刺绣是凤翔周围妇女传统的手工艺门类。相传在距今1700多年前的前秦苻坚时，就有扶风人窦滔妻苏若兰所绘织的《璇玑图》精巧工艺之流传。县境内妇女们常用绸缎或布料在上面绣花，以装点服饰用品，美化家庭生活，抒发其美的情趣。新婚夫妇的洞房中，琳琅满目，繁花似锦，刺绣为它增添了光彩。门帘上的“龙凤呈祥”，枕头两端的“莲生贵子”、石榴花，墙上挂的灯曲罐，还有被、单、帕巾、针线包、烟袋、耳挂、袜底等生活用品，无不为刺绣所装饰。凤翔刺绣分平绣和悬针绣。妇女们在刺绣前，先描好所绣的底样，再根据所描物体，选配各种色线结针而绣之。刺绣的图案多以花鸟鱼虫、四季瓜果、人物故事为主要题材。把写实与夸张相结合，体现其诗情画意，反映人们对美好生活的向往和追求。在诸多的刺绣好手中，以南肖里王银凤绣制的金丝绣花香包最为著名，其做工精巧，所绣作品形态生动，情趣横生，在国内外享有盛誉。

释比不管是在生活中还是在做任何法事的时候，都有着其必须的禁忌，如：在敬神做还愿法事时，必须洗手、洗面、沐身、着装整洁，其穿戴和法器也必须整洁；凡参加金秋十月初一祭祀还愿的释比，必须从八月起禁吃葱、蒜之类的东西；在祭祀活动中，必须态度认真，严禁一切不规范的言行；传授徒弟时，必须注重职业道德，视徒弟德行接收和传授，不能随意传授功效特别的法术和咒语；释比的法器忌讳别人触摸，必须保护好；释比的报酬，一般都是随主人随意给，给多少要多少，忌讳主动索取；忌讳用羊皮鼓等法器作枕头使用等。

而在日本保留了中国唐代的生活习惯，在室内设隔板式滑门（障子），障子内外两面糊纸或绸，房间内另设屏风，有关日式屏风的使用今天可以透过19世纪的老照片一窥究竟。日式屏风大体有两种，一种是四屏以上用于客厅的大屏风，一种是较小只有两屏，置于枕头上方的。障子和屏风上绘诗画，并发展为两类专门的绘画门类：作于屏风上的称屏风绘，绘于障子上的称扉壁绘（或袄绘）。屏风的大小，则与中国唐代屏风比较接近。例如美国大都会博物馆收藏的一件日本17世纪的六扇屏风《保原平治之战》，高154.6厘米，宽355.6厘米，每扇宽约59厘米。这个屏风的画面宽度与洋风姑苏版接近。而《清国南蛮渡来图屏风》的尺寸为高113厘米，四曲总宽度为229.7厘米，单张画面也就是57.4厘米左右，还有司马江汉的两张《异国风景人物图》高度是114厘米，宽度是55.6厘米，这样的作品几乎与《姑苏虎丘志》高113.2厘米、宽55.6厘米的尺寸完全一致了。