茂县黑虎羌寨距县城16公里，这一区域的服饰与刺绣受历史典故影响最深。整个寨子坐落于黑虎河畔高山之巅，建在一块鹰嘴山形山脊上，古时因战乱频繁，当地羌民便用石头和泥土砌成高大的碉楼，易守难攻，用于防御其他部族的进攻。也因为战争，寨民逐渐形成崇尚武力、崇拜英雄的习俗。在历代的战乱中，黑虎羌寨中涌现出许多英雄人物，其中最有名的是清代的黑虎将军。他带领全寨人打败了外来入侵者，用鲜血捍卫了羌人的领土和尊严，赢得了黑虎羌人世世代代的尊重和怀念。黑虎羌人为表示对英雄的怀念和崇敬，逐渐形成了全寨妇女头戴“万年孝”孝帕的习俗。此帕作为一种特殊的祭祀道具缅怀英雄人物，据说要戴万年，所以称其为“万年孝”。其以白布制成，布帕呈素白色，头帕高立于脑后，帕位偏左，帕后垂两节白布条，整体造型似虎头状，表现出这一区域妇女刚烈的一面。缘于这个习俗，这一地区的羌族服饰较为朴素，纯白的头帕，天蓝的长衫，黑色的褂子，手工编织的羊毛腰带，艳丽的羌绣主要体现在绣花鞋上。她们将田间地头的植物花卉用五彩色线装饰于鞋面上，借助对自然物象的精神化比拟，实现对自我情感的寄托与传达。这里盛产胡豆，因而胡豆花是流行于黑虎地区典型的羌绣花卉图案。鞋面上花卉图案五彩斑斓的色彩像翻飞的蝴蝶在鞋尖飞舞，给朴素的服饰增加了夺人眼目的亮点。正因真与趣的结合、情与礼的统一，使黑虎羌绣呈现出特有的生命价值与人文精神。

羌族女性头部的装饰性较强，大部分仍以头部缠数尺长的黑布或白布头帕为主，仅有大小、包法不一的差别。黑虎寨的妇女头饰尤为特殊，以白布帕包头，两帕头高髙立于脑后。相传，古时黑虎羌寨一带的羌民受到外族攻击，首领黑虎将军英勇善战，带领当地羌民，打败了攻击者，自己却身负重伤壮烈牺牲，全寨无论男女老少头部均包裹白色头帕，为其悼念。直至今日，妇女们仍包裹白色头帕，称其为“万年孝”。

1935年，著名的摄影家虒学本在他的《羌戎考察记》中谈及所见所闻，在汶川县城（今天的绵镇）街上，他看到“来去的大半是羌民，妇女尤占多数，她们穿着毪子衣，足上缠着一节红带，提着篮，背着口袋”，而在威州（今汶川县城），“无数的毛民戎民在交易，在闲逛。……羌民多穿麻布背心，缠白布头帕。羌民的妇女和男子的装束一般，唯蓄发戴耳环”，与戎人服饰有明显的差异。在理县九子屯，尽管守备是“戎人”，但“屯上的百姓全部都穿着麻衫，罩着山羊皮背心，男女均用头巾缠头，在服饰上显示出九子也是个羌民戎官的部落”。

女式：主要有两种缠法：第一种为单色缠绕法，需用两条头帕。顺序为：将独辫发绾成发髻或双辫盘发；用一条200厘米黑布按顺时针方向缠绕，无须折叠整齐，不留刘海儿，底端紧紧卡在布里；再缠第二条33厘米长黑布，宽度大于第一条，亦按顺时针方向缠绕，将第一条头帕包住即成。第二种为双色缠绕法，需要用三条头帕，黑、白两色，按照黑一白一黑或白一黑一白的顺序先后缠绕。例如，黑一白一黑顺序为：盘发后，先缠黑帕，再将白布对折缠头，再缠黑布。均按照顺时针方向缠绕。

头饰纯白布造型，帕头高且宽松，额前折叠成高冠花状，额上方为檐，再从脑后垂下两圈白布至背心，头部周围捆扎，完成整个造型之后，它的形状就像一朵大百合花盛开在头顶，同时又像戴孝，老百姓俗称“万年孝”。这样的头帕造型不仅在中国各民族中没有，在羌族各个寨子的头帕造型中也是独一无二的。