另一个反映邰立平在凤翔年画恢复工作方面的卓越表现的就是他所刻的画版的数量，短短几年时间，他就用了十方木料。木工用电刨给他刨版、拼版就用了两个月时间，他再把它们一刀一刀刻出来，工作量相当的大。邰立平先要买木料，找木工给他刨好，再画样稿、贴版、刻版，完成这一整套的工序，而这一整套工序基本是一个人独立完成的。从1980年到1986年，他整整刻了六年的画版，也练就了他以后在恢复凤翔木版年画方面的毅力。那六年当中，邰立平儿乎每天晚上只睡二、三个小时，一天有二十多个小时都在干活，刻版之余，他还要做一些年画的宣传工作。就这样逐步努力恢复画版到179套，不光有墨线版，还有套色版。除此之外，他还要做挖掘工作。当然，他也认识到理论创新的重要性，从1991年开始参加中国工艺美术学会民间工艺美术专业委员会，到现在十几年几乎没有中断过。参加年会期间他也受到了很多老师的指导，像王树村、薄松年、曹振峰、李寸松等老师，他们的指导使邰立平认识到凤翔木版年画不仅应该在艺术上提高水平，更重要的是使他开始关注应该怎样拓宽发展之路、怎样被更多普通百姓关注、怎样更好的将其传承下去，以至于发扬光大，这些都是他迄今一直在思索的问题。

神祃（神道佛像）原是民间宗教信仰的一种纯迷信品。以前仅收有康熙年套印墨、绿、朱三色的“关圣帝君”象一帧，这类像多在元日祈禳，以避凶炁。而这时的神祃则已为求财获利之祈物，除关帝财神外，各行业兴奉祀祖师像，这些祖师像也都被视为主宰人间财富者，故祖师神祃大量增多。例如鲁班先师（木工）、吴道真人（画作）、观音菩萨（碾玉）、梓橦帝君（刻字印刷铺）、梅葛仙翁（染房）等二十多种。形式都是上刻本行始祖，侧立一对侍童。饶富兴味的是神案前附有操作生产人物者，如“梅葛仙翁”案前，画三个劳动人民在做染色、搅布、挑晾等劳动，三人神情饱满，精神贯注，恰是一幅《染织图》。此外还有车船户供奉的“车神”、“顺风将军”，农家、畜牧户供祀的“青苗神”、“溷神”等，图中除神外，都表现了人民自已的劳动生活。这类神科全是墨线单色。印刷工序也简单，后来就由画店分出，让于香烛纸祃店专门经营，而画店则专印些套色加金细活，裱好后再来出售了。到光绪末，义和团起，纸祃店里神魔鬼怪的祃子骤然增多起来，样儿竟有百余种，俗称“全神百分”，而年画作坊里的细活神像，也有五十七种之多。

木匠亦称“木工”，是在制作家具零件、门窗框架，或其他木制品过程中用手工工具或机器工具进行操作的人。木匠是一种古老的行业。木匠以木头为材料，他们伸展绳墨，用笔画线，后用刨子刨平，再用量具测量，做成各种各样的家具和工艺品。在羌族的历史长河中，木匠被视为神，受到羌族的崇敬，在释比的唱经中也有反映，受到高度的颂扬。

尤其是高校中的设计教育体制应该担负起传统工艺美术设计教育，西方国家都有这样成功的案例。西方早期的包豪斯设计教育，手工艺是一个主要的课程内容，如金属工艺、木工工艺、陶瓷工艺、织物工艺等。它在很多方面大大发展了现代手工艺，如在建校宣言中呼吁要将手工艺人提高到艺术家的层次，如将工艺传统和20世纪先锋派艺术相结合。日本在处理传统与现代的关系中采用了所谓“双轨制”的方针，在努力发展现代设计的同时也十分注意对传统手工艺的保护和发展。使得日本的手工艺制品在现代设计和传统文化上具备了一脉相承的独特艺术魅力，在东方文化乃至整个全球文明中都熠熠发光。

至此，就年画取材来看，范围非常广泛，举凡世俗生活里的渔、樵、耕、牧、士商学兵，医卜星相，三教九流；历史故事中的功臣良将，清官廉吏，英雄义士，游侠剑客，孝妇贤母，顺子烈女，诗人才子，儒林隐士，僧道神佛；以及名山胜迹，珍禽异兽，仙花奇草，飞虫游鱼，马路街景，矿区机器，学校洋房等,总计画样不下二千种。体裁形式也日益多样，普通常见的有屋内贴的“贡尖”、“横、立三裁”，门上贴的“单、双门童”、“门神”，市肆挂的“屏条”，结婚用的“喜对”，迁居、祝寿应酬送礼用的“贺对”、“中堂”，粮囤、影壁上贴的“方福字”，缸上贴的“游（有）鱼（余）”，窗格、承尘装饰用的“天光子”，门楣隔扇贴的“横条”，茶楼、行会中张挂的四六尺“大横披”，蒙古包里悬的“格景”，西北一带寺院里挂的“洋林”，以及博戏用的“升官图”、“庄家忙”、“七十二行”，京东一带除夕门前所悬的“灯笼方子”，雕镂窗花用的“彩花样子”，挂钱上粘的“粗细八仙”、“金刚罗汉”，还有端午避邪贴的“神判”，中秋拜月供的“月宫祃”、“围桌”，木工、铁匠祀奉的“鲁班”、“老君”等祖师祃,观音、财神、关帝像等等，品种约有五十余样。除少部分是手绘或单线木刻者外，绝大部分都是木版套色外加敷彩。

至此，就年画取材来看，范围非常广泛，举凡世俗生活里的渔、樵、耕、牧、士商学兵，医卜星相，三教九流；历史故事中的功臣良将，清官廉吏，英雄义士，游侠剑客，孝妇贤母，顺子烈女，诗人才子，儒林隐士，僧道神佛；以及名山胜迹，珍禽异兽，仙花奇草，飞虫游鱼，马路街景，矿区机器，学校洋房等,总计画样不下二千种。体裁形式也日益多样，普通常见的有屋内贴的“贡尖”、“横、立三裁”，门上贴的“单、双门童”、“门神”，市肆挂的“屏条”，结婚用的“喜对”，迁居、祝寿应酬送礼用的“贺对”、“中堂”，粮囤、影壁上贴的“方福字”，缸上贴的“游（有）鱼（余）”，窗格、承尘装饰用的“天光子”，门楣隔扇贴的“横条”，茶楼、行会中张挂的四六尺“大横披”，蒙古包里悬的“格景”，西北一带寺院里挂的“洋林”，以及博戏用的“升官图”、“庄家忙”、“七十二行”，京东一带除夕门前所悬的“灯笼方子”，雕镂窗花用的“彩花样子”，挂钱上粘的“粗细八仙”、“金刚罗汉”，还有端午避邪贴的“神判”，中秋拜月供的“月宫祃”、“围桌”，木工、铁匠祀奉的“鲁班”、“老君”等祖师祃,观音、财神、关帝像等等，品种约有五十余样。除少部分是手绘或单线木刻者外，绝大部分都是木版套色外加敷彩。

至此，就年画取材来看，范围非常广泛，举凡世俗生活里的渔、樵、耕、牧、士商学兵，医卜星相，三教九流；历史故事中的功臣良将，清官廉吏，英雄义士，游侠剑客，孝妇贤母，顺子烈女，诗人才子，儒林隐士，僧道神佛；以及名山胜迹，珍禽异兽，仙花奇草，飞虫游鱼，马路街景，矿区机器，学校洋房等,总计画样不下二千种。体裁形式也日益多样，普通常见的有屋内贴的“贡尖”、“横、立三裁”，门上贴的“单、双门童”、“门神”，市肆挂的“屏条”，结婚用的“喜对”，迁居、祝寿应酬送礼用的“贺对”、“中堂”，粮囤、影壁上贴的“方福字”，缸上贴的“游（有）鱼（余）”，窗格、承尘装饰用的“天光子”，门楣隔扇贴的“横条”，茶楼、行会中张挂的四六尺“大横披”，蒙古包里悬的“格景”，西北一带寺院里挂的“洋林”，以及博戏用的“升官图”、“庄家忙”、“七十二行”，京东一带除夕门前所悬的“灯笼方子”，雕镂窗花用的“彩花样子”，挂钱上粘的“粗细八仙”、“金刚罗汉”，还有端午避邪贴的“神判”，中秋拜月供的“月宫祃”、“围桌”，木工、铁匠祀奉的“鲁班”、“老君”等祖师祃,观音、财神、关帝像等等，品种约有五十余样。除少部分是手绘或单线木刻者外，绝大部分都是木版套色外加敷彩。