羌族的民间长诗是羌族民间文学的珍品，以叙事长诗为主，主要代表作有《羌戈大战》、《木姐珠与斗安珠》。另外，还有就是反映生活民俗的诗，如羌族在丧葬仪式上由释比或德高望重的长者在灵柩前吟诵的诗，赞颂死者生前勤劳俭朴的高尚品德；还有羌族媒人在订婚仪式上和出嫁姑娘之前唱的长诗。

叙事长诗《赤机格布》反映了羌族人民热爱和平，反对非正义战争。长诗充分表现出羌族人民维护团结的优秀品德。

风俗长诗《说亲词》《喜事歌》《哭嫁歌》《丧葬词》等作品，形象地反映了羌族的传统风俗和羌民的愿望与追求，以及他们在宗教、道德等方面的基本观念。这些长诗运用了拟人化和重叠反复等手法，语言朴实，比喻生动，富于哲理。

同时，在2009年5月出版的有关羌族非物质文化遗产的成果还有中国民协冯骥才先生主编的《羌族口头遗产集成》，它是由中国文联出版社再版的，这4本书出版在以前的各个不同时期，主要内容有《神话传说》、《史诗长诗》、《民间故事》、《民间歌谣》。是20世纪80年代由当时的学者王康、林忠亮、龚剑雄、吴文光等及阿坝州当地人采录的，不是“5·12”汶川地震发生后采录的新的口承文化遗产。此外，我们看到新出版的羌族口承文化遗产还有中国三峡出版社2008年12月出版，由祁寿清主编的《茂县地震前的传说》。

根据我们的查实得知，灾前羌族的口承文化遗产中有部分已整理或出版过。羌族的口承文化遗产中，史诗流传的历史最悠久。其主要代表作品有《羌戈大战》、《木姐珠与斗安珠》、《泽其格布》等。这三部中最著名的一部是《羌戈大战》，它叙述了羌族人的祖先历尽艰难困苦，与魔兵大战、与土著戈基人大战以及从西北迁居岷江上游的历史。《木姐珠与斗安珠》记叙了一位人间的青年与仙女恋爱的故事。故事向我们展示了古代羌族社会人与神之间复杂的抗争场面，表现了劳动者对神权、天命的大胆挑战，真实地反映出羌族男女反抗封建包办婚姻的斗志，热情地赞美了羌族人的智慧和勤劳。从内容上讲，《木姐珠与斗安珠》称得上是一部优美的叙事长诗。从其社会效果和历史影响来看，它还具有浓厚的神话史诗色彩，对羌族族源、社会历史发展都有较高的研究价值。《泽其格布》反映的是羌族人对发动战争的泽其格布极力谴责和规劝，体现了羌族人维护民族团结的传统美德和反对非正义战争的崇高精神。但是，灾后我们调查组多次在羌区做调查发现，能用流畅的羌语、完整背诵以上史诗的只有老人，年轻人基本上不知道了。