羌族刺绣主要创作者和传承者是羌族妇女，她们勤劳、聪慧而美丽。由于男子多外出打猎，妇女则承担着田间的种植生产和家务劳动。人们称赞她们将“一家人吃的、穿的都解决了。”桃坪乡一家私人羌族博物馆展示了过去羌族妇女在家劳动时的情景：一边用身体腰部推磨（四川农村流行的大磨具有“T”字形的长柄），一边双手捻麻线，旁边还放着摇篮，以顺便照看孩子。她们强壮、健美的身体，唇红齿白、大眼高鼻的美丽形象给世人留下深刻的印象。民间传诵杨家将近千年，其中，“杨门女将”之余太君被有的学者认为是党项羌人，其吃苦耐劳、坚忍不拔成为杨家不屈不挠、一门忠烈的奋斗精神写照，至今，这种精神在羌族妇女身上仍有继承、体现。

制作工艺：第一步，鞋帮用废弃的衣料布边制作，铺上三层，表面的一层保持完整，用针线大针地缝合在一起。第二步，剪鞋帮样，按照实物剪样，一双鞋要四片样。第三步，用纸剪花样，先用白纸折成大致的花形大小，再剪成需要的花形，贴在做好的鞋帮上，根据花形绣花。第四步，两片鞋帮对合。特别要缝好前部尖尖部位。第五步，准备结实耐用的鞋底。一般三至七层，从最底依次用麻包布、笋子壳或玉米壳、布。第六步，缝合。用手搓的麻线纳鞋底，使之与鞋帮相合。

用于挽麻秆秆上线的工具，羌语“梭尔西”。首先，用麻秆秆把麻线一根一根地吊起来，线为单股；其次，把吊起的线上到“梭尔西”上挽成线团，大概11—12团线才能挽成一大卷线，7—8卷才能制成一匹麻布，能缝制两件男服。女服因长衫前面是小衣襟，要戴围腰，可以节约布料，能缝制三件。

羌族鞋类以自制的“云云鞋”最有特色。纯手工制作，形似小船，鞋尖微翘，鞋面绣有云彩等花纹。在老人去世时，亦要穿特制的云云鞋，其制作分外精细，鞋底以白厚布纳成，上有彩色细纹样，鞋面多以黑布为底，略有彩花。中老年人则穿素色圆口布鞋，这类布鞋的鞋底极为厚实，以麻线缝制，有的夹有胶底，穿着舒适，不易湿脚，湿了也便于烘干，既耐穿，又可在走山路时防止打滑。未婚男子和姑娘穿绣花彩鞋，以蓝、红、黑、绿为底色，彩色花卉为图案。

在1933年至1948年多次前往岷江上游羌族聚居区考察的美国人类学者葛维汉的调查报告中，作者这样记录了他目睹的羌族妇女与羌绣的关系：“闲暇之余，男人们坐在一起聊天、抽烟或喝茶，女人们则一边闲聊，一边做事，有的纺纱线或麻线，有的缝制布鞋、绣花或做衣服。”。1896年从苏格兰来中国传教的英国学者托马斯，在其著述《中国的第一个传教士》中，对于精美的羌绣制品便大加赞赏，他赞叹羌族妇女腰带上的绣品为“在一个个的小格子间展示自己技艺的舞台”，在书中，配有他精细绘出的不少羌绣图案，这些文字与书中绘制于上世纪初期的羌绣图案，极有可能是至今为止，我们所能发现的西方人关于羌绣较早的一批图文纪录。

近代羌人除穿毪衫外，也多着麻衣。虽然羌族男女均穿毪衫或麻布长衫，但因地区而有所不同，如茂县沙坝以北的赤不苏、牛尾、镇坪、松坪沟等地以毪衫为主；而茂县沙坝以南的黑虎、汶川、雁门、理县蒲溪等地则穿白色麻布长衫。羌人的毪衫以毪子作为衣料，而麻布长衫的麻布则是以自产的大麻（俗称“火麻”）为原料，经加工而织成。大麻，属桑科的一年生植物，雌雄异株，雄株古代称“枲”（xǐ），雌株称“苴”（jū），雄株纤维略少，但色白，强度高。大麻茎皮纤维量可达70%，其单纤维长150-250毫米，十分适合作为纺织纤维。过去每户都用一亩或几分地种麻。羌族女孩十三四岁便开始学纺织，以纺麻、织麻布为主。纺麻时，一边用牙齿撕麻，一边用右手拉伸麻纤维，左手则转动纺锤纺捻麻线（称“吊线”）。纺麻所需时间较长，如果羌族妇女仅平时抽空纺麻，则需要四个月至半年的时间才能备齐一件麻衫的麻线；即使专门纺麻，也需要一个月的时间。由于长期穿麻布衣的原因，与之相邻的嘉绒藏族称羌人为“达玛”或“达蔑”。“达”意为麻，“玛”、“蔑”意为人。于是“麻衣人”称谓成为羌人的代称。现在羌民既不种麻，也不纺麻了，而是用棉布、丝绸作为服装面料，麻布反而成为最珍稀的面料。