溜索又称溜筒、绳渡，是羌区一种渡过深谷湍急河流的古老方法。分平溜和陡溜两种。平溜为一条横跨大体持平的两岩的溜索；陡溜为两条溜索取倾斜之势横跨两岸，又称鸳鸯索。《康輶纪行》记载：“松潘、茂州之地，江水险急，既不可舟，又难施桥，于两岸凿石鼻，以索系其中。往南者北绳稍高，往北者南绳稍高。手足循索处皆有木筒，缘之护手易达。”溜索不但渡人，也渡背缚行李者，甚至牛羊或其他较大之物也可借以渡过。这里所说木筒，又称为溜壳，即将一节尺许可以双手把持的圆木剖为两半，挖空合于溜索上，再把两半绑牢。渡河者将皮带或绳索束在腰部，再把自己挂在溜索上，然后手持溜壳，手拉足推，滑向对岸。这是一种很惊险的渡河办法，但千百年来羌族人民已经习以为常。

松潘小姓乡一带女性腰间饰品。称“孩外得罗委”。当女孩10多岁可以跳舞时就由母亲赠送，故每个女性都有一套，在盛装时佩戴。由皮带与银饰组成。皮带，又称“银带子”，羌语称“里摆”，上缀满圆形银扣，银扣个数随意，有大有小，大的称“么读”，10个左右，小的称“波日”，个数不限。正面装饰品被称为“孩外”，即“银钩钩”之意。均以牛皮带做底饰以形状各异的大型银饰。圆形银饰上镶嵌有棕红的珊瑚珠、蓝色玛瑙等。

编织织花带之前需要牵经、导纱，民间导纱多用绕线架，织花带也一样，用“工”字形的绕线架导纱，采用经线起花，牵经时将起花的色线牵入经线，使之形成起花彩条，因此织出来的织花带厚实、牢固，这与蜀锦经线起花的原理相同。牵经后还需将经纱穿综后方可织造，即手提综杆，使部分经线提起形成交口，再将纬线织入。织花带采用最原始的踞织方法编织，1992年我们到汶川羌锋寨观看了羌族少女高玉芳编织花带的过程。织花时，将经纱一端固定在房屋的横柱上，卷花带的木棍（相当于织锦的卷锦筒）两端以皮带扣于少女的腰间，少女席地而坐，两腿蹬直，以腰背控制经纱的张力。十几根分经竹片依图案要求依次在经线间穿插以分经线。缠有纬线的梭子穿入梭口，将纬线带入经线，再用打纬刀打紧纬线。织一条织花带一般需用十余天的时间。现在羌族地区能织织花带的羌族妇女已经不多，2009年我们到羌锋寨还能看到手工编织的织花带，在其他地区则很难再看到了。有的羌族妇女则去藏族地区购买采用机器织造并且图案符合藏民审美要求的织花带。