电磁提花龙头由电磁线圈、衔铁片、起针钩、针钩轴、圧簧片等组成。每只电磁线圈连接一条执行电路，当执行电路有电流通入时，电磁线圈产生吸力，在提花龙头刀箱下降到最低位置时，电磁线圈吸住衔铁片；当刀箱向上运动时带动针轴一起上升，由于衔铁片被吸住，使起针钩转动一定角度，而钩端钩住竖针一起上提，此时压簧片滑出定位缺口。

当提花龙头重新下降时，衔铁片与电磁铁顶端相碰，使针钩恢复原位，压簧片压住缺口。当执行路中无电流通入时，表示纹针不提升，此时电磁铁无吸力产生；衔铁片与起针钩保持原来相对位置，钩端与竖针脱开，竖针不被提升。在衔铁片与弹簧片等作用下，在提花刀框上下运动的带动下，竖针（及其上的综丝）随之升降而形成梭口，即可提花织锦。

当提花龙头重新下降时，衔铁片与电磁铁顶端相碰，使针钩恢复原位，压簧片压住缺口。当执行路中无电流通入时，表示纹针不提升，此时电磁铁无吸力产生；衔铁片与起针钩保持原来相对位置，钩端与竖针脱开，竖针不被提升。在衔铁片与弹簧片等作用下，在提花刀框上下运动的带动下，竖针（及其上的综丝）随之升降而形成梭口，即可提花织锦。

实施提花织锦工程由两个运动形成，一是由织机动力传动凸轮的运动，始终保持上下运动；二是由程控装置发出的提综信息转换成机械位移量来实现机械控制。

实施提花织锦工程由两个运动形成，一是由织机动力传动凸轮的运动，始终保持上下运动；二是由程控装置发出的提综信息转换成机械位移量来实现机械控制。

蜀锦其价如金主要体现在制作工艺上。要完成一件蜀锦作品，从程序上说，主要需经历初稿设计、定稿、点意匠、挑花结本、装机、织造等几个重要过程。每一道程序又涉及很多独特的技艺。而人们通常所见在蜀锦花楼木织机上的挽花工和织锦工只是“前台”人员，而“幕后”许多人的努力和协作对蜀锦的制作完成起到了重要的作用。蜀锦花楼木织机在织锦时一般由两人操作，一人执梭，一人在花楼上挽综提花。复杂的产品还要两人拉花，另需一人在后机理经、纳纬、赶绞。提花时，挽花工高坐于花楼之上，按照预先挑结好的花本提拉纤线拉花（根据拉花、投梭、打纬发出的声响来配合），操作全凭织锦工匠手臂的力量，用力要猛，行动要敏捷和准确，蜀锦老艺人形容拉花“上花犹如猴爬树，下花犹如鹰叼兔”，这是很生动的比喻。织造时，织锦工要与挽花工上下呼应，执梭的人要完成投梭、打综片的动作，同时还要协调地踩踏脚杆以形成素综片的开口。挽花工坐在花楼上按照花本上预先编制的组织程序，依次拉动牵线，提升线综及相应起花的经线运动。通过二人的默契配合，织出绚丽多彩的蜀锦。用花楼木织机织造蜀锦，拽花工和织锦工须掌握多种技能，这种技能令人叹为观止。挽花工和织锦工配合默契，需要掌握的织锦技能有：

蜀锦其价如金主要体现在制作工艺上。要完成一件蜀锦作品，从程序上说，主要需经历初稿设计、定稿、点意匠、挑花结本、装机、织造等几个重要过程。每一道程序又涉及很多独特的技艺。而人们通常所见在蜀锦花楼木织机上的挽花工和织锦工只是“前台”人员，而“幕后”许多人的努力和协作对蜀锦的制作完成起到了重要的作用。蜀锦花楼木织机在织锦时一般由两人操作，一人执梭，一人在花楼上挽综提花。复杂的产品还要两人拉花，另需一人在后机理经、纳纬、赶绞。提花时，挽花工高坐于花楼之上，按照预先挑结好的花本提拉纤线拉花（根据拉花、投梭、打纬发出的声响来配合），操作全凭织锦工匠手臂的力量，用力要猛，行动要敏捷和准确，蜀锦老艺人形容拉花“上花犹如猴爬树，下花犹如鹰叼兔”，这是很生动的比喻。织造时，织锦工要与挽花工上下呼应，执梭的人要完成投梭、打综片的动作，同时还要协调地踩踏脚杆以形成素综片的开口。挽花工坐在花楼上按照花本上预先编制的组织程序，依次拉动牵线，提升线综及相应起花的经线运动。通过二人的默契配合，织出绚丽多彩的蜀锦。用花楼木织机织造蜀锦，拽花工和织锦工须掌握多种技能，这种技能令人叹为观止。挽花工和织锦工配合默契，需要掌握的织锦技能有：

古往今来，云锦从图案设计到成品制作须经历无数道工序，在设计和制作上的要求很高，技术难度大；有些复杂的织品从图案设计到挑花结本、上机织造，需要很多艺人和匠人共同配合，往往需经多年努力方才得以完成。因此，清代织局织制上用衣料等高档织物类的花样周期长达十年，对图案、品种、数量等要求每十年订一次，就是考虑到云锦工艺繁杂、生产周期长等因素。古代的云锦织造既是一项全民普及的家庭手工业，也是一项科技含量很高的宫廷工程项目，其中花本的挑制和提花织造工艺是我国原始而实用的图案信息储存和释放技术。

南京是云锦的家乡。南京云锦“始于元，而盛于明清”。由于唐宋时代生产水平进一步提高，丝织业生产更加繁荣，规模日益扩大，提花技术也从经锦逐渐转换到纬锦。到了元、明、清三代，我国的丝织生产已普及全国。其中江浙地区因其丰富的蚕桑资源、发达的文化经济、便利的水陆交通以及卓越的能工巧匠而逐渐成长为全国丝织业的中心，并以善于织造高级锦缎而著名。正是在这样的历史背景下，南京云锦应运而生，并日渐兴盛。

这件清代红地云龙妆花锻织锦袍，运用了南京云锦独特的妆花技术和云铺协调的配色技巧，从而获得浓而不重，艳而不俗，对比调和而又不强烈刺激的庄重典丽效果；而大量地使用98%的真金圆金线这种带有强烈光泽的材料，使整个织物增添了辉煌的富丽感，使之更加绚丽悦目，彰显金彩交辉、富丽堂皇的色彩装饰效果。而“妆花”这种加金妆彩的复杂工艺技法，既符合现代丝织提花工艺的科学原理，其独特特技艺又不能被现代机器所代替。这件清代红地云龙妆花缎织锦袍，再次鉴证了“南京云锦”是中国丝织工艺史上最后一个里程碑，也是艺术成就的高峰。

常说云锦是艺术和技术相结合的产品，其结合点就在于有一个适合于云锦工艺来达的图案样稿。从技术角度来讲，并不是所有图案都能用于云锦的，至少有两个工艺方面的原因制约了某些图案的达。一是“像素”的问题。在工艺设计的时候要明确织物的经纬密度，尤其是提花时特有的纤线密度，因为一根纤线对应一组经线，在经密不变的情况下，增加纤密，减少纤线的经丝穿入数，花纹的经向可以更加细腻。另外，纹纬密度的大小决定花纹纬向的细腻程度，但是纤密和纹纬密是受到工艺限制的，不能像刺绣那样无限细分，因此与高档刺绣和缂丝相比，云锦的“像素”并不高，花纹并不细腻。云锦是以色彩艳丽、构图粗犷来吸引人们的眼球的。有句俗语叫“跑马看妆花”，讲的就是妆花花形硕大，色彩对比强烈，在远处或运动中观看妆花的艺术效果要好于在近处细看。第二，云锦的用色还是受到限制的，虽然妆花可以达到逐花异色的图案效果，但在一个单位花纹内用色是不宜过多的，多了会影响产量，少了会影响色彩层次的丰满，所以大多数妆花缎用七铲色左右。高档艺术品用十四铲的话，妆织工时就要增加一倍；低档妆花锻只用三四铲，其产量可提高一倍。在云锦图案用色方面，简单的只用二色，一色为地，另一色起花，用地色勾勒出花部的轮廓和线条，如比较简单的织金缎，花地二色，满地显金花；复杂的妆花图案则用色很多，常用金线条勾边，用金线条勾画图案内部线条，被金线分割后的图案内部用色块来显色，色块之间配色自由，色块内部用深浅晕色来过渡。第三，以云锦图案特有的艺术眼光来审视构图，如图案元素、寓意、花地面积比例、线条的圆润度等。因此，图案整理就是要明确图案是否适宜用来织造，云锦的“像素”够不够反映图案的细部达，对不适合的图案局部进行整理，明确共用几铲色，用几则花，对色彩丰富的图案进行并铲，对用色单调的图案进行分铲，以利于以后的意匠填制和织造操作的顺利进行。

“南京云锦”一词有意识地作为南京地方多种提花织锦的代称是晚清以来的事情。历史上品种的命名是有自身规律的，一般来讲应该是先诞生了品种才赋予了名字，并随着品种的丰富其定义愈来愈完整。目前对许多边缘品种是否定义在云锦的范围内还存在着探讨的空间，如技术含量较低的库锻可分为起本色花的暗花库缎和花地两色的花库缎，在织锦的大范围内对应的就是暗花缎和闪色缎，两者有差别的话也只是规格上的差异，如用料方面库缎纬丝较粗，经线密度较高，手感厚实，色彩亮丽纯正，但两者并没有本质上的区别，也可以这样理解，即高档的暗花缎称为库缎。从现在对云锦品种的认识来看，云锦与同时代的丝织品种有着千丝万缕的联系。没有汉代的织成品种、宋代的缂丝挖织工艺，就没有云锦通经回纬的妆花品种；没有纳石失等大量用金线，就很难有云锦金宝地、织金锦品种的产生；没有宋锦彩锦，也很难有彩库锦的出现；没有大花楼织机，就织不出多色彩、大纹样的云锦匹料。更进一步看，云锦中许多品种如八搭晕与宋锦中的重锦或细锦在工艺和组织结构方面如出一辙。与现在命名方式不同，古代对一个品种的命名并非全国统一。在丝绸命名方面，有的是根据地组织来命名的，如明代的缎一般称“纻丝”；有的是根据用料来命名的，如“织金”大量用金线显花；有的是根据工艺来命名的，如“妆花”釆用局部盘织和通织相结合的工艺。受地域和时代的限制，同一品种或相近品种的称呼往往不同，这样某些云锦品种的地域唯一性也就存在某种质疑，因此把云锦放在同时期的中国织锦大范围内来对比研究，才能全面地、更好地了解南京云锦。以下分别介绍云锦的各类品种及云锦与其他织锦的关系。

1974年，在宝鸡茹家庄周代前期的鱼氏族古墓中，出土了大量的丝织物，其中有染色的丝织提花绮和绣花丝线，虽年代久远，仍清晰可见矿物染料与植物染料的涂染与浸染技艺相当成熟，桑蚕丝的练与染技艺的发展，为“织采为纹”的蜀地织锦奠定了基础。几千年来，在我国历史上光彩夺目的蜀锦，是天然矿物染料和植物染料染成的，主要是植物染料。在历史的长河里，植物染料染色是我国古老的蜀锦织造技艺的重要组成部分，蜀锦织造技艺中的染色工艺也是我国染织传统工艺的重要组成部分，同时也是我国非物质文化遗产的一部分。织锦工匠在种植和提炼植物染料方面积累了丰富的经验，从战国秦汉以来，植物染料生产和应用逐渐扩大，到了隋唐，绝大部分都采用了植物染料染色。植物染草在蜀地普遍种植、广泛应用。

到了西汉，织锦生产有了进一步提高和发展，不论是品种结构、图案色彩，还是制作工艺，都达到了相当的水平。1972年湖南长沙马王堆一号西汉墓出土了保存完好的各种织锦，其中有平面显花的“绀地绛花鹿纹锦”和“香色地红茱萸纹锦”，有凸纹立体感的“凸花纹锦”和“绒圏锦”，还有花纹若隐若现的“隐花波纹孔雀锦”等。河北巨鹿陈宝光妻革新成120综120蹑的提花机，织出“散花绫”和“蒲桃锦”，匹值万钱，显示了汉代丝织提花工艺的辉煌成就。

到了西汉，织锦生产有了进一步提高和发展，不论是品种结构、图案色彩，还是制作工艺，都达到了相当的水平。1972年湖南长沙马王堆一号西汉墓出土了保存完好的各种织锦，其中有平面显花的“绀地绛花鹿纹锦”和“香色地红茱萸纹锦”，有凸纹立体感的“凸花纹锦”和“绒圏锦”，还有花纹若隐若现的“隐花波纹孔雀锦”等。河北巨鹿陈宝光妻革新成120综120蹑的提花机，织出“散花绫”和“蒲桃锦”，匹值万钱，显示了汉代丝织提花工艺的辉煌成就。

蜀锦在三大名锦中历史最长、内容最丰富，在国内外影响也较大。它兴于战国而盛于汉唐，因产于蜀地而得名。它是中国最早的织锦，被誉为中国织锦的第一个里程碑。根据其织物组织、生产流程、使用机具和提花技术的工艺演进,可以划分为经锦和纬锦两大类型和两个历史阶段。汉晋前后，锦的结构均是由不同色彩的经线显花，属经锦。直到隋唐以后，逐渐演变为由不同色彩的纬线分别显花的纬锦。到宋末至元、明、清时代就发展为既有经线显花又有纬线显花的织锦。这一时期的蜀锦，有相当一部分是同于宋锦的。如《蜀锦谱》中的各式锦。

蜀锦在三大名锦中历史最长、内容最丰富，在国内外影响也较大。它兴于战国而盛于汉唐，因产于蜀地而得名。它是中国最早的织锦，被誉为中国织锦的第一个里程碑。根据其织物组织、生产流程、使用机具和提花技术的工艺演进,可以划分为经锦和纬锦两大类型和两个历史阶段。汉晋前后，锦的结构均是由不同色彩的经线显花，属经锦。直到隋唐以后，逐渐演变为由不同色彩的纬线分别显花的纬锦。到宋末至元、明、清时代就发展为既有经线显花又有纬线显花的织锦。这一时期的蜀锦，有相当一部分是同于宋锦的。如《蜀锦谱》中的各式锦。

在唐及唐代以前，蜀锦织物都是经二重结构的复式平纹或复式斜纹组织，应用彩色经线条子的颜色显现花纹，称为“平纹经锦”或“斜纹经锦”，以汉唐为最盛，我们把它定名为“汉唐经锦”或“彩条经锦”，“彩条起彩，经线显花”这些特点是古代早期蜀锦织物的基本特征。两千多年前，蜀锦艺人已创造出了许多章彩奇丽的经锦染织物，尤以唐代最盛，体现了艺人们高超的智慧和艰苦卓绝的创新精神。由于“汉唐经锦”存在一些局限，如经线方向的花纹图案单位较小（一般在10cm以内），色彩配置不够丰富，色彩变换不自由等问题，不适应日渐繁荣的社会经济发展的要求，随着科技和生产工艺技术的进步，蜀锦艺人在多综多蹑综片提花的基础上，改进创新了一种应用线综或束综提花的花楼蜀锦织机，大约在公元八世纪，完成了蜀锦生产方式从经锦向纬锦的转变，从丝绸之路沿线出土的锦类文物，再也看不到“经锦”的踪影。受此影响，此后发展起来的中国织锦都是纬锦，中国四大名锦中，唯有蜀锦经历了“经锦”和“纬经”两大发展阶段。

在唐及唐代以前，蜀锦织物都是经二重结构的复式平纹或复式斜纹组织，应用彩色经线条子的颜色显现花纹，称为“平纹经锦”或“斜纹经锦”，以汉唐为最盛，我们把它定名为“汉唐经锦”或“彩条经锦”，“彩条起彩，经线显花”这些特点是古代早期蜀锦织物的基本特征。两千多年前，蜀锦艺人已创造出了许多章彩奇丽的经锦染织物，尤以唐代最盛，体现了艺人们高超的智慧和艰苦卓绝的创新精神。由于“汉唐经锦”存在一些局限，如经线方向的花纹图案单位较小（一般在10cm以内），色彩配置不够丰富，色彩变换不自由等问题，不适应日渐繁荣的社会经济发展的要求，随着科技和生产工艺技术的进步，蜀锦艺人在多综多蹑综片提花的基础上，改进创新了一种应用线综或束综提花的花楼蜀锦织机，大约在公元八世纪，完成了蜀锦生产方式从经锦向纬锦的转变，从丝绸之路沿线出土的锦类文物，再也看不到“经锦”的踪影。受此影响，此后发展起来的中国织锦都是纬锦，中国四大名锦中，唯有蜀锦经历了“经锦”和“纬经”两大发展阶段。

蜀锦在三大名锦中历史最长、内容最丰富，国内外影响也较大。它兴于战国而盛于汉唐，因产于蜀地而得名。它是中国最早的织锦，被誉为中国织锦的第一个里程碑。根据其织物组织、生产流程、使用机具和提花技术的工艺演进，可以把它划分为经锦和纬锦两大类型和两个历史阶段。汉晋前后，锦的结构均是由不同色彩的经线显花，属经锦。直到隋唐以后，逐渐演变为由不同色彩的纬线分别显花的纬锦。到宋代末至元、明、清时代就发展为既有经线显花又有纬线显花的织锦。这一时期，有相当一部分蜀锦与宋锦相同。如“红地八角团纹锦”、“龟背地折枝花织锦”等，它们既可以是蜀锦，也可以是宋锦。近代蜀锦又演变为以经面缎纹为主体，起不同色彩的纬绒花，或在不同色彩的晕绚缎地上，起单色或多色的纬绒花的一种锦缎。

蜀锦在三大名锦中历史最长、内容最丰富，国内外影响也较大。它兴于战国而盛于汉唐，因产于蜀地而得名。它是中国最早的织锦，被誉为中国织锦的第一个里程碑。根据其织物组织、生产流程、使用机具和提花技术的工艺演进，可以把它划分为经锦和纬锦两大类型和两个历史阶段。汉晋前后，锦的结构均是由不同色彩的经线显花，属经锦。直到隋唐以后，逐渐演变为由不同色彩的纬线分别显花的纬锦。到宋代末至元、明、清时代就发展为既有经线显花又有纬线显花的织锦。这一时期，有相当一部分蜀锦与宋锦相同。如“红地八角团纹锦”、“龟背地折枝花织锦”等，它们既可以是蜀锦，也可以是宋锦。近代蜀锦又演变为以经面缎纹为主体，起不同色彩的纬绒花，或在不同色彩的晕绚缎地上，起单色或多色的纬绒花的一种锦缎。

19世纪末20世纪初，禁止民间穿绸着缎和不准用玄黄色的“衣禁”被取消，团花马褂和锦缎鞋帽风行一时，四川出现了丝织业的黄金时代。清初《续文献通考》记载：蜀锦“以四川成都……所产为最著名”，“成都有机房二千处，织机万余架，机工四万人，丝织品占全省总额百分之七十”。各类丝织品最高年产量约四十万匹。乐山的苏稽、白杨坝等场镇几乎是家家有织机，户户出丝绸，年产绸缎约十万匹，以绸为主。“嘉定大绸”驰名省内外。其中一种缎面提花的花绫，传说在清朝乾隆、嘉庆年间就已开始生产，到清末时有几百台机织造，年产约两万匹。南充的机房约三十家，除织造花素绸外，还生产花景绫、湖绉等产品。此外，西充、三台、阆中、绵阳、重庆、新都、新繁、合川、宜宾等城乡都有丝织机房与织户。成都的织锦业也随着织造技艺及染色技艺的提高，在传统的织造技艺的基础上，有了新的发展。此时蜀锦花楼木织机对产品的适应范围较广，品种变化更多，可以纬线起花，亦可以经线起花，正反组织显花、复合组织起花均可，地纹组织更为多样化。缎组织的广泛运用加上多色纬线显花的多种工艺，使蜀锦更加光彩夺目。蜀锦花楼木织机的工艺原理为现代提花织机奠定了基础。其间工具和技术的改进很小，而且多是零星和局部性的。辛亥革命后，曾采用过双梭织造，增加纬丝的颜色，采用手工拉梭代替投梭，省力，工效有一定的提髙。摹本缎的生产，也在一扒提花的基础上改为多扒提花，有的机房还采用了提花龙头。这些都是织锦工匠在长期生产劳动的实践中不断总结的智慧结晶。这个时代的蜀锦织造技艺达到炉火纯青的地步，生产出“月华”、“雨丝”、“方方”等流芳百世的“晚清三绝”。

19世纪末20世纪初，禁止民间穿绸着缎和不准用玄黄色的“衣禁”被取消，团花马褂和锦缎鞋帽风行一时，四川出现了丝织业的黄金时代。清初《续文献通考》记载：蜀锦“以四川成都……所产为最著名”，“成都有机房二千处，织机万余架，机工四万人，丝织品占全省总额百分之七十”。各类丝织品最高年产量约四十万匹。乐山的苏稽、白杨坝等场镇几乎是家家有织机，户户出丝绸，年产绸缎约十万匹，以绸为主。“嘉定大绸”驰名省内外。其中一种缎面提花的花绫，传说在清朝乾隆、嘉庆年间就已开始生产，到清末时有几百台机织造，年产约两万匹。南充的机房约三十家，除织造花素绸外，还生产花景绫、湖绉等产品。此外，西充、三台、阆中、绵阳、重庆、新都、新繁、合川、宜宾等城乡都有丝织机房与织户。成都的织锦业也随着织造技艺及染色技艺的提高，在传统的织造技艺的基础上，有了新的发展。此时蜀锦花楼木织机对产品的适应范围较广，品种变化更多，可以纬线起花，亦可以经线起花，正反组织显花、复合组织起花均可，地纹组织更为多样化。缎组织的广泛运用加上多色纬线显花的多种工艺，使蜀锦更加光彩夺目。蜀锦花楼木织机的工艺原理为现代提花织机奠定了基础。其间工具和技术的改进很小，而且多是零星和局部性的。辛亥革命后，曾采用过双梭织造，增加纬丝的颜色，采用手工拉梭代替投梭，省力，工效有一定的提髙。摹本缎的生产，也在一扒提花的基础上改为多扒提花，有的机房还采用了提花龙头。这些都是织锦工匠在长期生产劳动的实践中不断总结的智慧结晶。这个时代的蜀锦织造技艺达到炉火纯青的地步，生产出“月华”、“雨丝”、“方方”等流芳百世的“晚清三绝”。

唐宋时工艺进步，唐代蜀锦无论生产规模与织造技艺都进入到一个鼎盛的发展时期，蜀锦生产遍布川中，处处可闻花楼提花织机织锦声。此时，蜀锦工匠们在生产蜀锦的机具上实现了突破，在改良和创新上完成织机和提花工艺的更新换代，此时普遍运用了一种更为先进的带花楼的蜀锦织机。而蜀锦织造技艺中的染色工艺、纹样设计使蜀锦复杂纹样付诸实施,把蜀锦织造技艺发展的步伐大大地、历史性地向前推进了。这个时期的蜀锦产品更加精美，色彩更加艳丽，形成以花鸟图案为主的时代风格，出现了不少巧夺天工、驰名国内外的精品，织出了最为著名、流芳百世的“陵阳公样”。此时的蜀锦织造技艺和蜀锦产品不仅影响全国,而且影响了世界。南宋后期，政治经济中心南移，织锦中心随之南移，虽然蜀地缓慢地发展着，但已潜伏着衰落的阴影。元代，丝织工艺的中心南移，成都织锦生产规模随之缩小。直至明清，全国的织锦业向东南迁移后，四川织锦业逐步萎缩。近代，蜀锦生产集中在成都、乐山、南充、重庆，蜀锦织造技艺同样局限于四川，对周边区域影响日趋缩小。

唐宋时工艺进步，唐代蜀锦无论生产规模与织造技艺都进入到一个鼎盛的发展时期，蜀锦生产遍布川中，处处可闻花楼提花织机织锦声。此时，蜀锦工匠们在生产蜀锦的机具上实现了突破，在改良和创新上完成织机和提花工艺的更新换代，此时普遍运用了一种更为先进的带花楼的蜀锦织机。而蜀锦织造技艺中的染色工艺、纹样设计使蜀锦复杂纹样付诸实施,把蜀锦织造技艺发展的步伐大大地、历史性地向前推进了。这个时期的蜀锦产品更加精美，色彩更加艳丽，形成以花鸟图案为主的时代风格，出现了不少巧夺天工、驰名国内外的精品，织出了最为著名、流芳百世的“陵阳公样”。此时的蜀锦织造技艺和蜀锦产品不仅影响全国,而且影响了世界。南宋后期，政治经济中心南移，织锦中心随之南移，虽然蜀地缓慢地发展着，但已潜伏着衰落的阴影。元代，丝织工艺的中心南移，成都织锦生产规模随之缩小。直至明清，全国的织锦业向东南迁移后，四川织锦业逐步萎缩。近代，蜀锦生产集中在成都、乐山、南充、重庆，蜀锦织造技艺同样局限于四川，对周边区域影响日趋缩小。

蜀锦是缎纹地上起纬花的提花织物，为了减轻拉花工的负荷，一般进行反织反挑。纹样图案如是对称的，只挑二分之一；如是四合对称的，则挑四分之一。上机釆用不同的穿吊兜纤和拉花方法，可织出完整的图案花纹。

电磁板是由电磁阀、集成电路等组成，提花信息利用串行分配和长线传输方式，经由界面板送至提花龙头，传输送至电子提花龙头。

电磁板是由电磁阀、集成电路等组成，提花信息利用串行分配和长线传输方式，经由界面板送至提花龙头，传输送至电子提花龙头。

虽然唐代的彩条晕裥提花锦因所处时代、所用组织和技术条件等与今天的月华锦不同，但与月华锦的技艺有着千丝万缕的联系。与蜀锦中的月华锦面、晕裥设色的表现方法是一脉相承的。是唐代晕裥花鸟纹锦彩条晕裥的色解。

虽然唐代的彩条晕裥提花锦因所处时代、所用组织和技术条件等与今天的月华锦不同，但与月华锦的技艺有着千丝万缕的联系。与蜀锦中的月华锦面、晕裥设色的表现方法是一脉相承的。是唐代晕裥花鸟纹锦彩条晕裥的色解。

织锦的生产技术是丝织原料的物化手段，不同的生产方式决定了织锦不同的织纹和色彩效果，三大名锦就是不同时期丝织技术进步的产物。中国古代丝织提花技术的发展经历了手工挑花和花楼机提花2个阶段，其生产技术的发展变迁与织锦品种的关系如表1所示。

织锦的生产技术是丝织原料的物化手段，不同的生产方式决定了织锦不同的织纹和色彩效果，三大名锦就是不同时期丝织技术进步的产物。中国古代丝织提花技术的发展经历了手工挑花和花楼机提花2个阶段，其生产技术的发展变迁与织锦品种的关系如表1所示。

织造的前准备,原来手工调丝、并丝、牵经、摇纡等生产工具在民国后基本都改进为机械操作，即引进了络丝机、并丝机、捻丝机、整经机和摇纡机等。到1915年后，江浙一带的丝织厂主开始从欧美、日本等国引进电力丝织机，使得丝织产品的产量和质量大大提高。提花机装置也由原来的花楼手工牵花改为采用法国进口的新式提花笼头。这是在18世纪由法国人伽卡特参照中国花楼机的原理研制而成的。新式提花笼头的结构和提花原理为由其中的竖针控制经线的升降，由横针联系纹板的花纹信息从而决定竖针的起落顺序。如纹板上踏孔“〇”者为横针穿过，带动竖针提升经线;纹板上无孔者，则撞击横针，使竖针脱离不断升降的刀箱上的刀片，而不予提升经线)。

织造的前准备,原来手工调丝、并丝、牵经、摇纡等生产工具在民国后基本都改进为机械操作，即引进了络丝机、并丝机、捻丝机、整经机和摇纡机等。到1915年后，江浙一带的丝织厂主开始从欧美、日本等国引进电力丝织机，使得丝织产品的产量和质量大大提高。提花机装置也由原来的花楼手工牵花改为采用法国进口的新式提花笼头。这是在18世纪由法国人伽卡特参照中国花楼机的原理研制而成的。新式提花笼头的结构和提花原理为由其中的竖针控制经线的升降，由横针联系纹板的花纹信息从而决定竖针的起落顺序。如纹板上踏孔“〇”者为横针穿过，带动竖针提升经线;纹板上无孔者，则撞击横针，使竖针脱离不断升降的刀箱上的刀片，而不予提升经线)。

20世纪70年代，蜀锦产业已发展到年产量400万米，提花纹织的流程是，意匠放大、纸板从“0”号进场——纹板上机，经初切——精切——编号——踏花——编连，实现了机械化，促使纹织设计向自动化发展。

20世纪70年代，蜀锦产业已发展到年产量400万米，提花纹织的流程是，意匠放大、纸板从“0”号进场——纹板上机，经初切——精切——编号——踏花——编连，实现了机械化，促使纹织设计向自动化发展。

戴侗于《六书故》中说：“织彩为文日锦”。锦是文彩并茂的染织提花丝织物，蜀锦是古蜀生产的一切锦类的总称，因产于蜀地而得名。蜀锦兴于先秦战国而盛于汉唐，延续至今有2000多年悠久历史，在中国四大名锦中，较之始于宋、元、明时期的苏州宋锦、南京云锦和广西壮锦要早一千多年。沈从文大师称赞蜀锦为“中国锦类的先驱”，对我国织锦业的发展具有承先启后的巨大影响，被尊为中国四大名锦之首。蜀锦又名“蜀江锦”或“蜀红锦”，前者因其制作于蜀江之滨，濯洗于蜀江（锦江）之水而功成；后者因蜀地的红色染色工艺独具特色，誉满天下而享此盛名。在中国传统文化的观念中，色彩是文化和情感的一种载体，红色历来被视为喜庆、热烈、欢乐、明快、吉祥的高贵吉利之色，国人有一种“见红有喜”的习俗和情结。因此，蜀锦多采用红色作主色调。秦代巴蜀盛产朱砂（丹砂），是一种名贵的矿物染料，2013年在成都老官山汉墓中出土了四台织锦机模型（年代约公元前一世纪左右）其中的一个经轴上还留有鲜亮的红色经丝，经测定是应用丹砂矿物染料染成的。到汉唐时期，蜀中已普遍种植“茜草”、“红花”等红色植物染料，唐代四川的蜀州（唐安郡，今崇州城）、汉州（德阳郡，今广汉县城）红花产量最大，每年还要向朝廷进贡。段氏《游蜀记》上说，“左绵绯红，三川所尚”。丰富多样的红色染料为“蜀红锦”的大量生产提供了充足的原料，唐诗中有“蜀船红锦重”、“蜀中绯色天下重”等名句，蜀红锦以彩色鲜明，经久不褪闻名于世。有一首叫《公子行》的唐诗写道“锦衣红夺朝霞明，侵晓春游向野庭”。描述一位公子早晨踏着春光去野外郊游，身上穿的红色锦衣比朝霞还要明丽。费著在《蜀锦谱》中介绍了蜀地染织工艺的特点，特别列举了一批冠以“真红”的蜀锦名目，如“真红天马锦”、“真红聚八仙锦”、“真红宜男百花锦”、“真红雪花毯路锦”、“真红穿花凤锦”等，所谓“真红”是指提取纯正的红花素染出的“蜀红锦”。蜀锦艺人在唐宋时期早已掌握了分离红花中的黄色素、提纯红色素的基本工艺。现代存世的红色调的唐代经锦“蜀红锦”最为珍贵。

戴侗于《六书故》中说：“织彩为文日锦”。锦是文彩并茂的染织提花丝织物，蜀锦是古蜀生产的一切锦类的总称，因产于蜀地而得名。蜀锦兴于先秦战国而盛于汉唐，延续至今有2000多年悠久历史，在中国四大名锦中，较之始于宋、元、明时期的苏州宋锦、南京云锦和广西壮锦要早一千多年。沈从文大师称赞蜀锦为“中国锦类的先驱”，对我国织锦业的发展具有承先启后的巨大影响，被尊为中国四大名锦之首。蜀锦又名“蜀江锦”或“蜀红锦”，前者因其制作于蜀江之滨，濯洗于蜀江（锦江）之水而功成；后者因蜀地的红色染色工艺独具特色，誉满天下而享此盛名。在中国传统文化的观念中，色彩是文化和情感的一种载体，红色历来被视为喜庆、热烈、欢乐、明快、吉祥的高贵吉利之色，国人有一种“见红有喜”的习俗和情结。因此，蜀锦多采用红色作主色调。秦代巴蜀盛产朱砂（丹砂），是一种名贵的矿物染料，2013年在成都老官山汉墓中出土了四台织锦机模型（年代约公元前一世纪左右）其中的一个经轴上还留有鲜亮的红色经丝，经测定是应用丹砂矿物染料染成的。到汉唐时期，蜀中已普遍种植“茜草”、“红花”等红色植物染料，唐代四川的蜀州（唐安郡，今崇州城）、汉州（德阳郡，今广汉县城）红花产量最大，每年还要向朝廷进贡。段氏《游蜀记》上说，“左绵绯红，三川所尚”。丰富多样的红色染料为“蜀红锦”的大量生产提供了充足的原料，唐诗中有“蜀船红锦重”、“蜀中绯色天下重”等名句，蜀红锦以彩色鲜明，经久不褪闻名于世。有一首叫《公子行》的唐诗写道“锦衣红夺朝霞明，侵晓春游向野庭”。描述一位公子早晨踏着春光去野外郊游，身上穿的红色锦衣比朝霞还要明丽。费著在《蜀锦谱》中介绍了蜀地染织工艺的特点，特别列举了一批冠以“真红”的蜀锦名目，如“真红天马锦”、“真红聚八仙锦”、“真红宜男百花锦”、“真红雪花毯路锦”、“真红穿花凤锦”等，所谓“真红”是指提取纯正的红花素染出的“蜀红锦”。蜀锦艺人在唐宋时期早已掌握了分离红花中的黄色素、提纯红色素的基本工艺。现代存世的红色调的唐代经锦“蜀红锦”最为珍贵。

（2）到了20世纪40年代末，拉花和丟梭由两人操作的小花楼手工木织机，改进为由一人操作，脚踩提花、手拉投梭的“手拉脚踩织锦机”，如所示。从此，由“木制提花龙头”代替了“花扒与拉花”，“纹板”代替了“拉花线”。减少了劳动力，提髙了效率。

（1）1957年，把小花楼480根甲子线（相当于480根纹针）改制为600针木制提花龙头，一人操作，节约了劳动力，提高了工效。

（1）1957年，把小花楼480根甲子线（相当于480根纹针）改制为600针木制提花龙头，一人操作，节约了劳动力，提高了工效。

纹制工艺自动化系统的另一个难点就是纹织物设计“自由间丝”的计算与应用，要在计算机上实施“自由间丝”的自动化处理，其技术难度很大。1988年，与四川大学通力合作，经过2年的努力，在提花纹织物设计上实施了“自由间丝”的设计与应用，使踏制纹板制织的提花丝织物花型灵活生动，纹样可以勾边，但花边、叶筋、清晰度不髙。因此纹织设计仍只适应于单层纹织物的设计。

纹制工艺自动化系统的另一个难点就是纹织物设计“自由间丝”的计算与应用，要在计算机上实施“自由间丝”的自动化处理，其技术难度很大。1988年，与四川大学通力合作，经过2年的努力，在提花纹织物设计上实施了“自由间丝”的设计与应用，使踏制纹板制织的提花丝织物花型灵活生动，纹样可以勾边，但花边、叶筋、清晰度不髙。因此纹织设计仍只适应于单层纹织物的设计。

挑花艺人根据纹样设计与意匠文件编制的意匠图纸，逐格挑花，如所示。2.传统有梭织机对于传统有梭织机，比如（铁木、自动全铁）机械提花龙头织机，其纹织设计与作业流程为，纹样设计——意匠纹样编制（绘意匠）——踏花（纹板冲孔）——纹板编连。全部为手工作业，如所示。

挑花艺人根据纹样设计与意匠文件编制的意匠图纸，逐格挑花，如所示。2.传统有梭织机对于传统有梭织机，比如（铁木、自动全铁）机械提花龙头织机，其纹织设计与作业流程为，纹样设计——意匠纹样编制（绘意匠）——踏花（纹板冲孔）——纹板编连。全部为手工作业，如所示。

（3）1958年，手拉脚踩织锦机改进为电动铁木织锦机，消除了“手拉脚踩”的手工操作。只要操控开关换梭操作，就可以实施电动机械提花织绸，扩大了花纹范围，减轻了劳动强度，提高了生产率。

（3）1958年，手拉脚踩织锦机改进为电动铁木织锦机，消除了“手拉脚踩”的手工操作。只要操控开关换梭操作，就可以实施电动机械提花织绸，扩大了花纹范围，减轻了劳动强度，提高了生产率。

电子花筒控制系统如所示，控制系统由电子程控装置和电信号及机械量转换机构两部分组成。包括CPU、USB接口、FLASH（ROM）、键盘、液晶屏显示器、提花驱动板、电源、传感器及组件（横针控制板组成）等。

电子花筒控制系统如所示，控制系统由电子程控装置和电信号及机械量转换机构两部分组成。包括CPU、USB接口、FLASH（ROM）、键盘、液晶屏显示器、提花驱动板、电源、传感器及组件（横针控制板组成）等。

到农历冬腊月农闲时，各村寨的羌族妇女都要集中在相对宽敞、平坦的场地织麻布。“坐在地上，一端系在对面的树上，另一端系在织者的腰间，用横线穿织，然后以一块木薄板拍紧”(此处木薄板应该是“打纬刀”）。其织法，一种称“单巴”，工艺要求不高，只有一道提花，比较单薄；一种称“斜纹”，工艺要求高，有两三道提花，比较厚实，耐穿。其长短各异，约30厘米宽，三四十米长，可做两三件衣服。

选中后分页显示出储存在硬盘上的所有EP提花文件，通过移动彩色提示方块选中文件，即可进行织造运行。

选中后分页显示出储存在硬盘上的所有EP提花文件，通过移动彩色提示方块选中文件，即可进行织造运行。

从电子提花机控制系统框图可知，其功能在提花信息的输入（或读取信息）、传输、控制、驱动，以及电、磁、机械能的转换中提综，形成开口。

从电子提花机控制系统框图可知，其功能在提花信息的输入（或读取信息）、传输、控制、驱动，以及电、磁、机械能的转换中提综，形成开口。

1929年，叶永洲出生在四川简阳平武乡一个农民家庭，家里很穷，只上过一年初小，一生经历坎坷。之所以会走上学习织造技艺这条道路，起初完全是被生活所迫。年仅13岁时，他经亲戚介绍，不得不只身一人来到成都青莲巷39号一家名为“樊青云号”的手工作坊当学徒学习织锦。当学徒非常辛苦，学艺道路相当艰难。当时，这家手工织锦作坊有三台织机，三个师傅，三个徒弟，刚去只能是当打杂的。在打杂的两年时间里，师傅们是不教织造技术的，叶永洲不甘心每天就只是做这些杂事琐事，所以尽量在最快的时间里做完每天必须做的事情，挪出那么一点点时间来偷偷观察师傅织锦，并用心记他们在花楼织机下拉花、投梭不同手法的运用。到了第三年，15岁的叶永洲终干熬到可以上机了。开始，每天要花四个多小时甩手腕，练习“丢梭”的动作，直练得浑身发汗，手腕酸麻。之后学习提花、打结，又得长时间弓着身子站在织机前。为了磨练自己的意志不轻易抬起身，他就用一根绳子从自己后颈绕过，再将绳子的两头拴住自己的脚板。功夫不负有心人，这样前前后后七年下来，他已熟练地掌握了蜀锦的挽花、丢梭等全套手工制作技艺，总算真正学成出师。他不仅继承了大师们在投梭织造时的手艺，还博采众长，练就了一身投梭的好本领，而且开创性地将力学和美学完美结合，使其织锦动作具有极高的观赏性。由于每天反复的练习，他的手腕关节比常人粗大，骨节突出。腰板因为长期半弓有些僵硬，晚上睡觉，有时连身都不能翻。如今，虽已年过八旬，但双手依旧活络，轻而易举就能将大拇指反扳过来靠住手臂。后来，叶永洲带学徒的时候，时常以此训诫他们：等你们练到这样，飞梭走线就不在话下了。

1929年，叶永洲出生在四川简阳平武乡一个农民家庭，家里很穷，只上过一年初小，一生经历坎坷。之所以会走上学习织造技艺这条道路，起初完全是被生活所迫。年仅13岁时，他经亲戚介绍，不得不只身一人来到成都青莲巷39号一家名为“樊青云号”的手工作坊当学徒学习织锦。当学徒非常辛苦，学艺道路相当艰难。当时，这家手工织锦作坊有三台织机，三个师傅，三个徒弟，刚去只能是当打杂的。在打杂的两年时间里，师傅们是不教织造技术的，叶永洲不甘心每天就只是做这些杂事琐事，所以尽量在最快的时间里做完每天必须做的事情，挪出那么一点点时间来偷偷观察师傅织锦，并用心记他们在花楼织机下拉花、投梭不同手法的运用。到了第三年，15岁的叶永洲终干熬到可以上机了。开始，每天要花四个多小时甩手腕，练习“丢梭”的动作，直练得浑身发汗，手腕酸麻。之后学习提花、打结，又得长时间弓着身子站在织机前。为了磨练自己的意志不轻易抬起身，他就用一根绳子从自己后颈绕过，再将绳子的两头拴住自己的脚板。功夫不负有心人，这样前前后后七年下来，他已熟练地掌握了蜀锦的挽花、丢梭等全套手工制作技艺，总算真正学成出师。他不仅继承了大师们在投梭织造时的手艺，还博采众长，练就了一身投梭的好本领，而且开创性地将力学和美学完美结合，使其织锦动作具有极高的观赏性。由于每天反复的练习，他的手腕关节比常人粗大，骨节突出。腰板因为长期半弓有些僵硬，晚上睡觉，有时连身都不能翻。如今，虽已年过八旬，但双手依旧活络，轻而易举就能将大拇指反扳过来靠住手臂。后来，叶永洲带学徒的时候，时常以此训诫他们：等你们练到这样，飞梭走线就不在话下了。

纹织CAD设计系统编制成的提花文件信息，通过USB接口读入到FLASH中（储存信息），由键盘输入操作信息，并通过液晶屏显示器进行人机对话。当键盘输入操作指令后，CPU向驱动板发出相应的操作指令，驱动板根据指令控制各组件中的横针控制装置，将电磁阀中的动片上吸或下吸。传感器将电磁铁的吸合信号，通过驱动板反馈给CPU，CPU将反馈的信息作出及时的处理。CPU还可通过USB接口将文件进行存储或打印。

纹织CAD设计系统编制成的提花文件信息，通过USB接口读入到FLASH中（储存信息），由键盘输入操作信息，并通过液晶屏显示器进行人机对话。当键盘输入操作指令后，CPU向驱动板发出相应的操作指令，驱动板根据指令控制各组件中的横针控制装置，将电磁阀中的动片上吸或下吸。传感器将电磁铁的吸合信号，通过驱动板反馈给CPU，CPU将反馈的信息作出及时的处理。CPU还可通过USB接口将文件进行存储或打印。

经长线传输的提花数据信息与控制信息经界面卡分配给电磁阀板，其中数据信息串行分配到各电磁阀板后，在控制信号的作用下，同步并行输出，实现对提花织机的升降经线的控制，实时地按提花数据织出每梭的图纹。提花信息通过传输、驱动、分控，电信号转变为磁能，在机械运动的作用下，实施电子提花织锦。

经长线传输的提花数据信息与控制信息经界面卡分配给电磁阀板，其中数据信息串行分配到各电磁阀板后，在控制信号的作用下，同步并行输出，实现对提花织机的升降经线的控制，实时地按提花数据织出每梭的图纹。提花信息通过传输、驱动、分控，电信号转变为磁能，在机械运动的作用下，实施电子提花织锦。

控制接口的主要任务是读取提花织机工作行程信息（发信盘信息）及故障信息（断经、断纬等故障），由控制接口釆集后适时分别作出处理。例如，控制主体根据行程信息决定何时发出提花信息到提花龙头，并对各种异常情况作妥当处理。对控制主体来讲，这些信号的发生是无规律的，具有突发性，因此接口充分利用了微机的中断控制来解决这些随机的突发信息，从而实现了规范的闭环控制。

控制接口的主要任务是读取提花织机工作行程信息（发信盘信息）及故障信息（断经、断纬等故障），由控制接口釆集后适时分别作出处理。例如，控制主体根据行程信息决定何时发出提花信息到提花龙头，并对各种异常情况作妥当处理。对控制主体来讲，这些信号的发生是无规律的，具有突发性，因此接口充分利用了微机的中断控制来解决这些随机的突发信息，从而实现了规范的闭环控制。

提花信息来自纹制（系统生成EP文件），以磁盘文件作为提花信息的载体，用通用微机软盘驱动器，文件转存简单容易。釆用网络文件时，需配置网卡和传输电缆。网络系统可把提花信息由CAD系统直接传至提花控制系统主机。

提花信息来自纹制（系统生成EP文件），以磁盘文件作为提花信息的载体，用通用微机软盘驱动器，文件转存简单容易。釆用网络文件时，需配置网卡和传输电缆。网络系统可把提花信息由CAD系统直接传至提花控制系统主机。

蜀锦织造技艺中高超的特种工艺，产生了独特的晕裥艺术，它是在蜀锦织造过程中，利用“同色叠晕”染色经线彩条宽窄的相对变化和经线彩条颜色深浅配置的层次变化来表现的，再配合花楼织机上的提花，在织物缎地上呈现出晕裥的彩条闪光花纹，层次分明，外观华丽，好像天空初晴的彩练。现存最早的晕裥艺术是唐代的“赤地唐花纹锦”，可见蜀锦织造运用这种的技艺源远流长。

蜀锦织造技艺中高超的特种工艺，产生了独特的晕裥艺术，它是在蜀锦织造过程中，利用“同色叠晕”染色经线彩条宽窄的相对变化和经线彩条颜色深浅配置的层次变化来表现的，再配合花楼织机上的提花，在织物缎地上呈现出晕裥的彩条闪光花纹，层次分明，外观华丽，好像天空初晴的彩练。现存最早的晕裥艺术是唐代的“赤地唐花纹锦”，可见蜀锦织造运用这种的技艺源远流长。

国际间的交流，不论是经济的还是文化的，从来都不是单向的。唐代与当时的波斯（今伊朗）往来密切，那时候彼方已经有了丝织，但仍然喜欢中国的丝织品。波斯萨珊王朝的织锦，有一种称作“联珠纹”的图案，锦的基本纹样为圆形，在圆形之外有一圈白色的圆珠；圆形之内配置对鸟、对兽，也有单一的如猪头之类，还有表现武士等人物的。一个个的圆形连缀起来，在圆形之间添加一些四面均齐的小花草，以加强连续效果,使之产生视觉的“统觉”感。这是一种很有特色的构成方法，不仅花纹明晰，眉清目秀，并且挑“花本”时简便省工，可以使单位纹反复，也便于“提花”。这种方法传到我国以后，很快便出现了圆形散点连续的“团窠纹”。云锦艺人将这种圆形的或并非圆形的单独绞样叫做“则”，在幅面中“则”越多花纹越小。七则八则的纹样，就是所谓小花锦。

蜀锦虽美但生产效率较低，故有“寸锦寸金”之说。过去受过花、挽花的局限，蜀锦花区窄，一般为8—12cm，因而传统花型多为对称图型，即有“方方锦”、“灯笼锦”、“狩猎纹锦”等。上世纪五十年代蜀锦技术人员对传统技艺进行了革新，对限制生产力的挽花和丢梭进行了改进，挽花用提花龙头代替，丢梭改用机械打梭，单丝单纬改为多经多纬、多重组织。这些改革，不但没有改变蜀锦的传统技艺，而且大大提高了蜀锦的生产效率，蜀锦的特点也得到了充分的展示。七十到八十年代，在生产传统蜀锦产品的基础上，发展为以生产民族衣料、宗教制品和床上用品为主，蜀锦产品深受人们的喜爱。九十年代，蜀锦技术人员又制作出许多深受人们喜爱的工艺品，其中主要代表作品有“双熊猫”、“财神”、“佛像”、“龙凤被”等。蜀锦的传统技艺得到了传承和发展。

蜀锦虽美但生产效率较低，故有“寸锦寸金”之说。过去受过花、挽花的局限，蜀锦花区窄，一般为8—12cm，因而传统花型多为对称图型，即有“方方锦”、“灯笼锦”、“狩猎纹锦”等。上世纪五十年代蜀锦技术人员对传统技艺进行了革新，对限制生产力的挽花和丢梭进行了改进，挽花用提花龙头代替，丢梭改用机械打梭，单丝单纬改为多经多纬、多重组织。这些改革，不但没有改变蜀锦的传统技艺，而且大大提高了蜀锦的生产效率，蜀锦的特点也得到了充分的展示。七十到八十年代，在生产传统蜀锦产品的基础上，发展为以生产民族衣料、宗教制品和床上用品为主，蜀锦产品深受人们的喜爱。九十年代，蜀锦技术人员又制作出许多深受人们喜爱的工艺品，其中主要代表作品有“双熊猫”、“财神”、“佛像”、“龙凤被”等。蜀锦的传统技艺得到了传承和发展。

诰敕库缎诰敕是文武官员授封的圣旨，也是南京最大的官办织造机构南京内织染厂的一项重要工作，“凡文武百官应给诰敕，俱该内库印授监题行，本部(工部)转行南京内织染局，依品级制度如式成造”。诰敕式样皆有规定:诰用五色缎织成，正面织文“奉天诰命”，用于五品以上官员；敕用纯白提花绫织成，正面织文“奉天敕命”。字的左右两旁有升降龙纹盘绕，反面有织造年、月、日字样。浩敕每年的定额是1000道,但实际数目远超于此。如道光27年，竟达38870道。五色是指用五种色纬分缎织造，提花除头、尾的升降龙外，通匹织有云纹，经面显花如“亮花库缎组织”，所不同的是经纬不同色，又不像地花两色库锻是纬显花，虽然织物面分五个色缎，但所起的经线花铁色彩一致，和谓庄重，诰命圣旨是云锦中一种很特殊的织物。

龙是帝王的化身，所以对龙的构图和织造要做到尽善尽美。龙抱有三大类：提花织造龙袍、缂丝龙袍和刺绣龙袍。大多数高档提花龙袍采用了妆花工艺，其中龙身多数用圆金线盘织而成，另有多种色彩的纹纬妆彩在其周围，龙纹的威严非常突出显眼，尤其是大型的过肩龙，张牙舞爪的龙头在袍服的前胸位置，有力的身躯跨过两肩与后背，盘绕领围一圈，让人望而生畏。在妆花龙纹的构图中可以根据其具体形态分为龙身弯曲盘绕、正面相对观者的正面坐龙；龙头朝上、腾云上升的升龙；龙头在下、身躯尾部在上的降龙；行走在云彩间的行龙；还有以圆形或团形构架呈现的团龙；等等。在构图时龙纹的下方常常有江崖海水，周围有火珠彩云相陪衬，龙翱翔于海天之间，显得更具动感和气势。

羌族刺绣工艺独特，常选用的底布为黑、白、红、蓝、青纯色，线大多为纯色棉线，偶尔也会采用彩色丝线，色彩以黑白对比居多，视觉效果明快、大方、朴素。针法主要包括挑花绣、扎花绣、锁绣（链子扣）、织字绣（提花）、撇花绣（平绣）、拼花绣、手绣等几种。其中，挑花细腻精巧，最为常见。在羌族刺绣工艺中，常常将各种针法结合，形成粗与细、柔与刚的强烈视觉对比，也富有内蕴地表现出羌民族粗矿豪放又不乏细腻的性格特征。

蜀锦在织造技艺上初期应用数码电子技术时，集成电路与计算机技术尚未广泛应用，仅使用光电管、晶体管与通用线路，通过电磁和机械运动，实施提花织锦，还不能适应蜀锦织造技艺发展和提高的要求。随着数码电子技术旳发展，蜀锦织造技艺也将不断应用数码电子技术。

在工艺上创新：汉代蜀锦的经显花，其组织结构为经二重、经三重或经多重的平纹型或斜纹型提花经锦；唐代蜀锦组织逐渐由经锦演变到纬锦，其组织结构为纬二重、纬三重或纬多重提花纬锦组织；宋代蜀锦演变为既有经线显花又有纬线显花，即多以经面斜纹或缎纹作地，以纬面斜纹显花。创新要根据用途选用不同的织物组织，在织物的风格上仍要保持传统的韵味。

在工艺上创新：汉代蜀锦的经显花，其组织结构为经二重、经三重或经多重的平纹型或斜纹型提花经锦；唐代蜀锦组织逐渐由经锦演变到纬锦，其组织结构为纬二重、纬三重或纬多重提花纬锦组织；宋代蜀锦演变为既有经线显花又有纬线显花，即多以经面斜纹或缎纹作地，以纬面斜纹显花。创新要根据用途选用不同的织物组织，在织物的风格上仍要保持传统的韵味。

2007年，受中国对外友协的委托，要设计一套以奧运会吉祥物福娃为图案的织锦邮票。这是世界邮票史上前所未有的尝试。一般邮票都是纸质的，也有丝质印花的和丝质剌绣的，但从未有织锦提花的。经过一番调查和对比分析,作者决定应用宋锦的结构加以设计。因为首先，宋锦是中国的三大名锦之一，是人类的非物质文化遗产;其次,织锦中宋锦较为轻薄、平挺，有利于装裱和粘贴。不过,也要考虑降低成本，以适应在奥运会期间大量发行的需要，用传统手工制织的方法成本高、产量低，显然不合适。所以，作者在接受了这个具有历史意义的任务后，要综合这几个方面的因素来考虑设计制作方案。一方面要保持传统宋锦的结构和风格，另一方面又要在此基础上加以变革和创新，突出表现奥运标志和福娃形象。这就给设计和工艺带来了相当的难度。作者通过织物结构上的巧妙变化,运用传统宋锦中独特的彩抛“活色”技艺，结合现代生产技术,精心设计了织物组织、纹制工艺、装造工艺和织造工艺，经过半年多的反复试验和不断改进，终于研制成功了奥运福娃纹宋锦织物,其上的福娃栩栩如生。再经邮票专业厂家的研究和打孔加工后,世界首创的织锦邮票终于在奥运会前夕诞生了。它象征了“锦绣奥运，锦绣中国”，也是传统宋锦结合时代需要的创新。

2007年，受中国对外友协的委托，要设计一套以奧运会吉祥物福娃为图案的织锦邮票。这是世界邮票史上前所未有的尝试。一般邮票都是纸质的，也有丝质印花的和丝质剌绣的，但从未有织锦提花的。经过一番调查和对比分析,作者决定应用宋锦的结构加以设计。因为首先，宋锦是中国的三大名锦之一，是人类的非物质文化遗产;其次,织锦中宋锦较为轻薄、平挺，有利于装裱和粘贴。不过,也要考虑降低成本，以适应在奥运会期间大量发行的需要，用传统手工制织的方法成本高、产量低，显然不合适。所以，作者在接受了这个具有历史意义的任务后，要综合这几个方面的因素来考虑设计制作方案。一方面要保持传统宋锦的结构和风格，另一方面又要在此基础上加以变革和创新，突出表现奥运标志和福娃形象。这就给设计和工艺带来了相当的难度。作者通过织物结构上的巧妙变化,运用传统宋锦中独特的彩抛“活色”技艺，结合现代生产技术,精心设计了织物组织、纹制工艺、装造工艺和织造工艺，经过半年多的反复试验和不断改进，终于研制成功了奥运福娃纹宋锦织物,其上的福娃栩栩如生。再经邮票专业厂家的研究和打孔加工后,世界首创的织锦邮票终于在奥运会前夕诞生了。它象征了“锦绣奥运，锦绣中国”，也是传统宋锦结合时代需要的创新。

20世纪70年代后，以小花楼为主体的蜀锦织造技艺，提花织锦技艺和提花装置已得到了很大的发展。织机从小花楼手工木织机，发展到了全铁自动织机；提花机（提花龙头），从“花扒拉花”发展到“纹板控制机械提花”，这使数码电子技术在蜀锦织造技艺中的应用具备了物质技术条件。市场需要蜀锦快速发展和提髙，促使蜀锦人对蜀锦织造技艺纹织设计的创新发展，以及对提花机自动化的研制应用。

（3）1966年，研制了TK212型提花龙头，与K251型织机配套提花织锦。

（3）1966年，研制了TK212型提花龙头，与K251型织机配套提花织锦。

蜀锦是缎纹地上起纬花的提花织物，为了减轻拉花工的负荷，一般进行反织反挑。纹样图案如是对称的，只挑二分之一；如是四合对称的，则挑四分之一。上机釆用不同的穿吊兜纤和拉花方法，可织出完整的图案花纹。

蜀锦是缎纹地上起纬花的提花织物，为了减轻拉花工的负荷，一般进行反织反挑。纹样图案如是对称的，只挑二分之一；如是四合对称的，则挑四分之一。上机釆用不同的穿吊兜纤和拉花方法，可织出完整的图案花纹。

牵经是丝织提花织锦准备工程的主要工序之一，在古代织锦中称为纼丝。蜀锦的牵经技艺，从夏禹的织帛、商周的花绮、春秋时期的提花织锦，直到现在，牵经的方式都随着机具不断的改进，既具有丝织提花织锦的一般牵经工艺，又具有蜀锦的地域性与历史性特点，自成体系。

牵经是丝织提花织锦准备工程的主要工序之一，在古代织锦中称为纼丝。蜀锦的牵经技艺，从夏禹的织帛、商周的花绮、春秋时期的提花织锦，直到现在，牵经的方式都随着机具不断的改进，既具有丝织提花织锦的一般牵经工艺，又具有蜀锦的地域性与历史性特点，自成体系。

电磁板是由电磁阀、集成电路等组成，提花信息利用串行分配和长线传输方式，经由界面板送至提花龙头，传输送至电子提花龙头。

电磁板是由电磁阀、集成电路等组成，提花信息利用串行分配和长线传输方式，经由界面板送至提花龙头，传输送至电子提花龙头。

纹制线结构及连接。花楼织锦机的提花织锦，就是由拉花工拉起拉花线(过线)带动纤线（甲子线）、爪拉子、中衢线（穿入上眼经丝）、下衢线直至下衢脚。使穿入中衢线的经丝提升从而控制提花经丝升降与纬线交织完成提花织造工序。

纹制线结构及连接。花楼织锦机的提花织锦，就是由拉花工拉起拉花线(过线)带动纤线（甲子线）、爪拉子、中衢线（穿入上眼经丝）、下衢线直至下衢脚。使穿入中衢线的经丝提升从而控制提花经丝升降与纬线交织完成提花织造工序。

虽然唐代的彩条晕裥提花锦因所处时代、所用组织和技术条件等与今天的月华锦不同，但与月华锦的技艺有着千丝万缕的联系。与蜀锦中的月华锦面、晕裥设色的表现方法是一脉相承的。是唐代晕裥花鸟纹锦彩条晕裥的色解。

虽然唐代的彩条晕裥提花锦因所处时代、所用组织和技术条件等与今天的月华锦不同，但与月华锦的技艺有着千丝万缕的联系。与蜀锦中的月华锦面、晕裥设色的表现方法是一脉相承的。是唐代晕裥花鸟纹锦彩条晕裥的色解。

传统有梭提花织机，提花纹织系统是由机械花筒与纹板组合，在提花织机机械运动的作用下，带动经丝升降而形成梭口，实施提花织锦。

传统有梭提花织机，提花纹织系统是由机械花筒与纹板组合，在提花织机机械运动的作用下，带动经丝升降而形成梭口，实施提花织锦。

作为宋锦中的中低档产品，小锦实际上并不属于宋锦，但因其与宋锦一样用于装裱，且与宋锦产于同一工厂，故将其归为广义的宋锦大类中。小锦是以彩色精炼蚕丝为经线，以生丝为纬线，配以不同的色彩、花纹而交织形成的，多为平素或单层小提花织物，如万字锦、月华锦、彩条锦和水浪锦等。其质地轻薄，通常用传统的石元宝对成品进行砑光整理，一般用于扇盒、银器匣、彩蛋匣等装帧精巧的工艺品锦匣的镶边。

作为宋锦中的中低档产品，小锦实际上并不属于宋锦，但因其与宋锦一样用于装裱，且与宋锦产于同一工厂，故将其归为广义的宋锦大类中。小锦是以彩色精炼蚕丝为经线，以生丝为纬线，配以不同的色彩、花纹而交织形成的，多为平素或单层小提花织物，如万字锦、月华锦、彩条锦和水浪锦等。其质地轻薄，通常用传统的石元宝对成品进行砑光整理，一般用于扇盒、银器匣、彩蛋匣等装帧精巧的工艺品锦匣的镶边。

电子花筒由电子控制器、选针机构、机械三部分组成。工作时电脑控制器把纹样意匠提花信息传入选针机构，机器每动作一次，选针机构就产生一纬电子纹板（相当于一块纸板）来控制提花机的横针及其对应的直针运动，使其直针下系的经丝随之升降，从而形成开口。应用电子花筒数码技术代替纹板和花筒，改变了提花机不用纸纹板，实现无纸板提花织锦工艺。目前已能实现的纹针数有960针、1480针、2400针和2960针。

电子花筒由电子控制器、选针机构、机械三部分组成。工作时电脑控制器把纹样意匠提花信息传入选针机构，机器每动作一次，选针机构就产生一纬电子纹板（相当于一块纸板）来控制提花机的横针及其对应的直针运动，使其直针下系的经丝随之升降，从而形成开口。应用电子花筒数码技术代替纹板和花筒，改变了提花机不用纸纹板，实现无纸板提花织锦工艺。目前已能实现的纹针数有960针、1480针、2400针和2960针。

通过工艺开发产品：设计蜀锦的特色纹样，以当地风景名胜开发旅游产品，以名人诗词书画开发文化产品，以宾馆家庭等幵发装饰产品，以台布、靠垫、领带、睡衣等开发家居产品。总之，在保护中发展，既要不失民族传统本色，又要在传承中创新，把传统和现代生活、现代审美相结合。按蜀锦不同的用途，不同的对象分高、中、低的不同档次，相应采用不同的经纬原料、多种纤维进行交织；除蜀锦传统的手工织锦外，可根据不同的需求采用电动提花，多种工艺相结合，如织绣或织印相结合，可起到单一蜀锦面料所不能达到的特殊效果。

通过工艺开发产品：设计蜀锦的特色纹样，以当地风景名胜开发旅游产品，以名人诗词书画开发文化产品，以宾馆家庭等幵发装饰产品，以台布、靠垫、领带、睡衣等开发家居产品。总之，在保护中发展，既要不失民族传统本色，又要在传承中创新，把传统和现代生活、现代审美相结合。按蜀锦不同的用途，不同的对象分高、中、低的不同档次，相应采用不同的经纬原料、多种纤维进行交织；除蜀锦传统的手工织锦外，可根据不同的需求采用电动提花，多种工艺相结合，如织绣或织印相结合，可起到单一蜀锦面料所不能达到的特殊效果。

织锦的生产技术是丝织原料的物化手段，不同的生产方式决定了织锦不同的织纹和色彩效果，三大名锦就是不同时期丝织技术进步的产物。中国古代丝织提花技术的发展经历了手工挑花和花楼机提花2个阶段，其生产技术的发展变迁与织锦品种的关系如表1所示。

织锦的生产技术是丝织原料的物化手段，不同的生产方式决定了织锦不同的织纹和色彩效果，三大名锦就是不同时期丝织技术进步的产物。中国古代丝织提花技术的发展经历了手工挑花和花楼机提花2个阶段，其生产技术的发展变迁与织锦品种的关系如表1所示。

1805年，法国约瑟夫·贾卡创制首台可控制的提花机，把提花信息储存在纹板孔里，控制经丝提升。

1805年，法国约瑟夫·贾卡创制首台可控制的提花机，把提花信息储存在纹板孔里，控制经丝提升。

蜀锦织造技艺中高超的特种工艺，产生了独特的晕裥艺术，它是在蜀锦织造过程中，利用“同色叠晕”染色经线彩条宽窄的相对变化和经线彩条颜色深浅配置的层次变化来表现的，再配合花楼织机上的提花，在织物缎地上呈现出晕裥的彩条闪光花纹，层次分明，外观华丽，好像天空初晴的彩练。现存最早的晕裥艺术是唐代的“赤地唐花纹锦”，可见蜀锦织造运用这种的技艺源远流长。

蜀锦织造技艺中高超的特种工艺，产生了独特的晕裥艺术，它是在蜀锦织造过程中，利用“同色叠晕”染色经线彩条宽窄的相对变化和经线彩条颜色深浅配置的层次变化来表现的，再配合花楼织机上的提花，在织物缎地上呈现出晕裥的彩条闪光花纹，层次分明，外观华丽，好像天空初晴的彩练。现存最早的晕裥艺术是唐代的“赤地唐花纹锦”，可见蜀锦织造运用这种的技艺源远流长。

随着蜀锦织造技艺显著进步，生产工艺也达到一个新的高度，突破了经锦在图案和配色上的局限。工艺上织物组织从经二重转向纬二重结构，以纬线起花为特征，生产出蜀锦中新的种类——纬锦。此时，蜀锦工匠们在丁桥织机、帘式提花机的基础上实现了突破，在改良和创新上完成织机和提花工艺的更新换代。织锦使用的提花织机经过不断改进，功能不断完善，并趋于成熟。此时普遍运用了一种更为先进的带花楼的蜀锦织机。蜀锦织造技艺中的纹样设计，以“拉花横扯”为特点的“挑花结本”工艺使蜀锦的复杂纹样得以实现。这个时代的蜀锦产品更加精美，色彩更加艳丽，形成了以花鸟图案为主的时代风格，出现了不少巧夺天工的精品，驰名国内外。

随着蜀锦织造技艺显著进步，生产工艺也达到一个新的高度，突破了经锦在图案和配色上的局限。工艺上织物组织从经二重转向纬二重结构，以纬线起花为特征，生产出蜀锦中新的种类——纬锦。此时，蜀锦工匠们在丁桥织机、帘式提花机的基础上实现了突破，在改良和创新上完成织机和提花工艺的更新换代。织锦使用的提花织机经过不断改进，功能不断完善，并趋于成熟。此时普遍运用了一种更为先进的带花楼的蜀锦织机。蜀锦织造技艺中的纹样设计，以“拉花横扯”为特点的“挑花结本”工艺使蜀锦的复杂纹样得以实现。这个时代的蜀锦产品更加精美，色彩更加艳丽，形成了以花鸟图案为主的时代风格，出现了不少巧夺天工的精品，驰名国内外。

古书云：织彩为纹、多色显花的丝绸则为锦。美丽多彩的图案要展现在绸面上，必须通过花本和花楼织锦机来实施，使多色图案从纸上转移到多色绸面上，形成提花织锦。花楼织锦机与花本是织锦的必备条件，是织锦工具与纹制记事信息。挑花结本是蜀锦织锦技艺的核心技艺之一，是织锦艺人2000多年的丰富生产经验和卓越智慧结晶编结而成。

古书云：织彩为纹、多色显花的丝绸则为锦。美丽多彩的图案要展现在绸面上，必须通过花本和花楼织锦机来实施，使多色图案从纸上转移到多色绸面上，形成提花织锦。花楼织锦机与花本是织锦的必备条件，是织锦工具与纹制记事信息。挑花结本是蜀锦织锦技艺的核心技艺之一，是织锦艺人2000多年的丰富生产经验和卓越智慧结晶编结而成。

经过6年的不断努力，这种系统能设计开发单层提花丝织物，但对于重纬多色纹织物仍不能设计。主要是因为彩色纹样图数字处理系统、光电管分辨率精度影响多彩色度分色的正确性。因此进行了低飘移三基光电转换系统的研制应用，但纹织色彩纹样的分辨色功能仍存在不足。

经过6年的不断努力，这种系统能设计开发单层提花丝织物，但对于重纬多色纹织物仍不能设计。主要是因为彩色纹样图数字处理系统、光电管分辨率精度影响多彩色度分色的正确性。因此进行了低飘移三基光电转换系统的研制应用，但纹织色彩纹样的分辨色功能仍存在不足。

到了西汉，织锦生产有了进一步提高和发展，不论是品种结构、图案色彩，还是制作工艺，都达到了相当的水平。1972年湖南长沙马王堆一号西汉墓出土了保存完好的各种织锦，其中有平面显花的“绀地绛花鹿纹锦”和“香色地红茱萸纹锦”，有凸纹立体感的“凸花纹锦”和“绒圏锦”，还有花纹若隐若现的“隐花波纹孔雀锦”等。河北巨鹿陈宝光妻革新成120综120蹑的提花机，织出“散花绫”和“蒲桃锦”，匹值万钱，显示了汉代丝织提花工艺的辉煌成就。

到了西汉，织锦生产有了进一步提高和发展，不论是品种结构、图案色彩，还是制作工艺，都达到了相当的水平。1972年湖南长沙马王堆一号西汉墓出土了保存完好的各种织锦，其中有平面显花的“绀地绛花鹿纹锦”和“香色地红茱萸纹锦”，有凸纹立体感的“凸花纹锦”和“绒圏锦”，还有花纹若隐若现的“隐花波纹孔雀锦”等。河北巨鹿陈宝光妻革新成120综120蹑的提花机，织出“散花绫”和“蒲桃锦”，匹值万钱，显示了汉代丝织提花工艺的辉煌成就。

从出土的西汉初期的织物来看，以二色锦较普遍，如绛地红花鹿纹锦、香色地茱萸纹锦、星花纹锦等。配色上，花纹经多用朱红、绛色，地经多用茶褐色、深棕色、玄色等，纹、地经色彩对比不是很强烈，色相接近，受综框提花技术的限制，纹样也较为简单，基本为几何 纹和写意变形的花卉、动物纹。东汉后，由于“蜀锦勃兴，几欲夺襄邑之席，于是襄邑乃一变而营织成”，蜀锦成为当时的丝织品生产中心十分兴旺。这段时间出土的汉锦也代表了汉晋时期的最高技术水平，如新疆尼雅出土的人去禽兽纹锦、鱼凫鸭纹锦、世毋极锦等，1959年出土的成世如意锦、营盘红地登高锦、延年益寿大益子孙锦，以距今最近 1995 年尼雅出土的五星出东方利中国锦，这些锦用色—般为三、四色经线，经线排列比为1:2或1:3，在一个区域中由三种或四种色彩的经线表里换层显花。色彩一般为白、蓝、绛、绿等几个色，图案色彩一般还是以云气动物图案通贯全幅，其间均匀满布花纹或者汉字。

从出土的西汉初期的织物来看，以二色锦较普遍，如绛地红花鹿纹锦、香色地茱萸纹锦、星花纹锦等。配色上，花纹经多用朱红、绛色，地经多用茶褐色、深棕色、玄色等，纹、地经色彩对比不是很强烈，色相接近，受综框提花技术的限制，纹样也较为简单，基本为几何 纹和写意变形的花卉、动物纹。东汉后，由于“蜀锦勃兴，几欲夺襄邑之席，于是襄邑乃一变而营织成”，蜀锦成为当时的丝织品生产中心十分兴旺。这段时间出土的汉锦也代表了汉晋时期的最高技术水平，如新疆尼雅出土的人去禽兽纹锦、鱼凫鸭纹锦、世毋极锦等，1959年出土的成世如意锦、营盘红地登高锦、延年益寿大益子孙锦，以距今最近 1995 年尼雅出土的五星出东方利中国锦，这些锦用色—般为三、四色经线，经线排列比为1:2或1:3，在一个区域中由三种或四种色彩的经线表里换层显花。色彩一般为白、蓝、绛、绿等几个色，图案色彩一般还是以云气动物图案通贯全幅，其间均匀满布花纹或者汉字。

春秋战国时期，蜀地的蚕桑丝织业持续发展，提花织锦技艺日臻完善，已向朝廷赋税纳贡。由于蜀地丝绸质优、量多、品种多，在公元前4世纪，甚至更早的商代中晚期就已初步形成了“南方丝绸之路”，由“蜀身毒道”把蜀地的丝织品和其他货物销往印度、缅甸，又转运中亚。战国后期秦始皇统一六国之际，巴蜀以“丝棉锦帛”资助了部分军费。周慎靓王定六年秋，秦惠文王征服巴蜀，修建成都城，在城南夷里桥南岸筑“锦官城”，把织锦工人集中进行生产，设“锦官”收税和监督管理。当时，蜀地丝绸生产已成为一项重要产业。1965年，成都百花潭出土了一件蜀国本土制造的战国铜壶，壶身镶嵌欢腾的栽桑釆桑场景。

春秋战国时期，蜀地的蚕桑丝织业持续发展，提花织锦技艺日臻完善，已向朝廷赋税纳贡。由于蜀地丝绸质优、量多、品种多，在公元前4世纪，甚至更早的商代中晚期就已初步形成了“南方丝绸之路”，由“蜀身毒道”把蜀地的丝织品和其他货物销往印度、缅甸，又转运中亚。战国后期秦始皇统一六国之际，巴蜀以“丝棉锦帛”资助了部分军费。周慎靓王定六年秋，秦惠文王征服巴蜀，修建成都城，在城南夷里桥南岸筑“锦官城”，把织锦工人集中进行生产，设“锦官”收税和监督管理。当时，蜀地丝绸生产已成为一项重要产业。1965年，成都百花潭出土了一件蜀国本土制造的战国铜壶，壶身镶嵌欢腾的栽桑釆桑场景。

③样卡编辑。根据织机提花龙纹针、辅助针分布，合理设计样卡，作为冲孔的依据。按行业标准规格或根据企业实际情况，又可自行编制机械龙头或电子龙头新样卡。

③样卡编辑。根据织机提花龙纹针、辅助针分布，合理设计样卡，作为冲孔的依据。按行业标准规格或根据企业实际情况，又可自行编制机械龙头或电子龙头新样卡。

蜀锦在织造技艺上初期应用数码电子技术时，集成电路与计算机技术尚未广泛应用，仅使用光电管、晶体管与通用线路，通过电磁和机械运动，实施提花织锦，还不能适应蜀锦织造技艺发展和提高的要求。随着数码电子技术旳发展，蜀锦织造技艺也将不断应用数码电子技术。

蜀锦在织造技艺上初期应用数码电子技术时，集成电路与计算机技术尚未广泛应用，仅使用光电管、晶体管与通用线路，通过电磁和机械运动，实施提花织锦，还不能适应蜀锦织造技艺发展和提高的要求。随着数码电子技术旳发展，蜀锦织造技艺也将不断应用数码电子技术。

在工艺上创新：汉代蜀锦的经显花，其组织结构为经二重、经三重或经多重的平纹型或斜纹型提花经锦；唐代蜀锦组织逐渐由经锦演变到纬锦，其组织结构为纬二重、纬三重或纬多重提花纬锦组织；宋代蜀锦演变为既有经线显花又有纬线显花，即多以经面斜纹或缎纹作地，以纬面斜纹显花。创新要根据用途选用不同的织物组织，在织物的风格上仍要保持传统的韵味。

在工艺上创新：汉代蜀锦的经显花，其组织结构为经二重、经三重或经多重的平纹型或斜纹型提花经锦；唐代蜀锦组织逐渐由经锦演变到纬锦，其组织结构为纬二重、纬三重或纬多重提花纬锦组织；宋代蜀锦演变为既有经线显花又有纬线显花，即多以经面斜纹或缎纹作地，以纬面斜纹显花。创新要根据用途选用不同的织物组织，在织物的风格上仍要保持传统的韵味。

帘式提花机只能装提花竹针60枚左右，织出花纹单位经向长度受限制。小花楼织锦机就是在帘式提花机的提花纵线顶端加装一套纤线，又称耳线，与提花甲子线（甲子线相当于提花纹针）组合而成“花本”，放在花楼上由拉花工来拉花。织工则坐在机头上专门踏动踏脚杆提起范子（地综综片）和栈子投梭织花。拉花工拉第一根“脚子线”，织工就坐在下面织一梭地纬和一梭纹纬；然后拉花工拉第二根“脚子线”，织工再在下面织第二梭地纬和第二梭纹纬，以此往复进行。

帘式提花机只能装提花竹针60枚左右，织出花纹单位经向长度受限制。小花楼织锦机就是在帘式提花机的提花纵线顶端加装一套纤线，又称耳线，与提花甲子线（甲子线相当于提花纹针）组合而成“花本”，放在花楼上由拉花工来拉花。织工则坐在机头上专门踏动踏脚杆提起范子（地综综片）和栈子投梭织花。拉花工拉第一根“脚子线”，织工就坐在下面织一梭地纬和一梭纹纬；然后拉花工拉第二根“脚子线”，织工再在下面织第二梭地纬和第二梭纹纬，以此往复进行。

（1）在机械工艺方面:必须适应电力机的生产条件，但在装造工艺上，必须按照宋锦结构进行改革。按设计要求，该厂专门打造了两台半机械半手工织机，利用该厂原有的提花龙头和织机机架，综片根据宋锦所需之数配备，为便于生产，梭箱宜以工厂原有的2x2梭箱为主。

（1）在机械工艺方面:必须适应电力机的生产条件，但在装造工艺上，必须按照宋锦结构进行改革。按设计要求，该厂专门打造了两台半机械半手工织机，利用该厂原有的提花龙头和织机机架，综片根据宋锦所需之数配备，为便于生产，梭箱宜以工厂原有的2x2梭箱为主。

织造的前准备,原来手工调丝、并丝、牵经、摇纡等生产工具在民国后基本都改进为机械操作，即引进了络丝机、并丝机、捻丝机、整经机和摇纡机等。到1915年后，江浙一带的丝织厂主开始从欧美、日本等国引进电力丝织机，使得丝织产品的产量和质量大大提高。提花机装置也由原来的花楼手工牵花改为采用法国进口的新式提花笼头。这是在18世纪由法国人伽卡特参照中国花楼机的原理研制而成的。新式提花笼头的结构和提花原理为由其中的竖针控制经线的升降，由横针联系纹板的花纹信息从而决定竖针的起落顺序。如纹板上踏孔“〇”者为横针穿过，带动竖针提升经线;纹板上无孔者，则撞击横针，使竖针脱离不断升降的刀箱上的刀片，而不予提升经线)。

织造的前准备,原来手工调丝、并丝、牵经、摇纡等生产工具在民国后基本都改进为机械操作，即引进了络丝机、并丝机、捻丝机、整经机和摇纡机等。到1915年后，江浙一带的丝织厂主开始从欧美、日本等国引进电力丝织机，使得丝织产品的产量和质量大大提高。提花机装置也由原来的花楼手工牵花改为采用法国进口的新式提花笼头。这是在18世纪由法国人伽卡特参照中国花楼机的原理研制而成的。新式提花笼头的结构和提花原理为由其中的竖针控制经线的升降，由横针联系纹板的花纹信息从而决定竖针的起落顺序。如纹板上踏孔“〇”者为横针穿过，带动竖针提升经线;纹板上无孔者，则撞击横针，使竖针脱离不断升降的刀箱上的刀片，而不予提升经线)。

电子花筒有梭提花机，融合了现代计算机数码技术和电磁技术，在纹织CAD系统的配合支持下，实现了产品设计与织造机电一体化的无纹板提花织锦。电子花筒提花控制部分是以工控机为主体，用磁盘文件等形式的数据来源，以适应不同织造环境的要求，应用相应的接口电路读取提花信息和生产时序信号，并把提花信息驱动后发送至花筒电磁组件，控制横针插入花筒孔眼，使其“相依”的那竖针，能随提花龙头的刀箱框的升降运动，使其吊在直针上的经丝也随之升降而形成梭口。

电子花筒有梭提花机，融合了现代计算机数码技术和电磁技术，在纹织CAD系统的配合支持下，实现了产品设计与织造机电一体化的无纹板提花织锦。电子花筒提花控制部分是以工控机为主体，用磁盘文件等形式的数据来源，以适应不同织造环境的要求，应用相应的接口电路读取提花信息和生产时序信号，并把提花信息驱动后发送至花筒电磁组件，控制横针插入花筒孔眼，使其“相依”的那竖针，能随提花龙头的刀箱框的升降运动，使其吊在直针上的经丝也随之升降而形成梭口。

又如“锦上添花”，在织锦的底子上通过丝织技艺再添加花纹，比喻美上加美。黄庭坚在《了了庵颂》中云：“又要涪翁作颂，且图锦上添花。”在丝经上“锦上添花”亦指织造技艺中的妆花工艺。在彩纬提花的基础上，另用小梭在织物局部挖织花纹。

又如“锦上添花”，在织锦的底子上通过丝织技艺再添加花纹，比喻美上加美。黄庭坚在《了了庵颂》中云：“又要涪翁作颂，且图锦上添花。”在丝经上“锦上添花”亦指织造技艺中的妆花工艺。在彩纬提花的基础上，另用小梭在织物局部挖织花纹。

20世纪70年代，蜀锦产业已发展到年产量400万米，提花纹织的流程是，意匠放大、纸板从“0”号进场——纹板上机，经初切——精切——编号——踏花——编连，实现了机械化，促使纹织设计向自动化发展。

20世纪70年代，蜀锦产业已发展到年产量400万米，提花纹织的流程是，意匠放大、纸板从“0”号进场——纹板上机，经初切——精切——编号——踏花——编连，实现了机械化，促使纹织设计向自动化发展。

蜀锦在三大名锦中历史最长、内容最丰富，在国内外影响也较大。它兴于战国而盛于汉唐，因产于蜀地而得名。它是中国最早的织锦，被誉为中国织锦的第一个里程碑。根据其织物组织、生产流程、使用机具和提花技术的工艺演进,可以划分为经锦和纬锦两大类型和两个历史阶段。汉晋前后，锦的结构均是由不同色彩的经线显花，属经锦。直到隋唐以后，逐渐演变为由不同色彩的纬线分别显花的纬锦。到宋末至元、明、清时代就发展为既有经线显花又有纬线显花的织锦。这一时期的蜀锦，有相当一部分是同于宋锦的。如《蜀锦谱》中的各式锦。

蜀锦在三大名锦中历史最长、内容最丰富，在国内外影响也较大。它兴于战国而盛于汉唐，因产于蜀地而得名。它是中国最早的织锦，被誉为中国织锦的第一个里程碑。根据其织物组织、生产流程、使用机具和提花技术的工艺演进,可以划分为经锦和纬锦两大类型和两个历史阶段。汉晋前后，锦的结构均是由不同色彩的经线显花，属经锦。直到隋唐以后，逐渐演变为由不同色彩的纬线分别显花的纬锦。到宋末至元、明、清时代就发展为既有经线显花又有纬线显花的织锦。这一时期的蜀锦，有相当一部分是同于宋锦的。如《蜀锦谱》中的各式锦。

戴侗于《六书故》中说：“织彩为文日锦”。锦是文彩并茂的染织提花丝织物，蜀锦是古蜀生产的一切锦类的总称，因产于蜀地而得名。蜀锦兴于先秦战国而盛于汉唐，延续至今有2000多年悠久历史，在中国四大名锦中，较之始于宋、元、明时期的苏州宋锦、南京云锦和广西壮锦要早一千多年。沈从文大师称赞蜀锦为“中国锦类的先驱”，对我国织锦业的发展具有承先启后的巨大影响，被尊为中国四大名锦之首。蜀锦又名“蜀江锦”或“蜀红锦”，前者因其制作于蜀江之滨，濯洗于蜀江（锦江）之水而功成；后者因蜀地的红色染色工艺独具特色，誉满天下而享此盛名。在中国传统文化的观念中，色彩是文化和情感的一种载体，红色历来被视为喜庆、热烈、欢乐、明快、吉祥的高贵吉利之色，国人有一种“见红有喜”的习俗和情结。因此，蜀锦多采用红色作主色调。秦代巴蜀盛产朱砂（丹砂），是一种名贵的矿物染料，2013年在成都老官山汉墓中出土了四台织锦机模型（年代约公元前一世纪左右）其中的一个经轴上还留有鲜亮的红色经丝，经测定是应用丹砂矿物染料染成的。到汉唐时期，蜀中已普遍种植“茜草”、“红花”等红色植物染料，唐代四川的蜀州（唐安郡，今崇州城）、汉州（德阳郡，今广汉县城）红花产量最大，每年还要向朝廷进贡。段氏《游蜀记》上说，“左绵绯红，三川所尚”。丰富多样的红色染料为“蜀红锦”的大量生产提供了充足的原料，唐诗中有“蜀船红锦重”、“蜀中绯色天下重”等名句，蜀红锦以彩色鲜明，经久不褪闻名于世。有一首叫《公子行》的唐诗写道“锦衣红夺朝霞明，侵晓春游向野庭”。描述一位公子早晨踏着春光去野外郊游，身上穿的红色锦衣比朝霞还要明丽。费著在《蜀锦谱》中介绍了蜀地染织工艺的特点，特别列举了一批冠以“真红”的蜀锦名目，如“真红天马锦”、“真红聚八仙锦”、“真红宜男百花锦”、“真红雪花毯路锦”、“真红穿花凤锦”等，所谓“真红”是指提取纯正的红花素染出的“蜀红锦”。蜀锦艺人在唐宋时期早已掌握了分离红花中的黄色素、提纯红色素的基本工艺。现代存世的红色调的唐代经锦“蜀红锦”最为珍贵。

戴侗于《六书故》中说：“织彩为文日锦”。锦是文彩并茂的染织提花丝织物，蜀锦是古蜀生产的一切锦类的总称，因产于蜀地而得名。蜀锦兴于先秦战国而盛于汉唐，延续至今有2000多年悠久历史，在中国四大名锦中，较之始于宋、元、明时期的苏州宋锦、南京云锦和广西壮锦要早一千多年。沈从文大师称赞蜀锦为“中国锦类的先驱”，对我国织锦业的发展具有承先启后的巨大影响，被尊为中国四大名锦之首。蜀锦又名“蜀江锦”或“蜀红锦”，前者因其制作于蜀江之滨，濯洗于蜀江（锦江）之水而功成；后者因蜀地的红色染色工艺独具特色，誉满天下而享此盛名。在中国传统文化的观念中，色彩是文化和情感的一种载体，红色历来被视为喜庆、热烈、欢乐、明快、吉祥的高贵吉利之色，国人有一种“见红有喜”的习俗和情结。因此，蜀锦多采用红色作主色调。秦代巴蜀盛产朱砂（丹砂），是一种名贵的矿物染料，2013年在成都老官山汉墓中出土了四台织锦机模型（年代约公元前一世纪左右）其中的一个经轴上还留有鲜亮的红色经丝，经测定是应用丹砂矿物染料染成的。到汉唐时期，蜀中已普遍种植“茜草”、“红花”等红色植物染料，唐代四川的蜀州（唐安郡，今崇州城）、汉州（德阳郡，今广汉县城）红花产量最大，每年还要向朝廷进贡。段氏《游蜀记》上说，“左绵绯红，三川所尚”。丰富多样的红色染料为“蜀红锦”的大量生产提供了充足的原料，唐诗中有“蜀船红锦重”、“蜀中绯色天下重”等名句，蜀红锦以彩色鲜明，经久不褪闻名于世。有一首叫《公子行》的唐诗写道“锦衣红夺朝霞明，侵晓春游向野庭”。描述一位公子早晨踏着春光去野外郊游，身上穿的红色锦衣比朝霞还要明丽。费著在《蜀锦谱》中介绍了蜀地染织工艺的特点，特别列举了一批冠以“真红”的蜀锦名目，如“真红天马锦”、“真红聚八仙锦”、“真红宜男百花锦”、“真红雪花毯路锦”、“真红穿花凤锦”等，所谓“真红”是指提取纯正的红花素染出的“蜀红锦”。蜀锦艺人在唐宋时期早已掌握了分离红花中的黄色素、提纯红色素的基本工艺。现代存世的红色调的唐代经锦“蜀红锦”最为珍贵。

在唐及唐代以前，蜀锦织物都是经二重结构的复式平纹或复式斜纹组织，应用彩色经线条子的颜色显现花纹，称为“平纹经锦”或“斜纹经锦”，以汉唐为最盛，我们把它定名为“汉唐经锦”或“彩条经锦”，“彩条起彩，经线显花”这些特点是古代早期蜀锦织物的基本特征。两千多年前，蜀锦艺人已创造出了许多章彩奇丽的经锦染织物，尤以唐代最盛，体现了艺人们高超的智慧和艰苦卓绝的创新精神。由于“汉唐经锦”存在一些局限，如经线方向的花纹图案单位较小（一般在10cm以内），色彩配置不够丰富，色彩变换不自由等问题，不适应日渐繁荣的社会经济发展的要求，随着科技和生产工艺技术的进步，蜀锦艺人在多综多蹑综片提花的基础上，改进创新了一种应用线综或束综提花的花楼蜀锦织机，大约在公元八世纪，完成了蜀锦生产方式从经锦向纬锦的转变，从丝绸之路沿线出土的锦类文物，再也看不到“经锦”的踪影。受此影响，此后发展起来的中国织锦都是纬锦，中国四大名锦中，唯有蜀锦经历了“经锦”和“纬经”两大发展阶段。

在唐及唐代以前，蜀锦织物都是经二重结构的复式平纹或复式斜纹组织，应用彩色经线条子的颜色显现花纹，称为“平纹经锦”或“斜纹经锦”，以汉唐为最盛，我们把它定名为“汉唐经锦”或“彩条经锦”，“彩条起彩，经线显花”这些特点是古代早期蜀锦织物的基本特征。两千多年前，蜀锦艺人已创造出了许多章彩奇丽的经锦染织物，尤以唐代最盛，体现了艺人们高超的智慧和艰苦卓绝的创新精神。由于“汉唐经锦”存在一些局限，如经线方向的花纹图案单位较小（一般在10cm以内），色彩配置不够丰富，色彩变换不自由等问题，不适应日渐繁荣的社会经济发展的要求，随着科技和生产工艺技术的进步，蜀锦艺人在多综多蹑综片提花的基础上，改进创新了一种应用线综或束综提花的花楼蜀锦织机，大约在公元八世纪，完成了蜀锦生产方式从经锦向纬锦的转变，从丝绸之路沿线出土的锦类文物，再也看不到“经锦”的踪影。受此影响，此后发展起来的中国织锦都是纬锦，中国四大名锦中，唯有蜀锦经历了“经锦”和“纬经”两大发展阶段。

我国传统的多彩色织提花丝织物——锦类织物，己有3000多年的历史，古代对锦织的描述有“织彩为文”“其价如金”“惟尊者得服之”等名句，可见织锦在古代之珍贵。织锦类产品，尤以苏州宋锦、四川蜀锦、南京云锦最为著名，合称三大名锦。宋锦有“锦绣之冠”的美誉，既继承了秦、汉经锦的技艺，又继承了唐代纬锦的风格，能够在织物中同时以经线和纬线分别显花形成织锦的效果。

我国传统的多彩色织提花丝织物——锦类织物，己有3000多年的历史，古代对锦织的描述有“织彩为文”“其价如金”“惟尊者得服之”等名句，可见织锦在古代之珍贵。织锦类产品，尤以苏州宋锦、四川蜀锦、南京云锦最为著名，合称三大名锦。宋锦有“锦绣之冠”的美誉，既继承了秦、汉经锦的技艺，又继承了唐代纬锦的风格，能够在织物中同时以经线和纬线分别显花形成织锦的效果。

1974年，在宝鸡茹家庄周代前期的鱼氏族古墓中，出土了大量的丝织物，其中有染色的丝织提花绮和绣花丝线，虽年代久远，仍清晰可见矿物染料与植物染料的涂染与浸染技艺相当成熟，桑蚕丝的练与染技艺的发展，为“织采为纹”的蜀地织锦奠定了基础。几千年来，在我国历史上光彩夺目的蜀锦，是天然矿物染料和植物染料染成的，主要是植物染料。在历史的长河里，植物染料染色是我国古老的蜀锦织造技艺的重要组成部分，蜀锦织造技艺中的染色工艺也是我国染织传统工艺的重要组成部分，同时也是我国非物质文化遗产的一部分。织锦工匠在种植和提炼植物染料方面积累了丰富的经验，从战国秦汉以来，植物染料生产和应用逐渐扩大，到了隋唐，绝大部分都采用了植物染料染色。植物染草在蜀地普遍种植、广泛应用。

1974年，在宝鸡茹家庄周代前期的鱼氏族古墓中，出土了大量的丝织物，其中有染色的丝织提花绮和绣花丝线，虽年代久远，仍清晰可见矿物染料与植物染料的涂染与浸染技艺相当成熟，桑蚕丝的练与染技艺的发展，为“织采为纹”的蜀地织锦奠定了基础。几千年来，在我国历史上光彩夺目的蜀锦，是天然矿物染料和植物染料染成的，主要是植物染料。在历史的长河里，植物染料染色是我国古老的蜀锦织造技艺的重要组成部分，蜀锦织造技艺中的染色工艺也是我国染织传统工艺的重要组成部分，同时也是我国非物质文化遗产的一部分。织锦工匠在种植和提炼植物染料方面积累了丰富的经验，从战国秦汉以来，植物染料生产和应用逐渐扩大，到了隋唐，绝大部分都采用了植物染料染色。植物染草在蜀地普遍种植、广泛应用。

蜀锦在三大名锦中历史最长、内容最丰富，国内外影响也较大。它兴于战国而盛于汉唐，因产于蜀地而得名。它是中国最早的织锦，被誉为中国织锦的第一个里程碑。根据其织物组织、生产流程、使用机具和提花技术的工艺演进，可以把它划分为经锦和纬锦两大类型和两个历史阶段。汉晋前后，锦的结构均是由不同色彩的经线显花，属经锦。直到隋唐以后，逐渐演变为由不同色彩的纬线分别显花的纬锦。到宋代末至元、明、清时代就发展为既有经线显花又有纬线显花的织锦。这一时期，有相当一部分蜀锦与宋锦相同。如“红地八角团纹锦”、“龟背地折枝花织锦”等，它们既可以是蜀锦，也可以是宋锦。近代蜀锦又演变为以经面缎纹为主体，起不同色彩的纬绒花，或在不同色彩的晕绚缎地上，起单色或多色的纬绒花的一种锦缎。

蜀锦在三大名锦中历史最长、内容最丰富，国内外影响也较大。它兴于战国而盛于汉唐，因产于蜀地而得名。它是中国最早的织锦，被誉为中国织锦的第一个里程碑。根据其织物组织、生产流程、使用机具和提花技术的工艺演进，可以把它划分为经锦和纬锦两大类型和两个历史阶段。汉晋前后，锦的结构均是由不同色彩的经线显花，属经锦。直到隋唐以后，逐渐演变为由不同色彩的纬线分别显花的纬锦。到宋代末至元、明、清时代就发展为既有经线显花又有纬线显花的织锦。这一时期，有相当一部分蜀锦与宋锦相同。如“红地八角团纹锦”、“龟背地折枝花织锦”等，它们既可以是蜀锦，也可以是宋锦。近代蜀锦又演变为以经面缎纹为主体，起不同色彩的纬绒花，或在不同色彩的晕绚缎地上，起单色或多色的纬绒花的一种锦缎。

经丝的提花织绫机，虽然织出了散花绫和蒲挑锦，织造仍然困难，效率很低，用60天才能织出一匹花绫。之后不断改进，有六十综六十蹑织绫机、五十综五十蹑织绫机。到了三国时期，由纺织机械革新家马均，将六十蹑的织思绫机改为十二蹑，用十二蹑控制六十综，使织绫机效率提高五倍。

经丝的提花织绫机，虽然织出了散花绫和蒲挑锦，织造仍然困难，效率很低，用60天才能织出一匹花绫。之后不断改进，有六十综六十蹑织绫机、五十综五十蹑织绫机。到了三国时期，由纺织机械革新家马均，将六十蹑的织思绫机改为十二蹑，用十二蹑控制六十综，使织绫机效率提高五倍。

四川出土了不少有关蚕桑的历史文物，在距今约一万年至四千年前的新石器时代的遗址中，发现过较多的陶纺轮；1926年，在山西省夏县西阴村灰土岭的新石器时代遗址中，曾经发现一个被刀切割过的蚕茧；在殷商时代的墓葬中，多次发现玉蚕和金蚕；甲骨文上有蚕、桑、丝、帛的字样；青铜器的花纹中有蚕的形象，有的铜兵器上还留有精美的丝织物印痕。凡此种种说明，早在三千多年前，中国已经有了蚕桑和丝织品了。1974年12月，宝鸡茹家庄鱼氏族墓葬内发现西周时期数量众多、规格大小不一的玉蚕及桐树叶片、刺绣、辫痕和大量丝织品实物，丝织品有斜纹显花的菱形图案“绮”，可见在周代蜀地丝织技艺已从平纹、变化平纹组织，提高到斜纹提花之“绮”。1975年7月，成都交通巷出土了四件不同形式的西周铜戈，戈柄两面的正中装饰有蚕形的图像，体现了蜀国社会经济和文化，特别是养蚕业的繁盛。1965年，成都百花潭出土了一件蜀国本土制造的战国铜壶，丰富多彩的图像，生动地反映出古代社会生活的若干侧面。铜壶第一层左面一组为采桑图像，上部有桑树两株，枝叶茂盛，左面一株，枝间有一女子采叶，另一女子正在攀登；右面一株，枝间一男一女，都在用手攀枝，枝下悬挂一桑篮。树下有男子六人，女子五人，有的运桑，有的歌舞。这组图像，为我们再现了战国时代劳动人民采桑的情景，表明在当时栽桑养蚕已是重要的社会生产活动。这些珍贵文物，充分说明四川在西周以前，已经有了桑蚕丝织业。

四川出土了不少有关蚕桑的历史文物，在距今约一万年至四千年前的新石器时代的遗址中，发现过较多的陶纺轮；1926年，在山西省夏县西阴村灰土岭的新石器时代遗址中，曾经发现一个被刀切割过的蚕茧；在殷商时代的墓葬中，多次发现玉蚕和金蚕；甲骨文上有蚕、桑、丝、帛的字样；青铜器的花纹中有蚕的形象，有的铜兵器上还留有精美的丝织物印痕。凡此种种说明，早在三千多年前，中国已经有了蚕桑和丝织品了。1974年12月，宝鸡茹家庄鱼氏族墓葬内发现西周时期数量众多、规格大小不一的玉蚕及桐树叶片、刺绣、辫痕和大量丝织品实物，丝织品有斜纹显花的菱形图案“绮”，可见在周代蜀地丝织技艺已从平纹、变化平纹组织，提高到斜纹提花之“绮”。1975年7月，成都交通巷出土了四件不同形式的西周铜戈，戈柄两面的正中装饰有蚕形的图像，体现了蜀国社会经济和文化，特别是养蚕业的繁盛。1965年，成都百花潭出土了一件蜀国本土制造的战国铜壶，丰富多彩的图像，生动地反映出古代社会生活的若干侧面。铜壶第一层左面一组为采桑图像，上部有桑树两株，枝叶茂盛，左面一株，枝间有一女子采叶，另一女子正在攀登；右面一株，枝间一男一女，都在用手攀枝，枝下悬挂一桑篮。树下有男子六人，女子五人，有的运桑，有的歌舞。这组图像，为我们再现了战国时代劳动人民采桑的情景，表明在当时栽桑养蚕已是重要的社会生产活动。这些珍贵文物，充分说明四川在西周以前，已经有了桑蚕丝织业。

春秋战国时期，改进了提花装置、多综片，出现了多蹑束综提花装置，即丁桥织机。长沙左家塘战国墓出土的丝织品，其提花图案既继承了周代的几何纹样，也有繁杂多变的鸟兽龙纹，如“菱纹锦”、“矩纹锦”、“对龙对凤条纹锦”、“午人锦”等，综片提花从周代的十多片增加到几十片，甚至增加到近百片，“百综必有百蹑”，按这种提综法，手工木机难以容纳，很难操作。用综片升降经丝，用综线提升经丝，有多少根经丝就要多少根线综来控制经丝的升降，进行提花编织，后来把升降相同的综线合并成束，为束综提花，不仅提花纹样范围扩大而且织锦工操作更方便。

春秋战国时期，改进了提花装置、多综片，出现了多蹑束综提花装置，即丁桥织机。长沙左家塘战国墓出土的丝织品，其提花图案既继承了周代的几何纹样，也有繁杂多变的鸟兽龙纹，如“菱纹锦”、“矩纹锦”、“对龙对凤条纹锦”、“午人锦”等，综片提花从周代的十多片增加到几十片，甚至增加到近百片，“百综必有百蹑”，按这种提综法，手工木机难以容纳，很难操作。用综片升降经丝，用综线提升经丝，有多少根经丝就要多少根线综来控制经丝的升降，进行提花编织，后来把升降相同的综线合并成束，为束综提花，不仅提花纹样范围扩大而且织锦工操作更方便。

19世纪末20世纪初，禁止民间穿绸着缎和不准用玄黄色的“衣禁”被取消，团花马褂和锦缎鞋帽风行一时，四川出现了丝织业的黄金时代。清初《续文献通考》记载：蜀锦“以四川成都……所产为最著名”，“成都有机房二千处，织机万余架，机工四万人，丝织品占全省总额百分之七十”。各类丝织品最高年产量约四十万匹。乐山的苏稽、白杨坝等场镇几乎是家家有织机，户户出丝绸，年产绸缎约十万匹，以绸为主。“嘉定大绸”驰名省内外。其中一种缎面提花的花绫，传说在清朝乾隆、嘉庆年间就已开始生产，到清末时有几百台机织造，年产约两万匹。南充的机房约三十家，除织造花素绸外，还生产花景绫、湖绉等产品。此外，西充、三台、阆中、绵阳、重庆、新都、新繁、合川、宜宾等城乡都有丝织机房与织户。成都的织锦业也随着织造技艺及染色技艺的提高，在传统的织造技艺的基础上，有了新的发展。此时蜀锦花楼木织机对产品的适应范围较广，品种变化更多，可以纬线起花，亦可以经线起花，正反组织显花、复合组织起花均可，地纹组织更为多样化。缎组织的广泛运用加上多色纬线显花的多种工艺，使蜀锦更加光彩夺目。蜀锦花楼木织机的工艺原理为现代提花织机奠定了基础。其间工具和技术的改进很小，而且多是零星和局部性的。辛亥革命后，曾采用过双梭织造，增加纬丝的颜色，采用手工拉梭代替投梭，省力，工效有一定的提髙。摹本缎的生产，也在一扒提花的基础上改为多扒提花，有的机房还采用了提花龙头。这些都是织锦工匠在长期生产劳动的实践中不断总结的智慧结晶。这个时代的蜀锦织造技艺达到炉火纯青的地步，生产出“月华”、“雨丝”、“方方”等流芳百世的“晚清三绝”。

19世纪末20世纪初，禁止民间穿绸着缎和不准用玄黄色的“衣禁”被取消，团花马褂和锦缎鞋帽风行一时，四川出现了丝织业的黄金时代。清初《续文献通考》记载：蜀锦“以四川成都……所产为最著名”，“成都有机房二千处，织机万余架，机工四万人，丝织品占全省总额百分之七十”。各类丝织品最高年产量约四十万匹。乐山的苏稽、白杨坝等场镇几乎是家家有织机，户户出丝绸，年产绸缎约十万匹，以绸为主。“嘉定大绸”驰名省内外。其中一种缎面提花的花绫，传说在清朝乾隆、嘉庆年间就已开始生产，到清末时有几百台机织造，年产约两万匹。南充的机房约三十家，除织造花素绸外，还生产花景绫、湖绉等产品。此外，西充、三台、阆中、绵阳、重庆、新都、新繁、合川、宜宾等城乡都有丝织机房与织户。成都的织锦业也随着织造技艺及染色技艺的提高，在传统的织造技艺的基础上，有了新的发展。此时蜀锦花楼木织机对产品的适应范围较广，品种变化更多，可以纬线起花，亦可以经线起花，正反组织显花、复合组织起花均可，地纹组织更为多样化。缎组织的广泛运用加上多色纬线显花的多种工艺，使蜀锦更加光彩夺目。蜀锦花楼木织机的工艺原理为现代提花织机奠定了基础。其间工具和技术的改进很小，而且多是零星和局部性的。辛亥革命后，曾采用过双梭织造，增加纬丝的颜色，采用手工拉梭代替投梭，省力，工效有一定的提髙。摹本缎的生产，也在一扒提花的基础上改为多扒提花，有的机房还采用了提花龙头。这些都是织锦工匠在长期生产劳动的实践中不断总结的智慧结晶。这个时代的蜀锦织造技艺达到炉火纯青的地步，生产出“月华”、“雨丝”、“方方”等流芳百世的“晚清三绝”。

在古称“西南夷”的云南、贵州、四川，春秋战国时期，当地人们采用帘式提花机织造，自织自用，竹钉提花机和竹笼提花机都属于此类。该织机提花综线从织机顶部一直拉到底部，在底部用竹竿固定，中间有综眼穿过经线，将提花机竹针编在提花综线上。在织花投纬时，踏起提花综的竹竿，将提花竹针从经面的上区按顺序移到经面的下区，或由下区顺移到上区提综织造。这种帘式提花机是小花楼织锦机的早期形式。在云南西双版纳和德宏地区，傣族妇女使用的傣锦织机，都是这种帘式提花机。.

在古称“西南夷”的云南、贵州、四川，春秋战国时期，当地人们采用帘式提花机织造，自织自用，竹钉提花机和竹笼提花机都属于此类。该织机提花综线从织机顶部一直拉到底部，在底部用竹竿固定，中间有综眼穿过经线，将提花机竹针编在提花综线上。在织花投纬时，踏起提花综的竹竿，将提花竹针从经面的上区按顺序移到经面的下区，或由下区顺移到上区提综织造。这种帘式提花机是小花楼织锦机的早期形式。在云南西双版纳和德宏地区，傣族妇女使用的傣锦织机，都是这种帘式提花机。.

蜀锦虽美但生产效率较低，故有“寸锦寸金”之说。过去受过花、挽花的局限，蜀锦花区窄，一般为8—12cm，因而传统花型多为对称图型，即有“方方锦”、“灯笼锦”、“狩猎纹锦”等。上世纪五十年代蜀锦技术人员对传统技艺进行了革新，对限制生产力的挽花和丢梭进行了改进，挽花用提花龙头代替，丢梭改用机械打梭，单丝单纬改为多经多纬、多重组织。这些改革，不但没有改变蜀锦的传统技艺，而且大大提高了蜀锦的生产效率，蜀锦的特点也得到了充分的展示。七十到八十年代，在生产传统蜀锦产品的基础上，发展为以生产民族衣料、宗教制品和床上用品为主，蜀锦产品深受人们的喜爱。九十年代，蜀锦技术人员又制作出许多深受人们喜爱的工艺品，其中主要代表作品有“双熊猫”、“财神”、“佛像”、“龙凤被”等。蜀锦的传统技艺得到了传承和发展。

蜀锦虽美但生产效率较低，故有“寸锦寸金”之说。过去受过花、挽花的局限，蜀锦花区窄，一般为8—12cm，因而传统花型多为对称图型，即有“方方锦”、“灯笼锦”、“狩猎纹锦”等。上世纪五十年代蜀锦技术人员对传统技艺进行了革新，对限制生产力的挽花和丢梭进行了改进，挽花用提花龙头代替，丢梭改用机械打梭，单丝单纬改为多经多纬、多重组织。这些改革，不但没有改变蜀锦的传统技艺，而且大大提高了蜀锦的生产效率，蜀锦的特点也得到了充分的展示。七十到八十年代，在生产传统蜀锦产品的基础上，发展为以生产民族衣料、宗教制品和床上用品为主，蜀锦产品深受人们的喜爱。九十年代，蜀锦技术人员又制作出许多深受人们喜爱的工艺品，其中主要代表作品有“双熊猫”、“财神”、“佛像”、“龙凤被”等。蜀锦的传统技艺得到了传承和发展。

以小花楼手工木织机为主体的蜀锦织机，自清代道光成型，200多年来，随着科学技术的发展，织锦机及提花装置也与日倶进，走过了不断改进、创新与发展的历程。

以小花楼手工木织机为主体的蜀锦织机，自清代道光成型，200多年来，随着科学技术的发展，织锦机及提花装置也与日倶进，走过了不断改进、创新与发展的历程。

（6）选择样卡。提花龙头为1400号，产品设计样卡中纹针数为1200针，棒刀针为48x2=96针，两针控制一片棒刀，总计48片棒刀。

（6）选择样卡。提花龙头为1400号，产品设计样卡中纹针数为1200针，棒刀针为48x2=96针，两针控制一片棒刀，总计48片棒刀。

（2）到了20世纪40年代末，拉花和丟梭由两人操作的小花楼手工木织机，改进为由一人操作，脚踩提花、手拉投梭的“手拉脚踩织锦机”，如所示。从此，由“木制提花龙头”代替了“花扒与拉花”，“纹板”代替了“拉花线”。减少了劳动力，提髙了效率。

（2）到了20世纪40年代末，拉花和丟梭由两人操作的小花楼手工木织机，改进为由一人操作，脚踩提花、手拉投梭的“手拉脚踩织锦机”，如所示。从此，由“木制提花龙头”代替了“花扒与拉花”，“纹板”代替了“拉花线”。减少了劳动力，提髙了效率。

这一花楼提花织锦机传到了法国，法人甲卡德氏(Joseph M.Jacquard)进行改进，易名拉花机。15世纪法国最初采用，16世纪传入英国，机顶仍需由幼童或称拉花工(Draw boy)“拉花”。1725年法人浦昌氏(Marie Bonchon)改良了拉花机，采用纸板孔，直到1801年法甲氏改进了提花机。传至今日无论是铁木织机、全铁自动织机、无梭织机，织造工程五大运动没有变，提花装置、电子数码都没有改变纹制系统。由机械代替手工，由计算机控制直针经丝的提升代替了拉花，但基本原理没有变。电脑自动提花系统中利用穿孔纸带将信号传入磁性记忆系统存储器的原理，就是从挑花结本的技艺中发展、演变而来的。由此可见，古老的蜀锦挑花结本技艺，包含着深刻的科学原理。难怪瑞士苏尔寿纺机厂工程师勃力说：“提花机是你们中国人发明的。

这一花楼提花织锦机传到了法国，法人甲卡德氏(Joseph M.Jacquard)进行改进，易名拉花机。15世纪法国最初采用，16世纪传入英国，机顶仍需由幼童或称拉花工(Draw boy)“拉花”。1725年法人浦昌氏(Marie Bonchon)改良了拉花机，采用纸板孔，直到1801年法甲氏改进了提花机。传至今日无论是铁木织机、全铁自动织机、无梭织机，织造工程五大运动没有变，提花装置、电子数码都没有改变纹制系统。由机械代替手工，由计算机控制直针经丝的提升代替了拉花，但基本原理没有变。电脑自动提花系统中利用穿孔纸带将信号传入磁性记忆系统存储器的原理，就是从挑花结本的技艺中发展、演变而来的。由此可见，古老的蜀锦挑花结本技艺，包含着深刻的科学原理。难怪瑞士苏尔寿纺机厂工程师勃力说：“提花机是你们中国人发明的。

在帘式提花机上用来编“花木”的提花综线，到小花楼织锦机上就不再用来编“花木”了，其名称也改为“衢线”。衢线中部有综眼，经线在综根里穿过，上端与结“花本”的纤线（即耳子线）相联，悬挂于可转动的“千斤筒”上。每根衢线下端各系一个重锤“衢脚”，使之能垂直定位，且能单独升降活动。所织花纹图案和大小可根据需要进行调整。

在帘式提花机上用来编“花木”的提花综线，到小花楼织锦机上就不再用来编“花木”了，其名称也改为“衢线”。衢线中部有综眼，经线在综根里穿过，上端与结“花本”的纤线（即耳子线）相联，悬挂于可转动的“千斤筒”上。每根衢线下端各系一个重锤“衢脚”，使之能垂直定位，且能单独升降活动。所织花纹图案和大小可根据需要进行调整。

（1）1957年，把小花楼480根甲子线（相当于480根纹针）改制为600针木制提花龙头，一人操作，节约了劳动力，提高了工效。

（1）1957年，把小花楼480根甲子线（相当于480根纹针）改制为600针木制提花龙头，一人操作，节约了劳动力，提高了工效。

纹制工艺自动化系统的另一个难点就是纹织物设计“自由间丝”的计算与应用，要在计算机上实施“自由间丝”的自动化处理，其技术难度很大。1988年，与四川大学通力合作，经过2年的努力，在提花纹织物设计上实施了“自由间丝”的设计与应用，使踏制纹板制织的提花丝织物花型灵活生动，纹样可以勾边，但花边、叶筋、清晰度不髙。因此纹织设计仍只适应于单层纹织物的设计。

纹制工艺自动化系统的另一个难点就是纹织物设计“自由间丝”的计算与应用，要在计算机上实施“自由间丝”的自动化处理，其技术难度很大。1988年，与四川大学通力合作，经过2年的努力，在提花纹织物设计上实施了“自由间丝”的设计与应用，使踏制纹板制织的提花丝织物花型灵活生动，纹样可以勾边，但花边、叶筋、清晰度不髙。因此纹织设计仍只适应于单层纹织物的设计。

挑花艺人根据纹样设计与意匠文件编制的意匠图纸，逐格挑花，如所示。2.传统有梭织机对于传统有梭织机，比如（铁木、自动全铁）机械提花龙头织机，其纹织设计与作业流程为，纹样设计——意匠纹样编制（绘意匠）——踏花（纹板冲孔）——纹板编连。全部为手工作业，如所示。

挑花艺人根据纹样设计与意匠文件编制的意匠图纸，逐格挑花，如所示。2.传统有梭织机对于传统有梭织机，比如（铁木、自动全铁）机械提花龙头织机，其纹织设计与作业流程为，纹样设计——意匠纹样编制（绘意匠）——踏花（纹板冲孔）——纹板编连。全部为手工作业，如所示。

电子花筒组合结构主要由机架2、横针电磁控制板5、横针插头4、风扇7，以及控制系统和控制线路等组成。横针电磁控制板由一个电磁阀、横针头及线路等组件组成，是控制横针进出的机构。每块横针电磁控制板上，有两列横针对应横针插头4和提花机横针控制装置。在提花横针控制装置中的每一个单元控制对应的一根机内横针3，机内横针3通过横针插头4中的小孔与横针相连。

电子花筒组合结构主要由机架2、横针电磁控制板5、横针插头4、风扇7，以及控制系统和控制线路等组成。横针电磁控制板由一个电磁阀、横针头及线路等组件组成，是控制横针进出的机构。每块横针电磁控制板上，有两列横针对应横针插头4和提花机横针控制装置。在提花横针控制装置中的每一个单元控制对应的一根机内横针3，机内横针3通过横针插头4中的小孔与横针相连。

（3）1958年，手拉脚踩织锦机改进为电动铁木织锦机，消除了“手拉脚踩”的手工操作。只要操控开关换梭操作，就可以实施电动机械提花织绸，扩大了花纹范围，减轻了劳动强度，提高了生产率。

（3）1958年，手拉脚踩织锦机改进为电动铁木织锦机，消除了“手拉脚踩”的手工操作。只要操控开关换梭操作，就可以实施电动机械提花织绸，扩大了花纹范围，减轻了劳动强度，提高了生产率。

纹织CAD系统的广泛应用为电子提花织机的应用奠定了基础。电子花筒提花机，应用机械提花机的横竖针相互依存关联结构，纹板有孔，竖针提升，无孔就不升。电子提花机也根据这一原理，由计算机或工控机作为控制主体，用磁盘文件、网络文件等形式的数据来源，以适应不同织造环境要求，用相应的接口电路读取并传输提花信息和产生的时序信号，并把提花信息驱动后发至提花龙头/在电、磁、机械运动的配合作用下实施提花织锦。

纹织CAD系统的广泛应用为电子提花织机的应用奠定了基础。电子花筒提花机，应用机械提花机的横竖针相互依存关联结构，纹板有孔，竖针提升，无孔就不升。电子提花机也根据这一原理，由计算机或工控机作为控制主体，用磁盘文件、网络文件等形式的数据来源，以适应不同织造环境要求，用相应的接口电路读取并传输提花信息和产生的时序信号，并把提花信息驱动后发至提花龙头/在电、磁、机械运动的配合作用下实施提花织锦。

电子花筒控制系统如所示，控制系统由电子程控装置和电信号及机械量转换机构两部分组成。包括CPU、USB接口、FLASH（ROM）、键盘、液晶屏显示器、提花驱动板、电源、传感器及组件（横针控制板组成）等。

电子花筒控制系统如所示，控制系统由电子程控装置和电信号及机械量转换机构两部分组成。包括CPU、USB接口、FLASH（ROM）、键盘、液晶屏显示器、提花驱动板、电源、传感器及组件（横针控制板组成）等。

宋锦织造的操作方法与古代其他织锦提花方法一样，即由坐在花楼上的挽花工依据花本牵提衔线。东汉王逸的《织机赋》这样描述：“游鱼衔馆，攙皭其陂。”下面织花工坐在机坑潭内，根据综片升降顺序,脚踏竹杆并拉筘打纬，可谓“一往一来，匪劳匪疲”，这样上下呼应调度起综、投纬和打纬，真是脑、手、脚高度协调并用,不能有丝毫差错，可见，其织造技术是何等高超。

宋锦织造的操作方法与古代其他织锦提花方法一样，即由坐在花楼上的挽花工依据花本牵提衔线。东汉王逸的《织机赋》这样描述：“游鱼衔馆，攙皭其陂。”下面织花工坐在机坑潭内，根据综片升降顺序,脚踏竹杆并拉筘打纬，可谓“一往一来，匪劳匪疲”，这样上下呼应调度起综、投纬和打纬，真是脑、手、脚高度协调并用,不能有丝毫差错，可见，其织造技术是何等高超。

早在春秋战国时期成都地区就诞生的丁桥织机，是以综片提花为特点的综片提花织机,古代文献上又称为绫机。这种织机具有相当完善的织造结构和功能，包括送经、卷取、开口、提花、投纬等。此时的蜀锦又称为古蜀锦，以“彩条起彩，经线显花”为主要特色。而丁桥织机就是以织造这类经锦见长的一种特殊工艺与结构的织锦机。让人惊讶的是，先秦时期流传下来的丁桥织机今日再现。1979年，多年从事蜀锦研究的专家王君平先生及课题组在华阳（华阳古称广都，历史上与成都、新都齐名，并称古蜀三都）等地农户家中发现了一种十分古老而奇异的综片提花织机，完全是竹木制造，其结构完善，工艺奇特，造型罕见，当地村民称之为“丁桥织机”（俗称辫机、绫机），它是编织蜀锦的重要工具，与春秋战国时期流传下来丁桥织机一脉相承。据当时初步调査和不完全统计，1980年前后，华阳农村还有丁桥织机600多台，有些人家一户就拥有两三台，可谓“家家有织机，户户出织锦”。当年东晋左思在《蜀都赋》中描绘的“技巧之家，百室离房，机杼相和”，其情景在当今华阳依然鲜活存在，足见文化脉传的生命力何其顽强！