松潘小姓乡一带女性腰间饰品。称“孩外得罗委”。当女孩10多岁可以跳舞时就由母亲赠送，故每个女性都有一套，在盛装时佩戴。由皮带与银饰组成。皮带，又称“银带子”，羌语称“里摆”，上缀满圆形银扣，银扣个数随意，有大有小，大的称“么读”，10个左右，小的称“波日”，个数不限。正面装饰品被称为“孩外”，即“银钩钩”之意。均以牛皮带做底饰以形状各异的大型银饰。圆形银饰上镶嵌有棕红的珊瑚珠、蓝色玛瑙等。

羌族多声部民歌分布于四川阿坝州松潘县、黑水县和茂县三县的交界之处，该地呈三角地带。岷江、黑水河、热雾河把该地区隔断在崇山峻岭之中，宛如孤。。地理环境的相对封闭性使得羌族多声部生生不息，世代相传了1000多年。从具体行政区域上来看，羌族多声部这种原生态的音乐形式主要存在于松潘县小姓乡，因此，羌族多声部民歌又称“小姓多声部民歌”。由于地理环境的封闭性，羌族多声部流传至今仍保存原汁原味的独特风貌，有学者将其形容为“文化孤岛”。在这个“文化孤岛”内，羌族多声部民歌一直不为外人所知，曾有一些音乐人士认为中国没有多声部音乐形式。1984年，松潘县文化馆郑三宝先生首次在小姓乡采录了两首多声部羌族民歌，请四川省音乐家协会民歌专家任渝等人鉴定，得到了认同，并引起中国音乐界的关注。1986年，中央音乐学院樊祖荫教授一行专程到松潘县小姓乡大耳边寨考察，从而否定了19世纪80年代一些音乐界人士认为中国没有多声部的说法（后来证实大部分古羌后裔民族都保存有多声部民歌）。2006年，由泽旺仁青和格洛扎西两位羌族小伙所组成的“毕曼组合”在全国青年歌手大奖赛中一举获得铜奖，羌族多声部因此引起了社会更多的关注。

关于羌族多声部民歌，在小姓乡流传着一个古老的传说。相传在西汉末年，羌王麦惹阿都统领羌族。有一天，他的大儿子措容的妻子去河边背水，遇见了另一个部落首领宋德的儿子，宋德的儿子想戏弄一下措容的妻子，便随手拣起一块石头丢向措容的妻子。回家后，措容的妻子把这件事告诉了羌王和丈夫，两个部落因此发生了战争。激战三天三夜后，麦惹阿都部落战败，部落居民被迫四处逃散，羌王很爱自己的子民，他祈祷有一天部落的子民能再相聚。终于有一天，四处逃散的子民奇迹般的在一个叫热当坝的地方相聚了，欢呼声、哭泣声交织在一起。这种因相聚而发出的声音像歌声一样美妙，于是人们记录下了这种曲调，并通过言传身教的方式将它世代延续至今。

1950年1月，羌族地区获得解放。茂县设立了川西人民行政公署茂县专区专员公署，并陆续在羌族地区组建了区、乡级民族自治地方政府。松潘县大姓乡一带于1951年亦成立大姓藏族自治政府，管辖大姓沟、小姓沟48寨。1953年元月，撤销茂县专区，在茂县成立四川省藏族自治区，辖汶川、茂县、理县、松潘等13县。1954年，小姓沟从大姓藏族自治政府析出，由热务沟行政委员会管辖。同年州府迁往刷经寺，1955年更名为四川省阿坝藏族自治州。1956年建小姓乡，属热务沟区辖。1958年将汶川县、理县、茂县三县合并组建为茂汶羌族自治县。1963年三县恢复原建制，茂县续称茂汶羌族自治县。1984年，松潘设镇坪羌族乡和小姓羌族乡。1987年7月，经国务院批准，阿坝藏族自治州更名为阿坝藏族羌族自治州，茂汶羌族自治县改称为茂县。松潘镇坪羌族乡和小姓羌族乡分别改称镇坪乡和小姓乡。