绷纤、起绞、对纤 先将纤线纵向分组穿在花绷上，然后挽结绷紧，再在绷架左边的竹棍上将过线的结子耳环套入，上下各用三根绞带分绞，把纤线分为上下两部分，两边各用两根明纤，使穿入的过线在边上分绞，以免紊乱，然后使纤线所分各组同用大格子划分好的设计图对应编号，卡好意匠纸横格，列出投梭顺序。

绷纤、起绞、对纤 先将纤线纵向分组穿在花绷上，然后挽结绷紧，再在绷架左边的竹棍上将过线的结子耳环套入，上下各用三根绞带分绞，把纤线分为上下两部分，两边各用两根明纤，使穿入的过线在边上分绞，以免紊乱，然后使纤线所分各组同用大格子划分好的设计图对应编号，卡好意匠纸横格，列出投梭顺序。

中国刺绣工艺历史悠久，但有专门记载刺绣工艺历史的书出现较晚，清代女刺绣工艺家丁佩的《绣谱》是我国刺绣有史以来的第一部专著。在这部9000多字的刺绣专著中，丁佩首次提出了“齐、光、直、匀、薄、顺、密”七字诀，总结了中国刺绣的基本特点与创作规律，成为后人研究刺绣的理论基础。全书共分六个部分：第一部分，择地。讲述刺绣环境一定要具备闲、静、明、洁的特点。第二部分，选样。讲述选定绣稿时要注意审理、度势、剪裁、点缀、崇雅、传神，并避免失之巧庸、过繁或过简。第三部分，取材。讲述绒线、绫缎、纱罗、绣针、剪刀、绷架粉墨等材料、工具的重要性。第四部分，辨色。讲述17种色彩的特点和用法。第五部分，程工。讲述刺绣工艺技法以及齐、光、直、匀、薄、顺、密等规格标准。第六部分，论品。讲述以文品之高下、画理之精深来品评刺绣的能、巧、妙、神四个等级，以及精工、富丽、清秀、高超四个品格。丁佩的《绣谱》议论极尽详细，条理清晰，总结了刺绣工艺的技法及其美学特点，对于当今的刺绣仍具有指导意义和借鉴价值

绷纤、起绞、对纤 先将纤线纵向分组穿在花绷上，然后挽结绷紧，再在绷架左边的竹棍上将过线的结子耳环套入，上下各用三根绞带分绞，把纤线分为上下两部分，两边各用两根明纤，使穿入的过线在边上分绞，以免紊乱，然后使纤线所分各组同用大格子划分好的设计图对应编号，卡好意匠纸横格，列出投梭顺序。

绷纤、起绞、对纤 先将纤线纵向分组穿在花绷上，然后挽结绷紧，再在绷架左边的竹棍上将过线的结子耳环套入，上下各用三根绞带分绞，把纤线分为上下两部分，两边各用两根明纤，使穿入的过线在边上分绞，以免紊乱，然后使纤线所分各组同用大格子划分好的设计图对应编号，卡好意匠纸横格，列出投梭顺序。

1949年，中华人民共和国成立，百废待兴。中华人民共和国成立前，在雕漆、景泰蓝、电器、服装、挑补花、缝纫等手工业中曾出现过一些“工业合作社”。根据《北京文史资料》的记载：到1952年年底，北京市手工业生产合作社已发展到73个，社员9888人。当时这批手工业合作社，有半数是分散生产的挑花社社员。对一些已转业的艺人，党和政府陆续找回来组织生产。使停产一二十年的、快要失传的铁花、戳纱、面人、象牙笔洗、景泰蓝六瓣瓶等的生产恢复并兴盛起来。创作、生产出了不少既富有传统艺术风格，又有强烈时代气息的艺术精品。解放初期的京绣全由绣庄承揽生意，如梨园行的椅帔桌帘、莽靠行头，以及前清男人的蟒袍补褂、女人的氅衣衬衣（旗籍）、霞帔衫袄（汉人），全可承应。绣庄将生意应下即转交“绣作”及“绣工”承做。大件物品概由绣作中工人绣制。先绣成软片，再加工为成衣物饰。绣工多在绣作内居住，自己起伙做饭，实行“撂件子”工资，按件计价。更多的绣件还是“撒活”给永定门外农村的女绣工承做，就是将绣活分派下去，可以在自己家里绣制完成。女绣工较多的是城南的铁匠营、刘家窑、石榴庄、马回店等村，各村也都有一两家著名人物，如蒲庄花瓦子张家、石榴庄大门孙家、铁匠营后院刘家、刘家窑棚匠律家等。其家族都大，士农工商都有，男有职业，女持家刺绣，较广渠门外底工又自不同。永定门外虽为京绣女工聚集所在，但不如广渠门外鞋底工南北延至二三十里，东西延至三四十里之普遍，盖因绣活不如鞋底活普遍的缘故。绣花女工另有承头人，从绣庄总批应下绣活后，将各项软片分散为小块伙计，单片的撒到各家。女工绣花需要自己准备各种颜色的丝绒。绣花时的用绒配色，有时候由包活人事先说明，有时则有绣工自己决定。一般情况下，绣制软片用的绸缎等底料就由绣庄统一准备发放，而使用的花样也是绣庄里专人绘画，有时也会用旧的花样，也有买主制定花样的，则有绣庄绘制图样，送给买主审核定夺以后，再发给承头人即包活人手中。绣工们取回软片，则上绷架，根据要求进行绣制。绣活的工价是以软片数来计算，当然大小繁简也是决定工价高低的标准。手快活好的妇女每天能得到两三个银元之多，少的也有一元以上。这一时期，京绣在发展中逐渐形成了自己鲜明的艺术特点与风格，其选料精当贵重，针工精妙得体，色彩绚烂豪华，格调高雅。其中最好的针法技艺是“平金打籽”绣。它是以真金捻线盘成图案，或者结籽于其上，十分精致、华贵。京绣艺人李开泰就擅长这种技法，他的遗世之作《黑牡丹》是在黑缎上平金打籽的盛开牡丹，国色天香，富贵满堂。这种绣法也多用在今天的京剧戏服上。

望江挑花与现代十字绣的材料完全相同。底布都选用经纬线分明的粗织布或经纬交织的专用布；挑制图案的线都使用各色棉线、丝线或其他纤维材质的线。唯一的工具就是与缝衣针类似的钢针。同时，两者都可以徒手挑绣而无须使用绷架支撑。又都是妇女们利用闲暇时间遍时挑随时停，自由机动地挑制完成的，历史上少有集中式的规模化生产。

满绣使用的绷子，民间俗称为“撑子”，是用来固定和撑平底料的工具。绣绷子有两种，一是刺绣小件绣品所用的手绷子。由内、外两个竹圈套合组成，外圈上有调节松紧的螺丝。先把底料蒙在内圈上，再将外圈套上夹住，并调紧螺丝绷平底料，以便在上面进行过稿刺绣。由于其小巧玲珑，携带方便，绣花女们都喜欢使用手绷子。另一种是适合刺绣尺幅较大绣品的卷轴绷子，是由长方形绷架和长条空心形支架组合而成。将刺绣底料平铺在绷架上以后，把上下两端预先缝好的绷布包在卷轴上，同时向内转动两端卷轴把底料撑平到松紧合适程度，用插销锁住再放到架空的支架上，以便于上下穿针引线进行刺绣。卷绷子结构比较复杂，在过去唯有民间木工巧匠会做。

绣绷，是用来固定布料的方形木框。刷好图样后，就可以上绷了，即把印好图样的布料绷到绣绷上。对于京绣来说，上绷是一件很重要的工序。最终的绣品能不能平整，首先就得看绷子上得够不够紧。上绷子看似简单，却很重视细节。要先把绣底布料四周用大针和绷子缝在一起，两边再用木头扛子拴紧拉平，固定在绷架上，既不能把底料给撕破了，还得让整块布料平整。

（1）绣花。蒙古语称“花拉敖由呼”。一般用绸、布或大绒做底，绣各种花卉、几何纹、鼻纹、卷草纹、盘肠和交叉图案等，主要用黑布，有时也用青色底布绣绿叶红花，一般花叶不重叠，色彩绚丽夺目，厚重强烈，富有装饰性。蒙古人绣花时一般没有绷架，直接用手捏绣，作用简单自由，绣花时用对比色，补色较多，红花绿叶，多采用古老的退晕法，蒙古称“格必热呼”，浓淡层次较多，色彩协调美观。

黔东南地区苗家绣女为了随时方便刺绣，一般都不使用木框绷架，通常的做法是：在贴有绣样的布面将其背面衬一张硬纸，或者背面裱一层绘有纹样的白布，使其挺括并能卷曲方便刺绣时拿捏，无怪乎绣女们随时可从怀里拿出绣样刺绣起来。除了背面衬纸外还有绣面纹样衬纸方式，将表面的样纸绣进绣样内可使绣样具有浮雕感，从而丰富了苗绣的技艺。这种刺绣方式与绷框刺绣在风格上迥然相异，绷框刺绣以追求物像逼真为能事，而苗绣最重要的是体现豪迈、活泼的乡土气息。

3、绣前准备——上绷。在备齐刺绣所需的金线、丝线、绣针、绷框等材料后，将作为底料的面料绷在绷框上。根据作品大小选择合适的绷架，小型有手绷，大型的刺绣用大绷架，也可以分区域完成。

绣花一般用布帛或者绸缎、平绒面料做底布，颜色主要选用深色或黑色，绣出各种各样的花鸟纹、动植物、卷草纹、几何纹样、寿字纹、盘肠纹等。蒙古族绣花一般不用绷架，用手直接捏绣，操作便捷。