“拽花”有许多称谓，也叫挽花、攀花、提花、拉花。拽花艺人的操作是在花楼上与花楼纤线相兜连的花本上进行,可拉动相应的经丝提升，使经丝形成梭口，以便穿梭。下边的“织手”负责投梭引纬、纹刀引纬、过管挖花和打纬。用手织梭引纬即普通的穿梭，它与一般的织机相同。所谓“纹刀引纬”是指片金（扁金）而言。因为片金像是很细的面条，不能卷折，而且是一段一段的，又有正反面，只能将其放入一根类似竹管的纹刀送进经线中。“过管挖花”是用于“通经断纬”的织法，即所谓“盘织”。这是云锦妆花最独特的一种织法。它不受色彩的限制，由不定数的彩绒管引纬，可在纬向的同一梭内配织七八种颜色，甚至更多。一名经验丰富、技艺高超的织手，可以发挥他的想象和才能，将每朵变换色彩。当然，这种运用多色纬线的随意性只能在特定的轮廊线之内进行，并非足无条件的。

羌族的饮品主要是酒和茶。“咂酒”是最富有民族特色的饮料。羌族男女老少都饮“咂酒”，羌区有“宁可三日无菜，不可一日无酒”的谚语。用青稞、小麦、大麦或玉米装入甑子蒸熟后，拌入酒曲，放进坛内发酵数日，即酿成酒。饮用时启坛注入开水，插上细竹管吸吮，吸完后再注入凉开水，饮到淡而无味时作罢。饮“咂酒”还有一定的礼仪。无论是节日、婚嫁、祝寿、婴儿满月，或是日常饮酒，都要先由年龄最长者致开坛词。开坛词因聚会的性质不同而有不同的内容，但一般都有对神灵的赞颂、对本民族英雄的歌颂、对祖先业绩的追述以及对主人的恭维和对客人的欢迎等。开坛人一边致开坛词，一边将竹管插入坛内蘸三滴酒洒向空中，表示向天地神灵和祖先致敬。然后才按年龄辈分饮酒，再互相敬酒，唱酒歌，跳锅庄，直至尽欢而散。酒歌有对唱、轮唱或多声部合唱等形式。轮唱内容丰富，故事性强，故亦称“酒戏”。此外，还有婚礼酒歌、寿礼酒歌、祭祀酒歌等。

羌族的传统酒主要是咂酒，其主料是羌族家家户户都种植的青稞，制作方法古老，酿制程序简单，易操作。先将青稞煮熟，待其稍冷却，拌上酒曲，放人小坛内用坛盖或是青稞草加以覆盖，待发酵20天左右即成。咂酒这个名称的由来有人说是因饮酒方式的特殊而得名。饮用前，通常要进行咂酒的开坛仪式，由德高望重的老者吟诵开坛辞，敬天地神鬼、万物生灵后方可饮用。饮用时，注人温冷后的开水，插入竹管用嘴吸吮即可。喝完后，反复加水，直至无酒味可弃。

之前提到咂酒的饮用方式，即插入竹管众人共饮。透过这样的饮用方式，可以看到羌族人民团结友好的本质，不分自家人，还是亲戚朋友，或是外来的宾客，都是使用开坛时的数支竹管，把所有亲戚朋友都当作自家人，不分你我，大家共用几支竹管，共饮一坛酒，羌族人的热情友好就是这样简单、淳朴。

“羌族文化保护工程”学术志愿者团队在2008年暑期进入四川省阿坝州松潘县小姓乡进行暑期社会调研，发现松潘地区流行着一种名为“色罗”（羌语）的乐器。该乐器形似竹笛，长约20厘米，直径约1.5厘米。“色罗”用竹子所制，竹管体上有6个排列整齐、大小均匀的发音孔。“色罗”竖吹，其声音清脆悠扬，跟我国传统乐器——竹笛的乐声相似。