“云云鞋”多用红色底，并绣以浅红、粉色或黄白相间的羊角花纹饰。红、白、蓝是“云云鞋”最常见的3种色彩。这三种颜色均与羌族人民的生存观有直接的联系。第一，红色是羌族心目中太阳和火的象征。羌族传说中的祖先炎帝“以火德王，故为炎帝”，“炎帝为火师，姜姓其后也”。出于对祖先的崇拜和火在生活中的重要性，尚火的习俗一直延续到了今天。而红色象征火，在装饰上得到了羌族的偏爱；第二，蓝色是天空的象征。羌族聚居高山，在纹饰中运用蓝色既可理解为羌族对天的崇拜，也是羌族淳朴豪爽性格的体现。同时，云纹是一种极具中华文化特色和民族气派，颇为抽象化、程式化的传统装饰纹样或纹样类型。它通常以涡形曲线为基本构成元素，按一定的结构模式和组合方式构成；第三，羌族尚白。羌族有白石崇拜的传统，白石在羌族传说中对其生存曾起过决定性作用，是羌族的图腾。白色又象征纯洁，也是云彩的颜色，而且白石可生火，与生存密切相关，亦成为羌族装饰色彩的主要元素。

又如生活中的莲花，有红色，有粉色，有白色，然云锦图案中的莲花，多用蓝灰或紫灰颜色表现。云锦中缠枝莲的图案应用很多，这是由佛教艺术影响而来。宗教艺术常常要求表现庄严、沉着、宁静。蓝灰和紫灰色的莲花，虽然是违背生活真实的，但它却符合宗教的要求,符合艺术的法则，因为这种配色适合于具体图案色彩变化的需要，因此人们承认它，并且喜爱它。

粉色的花绣好掺针绣以后用中粉绣线再绣几针直线，使粉花更加生动逼真；画面下端的深粉花在晕色后再分别坝上几针紫红绣线和浅白粉绣线，更使花朵增加了几分姿色

粉色的花绣好掺针绣以后用中粉绣线再绣几针直线，使粉花更加生动逼真；画面下端的深粉花在晕色后再分别坝上几针紫红绣线和浅白粉绣线，更使花朵增加了几分姿色（见图二)。

叠针绣是掺针绣的发展。掺针绣晕色线绣好以后，在它的一端用深色的线坝几针长线，会起到厚重别致的刺绣效果。京绣刺绣蝴蝶翅膀往往在掺针绣的基础上绣几根长直线，但是坝的绣花线颜色一定要用对比色或较深的颜色为好。蝴蝶的翅膀在掺针绣绣好以后，用两根深色的线在翅膀的顶端再绣两针，以达到更加丰富的肌理效果。粉色的花绣好掺针绣以后用中粉绣线再绣几针直线，使粉花更加生动逼真；画面下端的深粉花在晕色后再分别坝上几针紫红绣线和浅白粉绣线，更使花朵增加了几分姿色。

我自己绣过《茶托垫》《平针绣弓鞋》。《茶托垫》主要是平绒绣，实用性很强，需求也多。《平针绣弓鞋》也是平针绣绣法。弓鞋又叫“三寸金莲”鞋，是古代缠足妇女所穿的鞋子，女子因缠足脚呈弓形，所以叫“绣弓鞋”。这幅作品以蓝缎为鞋帮，四周绣有太阳花纹样；以橘色、白色、绿色、粉色丝线分别绣出太阳花的花瓣和花茎。太阳花又称向日葵，是向往光明之花，象征着健康、快乐、活力，寓意人生永远积极向上，对生活充满激情。

《平针绣弓鞋》是刘秀花绣制的京绣现代作品。鞋长8厘米，宽7厘米，高5厘米，通身由黄色缎子面制成，主要采用平针绣绣法。弓鞋又叫“三寸金莲”鞋，是古代缠足妇女所穿的鞋子，女子因缠足脚呈弓形，故此鞋得名为弓鞋。此鞋以黄缎为鞋帮，四周均绣有菊花纹样，以粉色、白色、蓝色丝线分别绣出菊花的花瓣及花茎。此鞋刺绣精细工巧，栩栩如生，令人赏心悦目。