戴侗于《六书故》中说：“织彩为文日锦”。锦是文彩并茂的染织提花丝织物，蜀锦是古蜀生产的一切锦类的总称，因产于蜀地而得名。蜀锦兴于先秦战国而盛于汉唐，延续至今有2000多年悠久历史，在中国四大名锦中，较之始于宋、元、明时期的苏州宋锦、南京云锦和广西壮锦要早一千多年。沈从文大师称赞蜀锦为“中国锦类的先驱”，对我国织锦业的发展具有承先启后的巨大影响，被尊为中国四大名锦之首。蜀锦又名“蜀江锦”或“蜀红锦”，前者因其制作于蜀江之滨，濯洗于蜀江（锦江）之水而功成；后者因蜀地的红色染色工艺独具特色，誉满天下而享此盛名。在中国传统文化的观念中，色彩是文化和情感的一种载体，红色历来被视为喜庆、热烈、欢乐、明快、吉祥的高贵吉利之色，国人有一种“见红有喜”的习俗和情结。因此，蜀锦多采用红色作主色调。秦代巴蜀盛产朱砂（丹砂），是一种名贵的矿物染料，2013年在成都老官山汉墓中出土了四台织锦机模型（年代约公元前一世纪左右）其中的一个经轴上还留有鲜亮的红色经丝，经测定是应用丹砂矿物染料染成的。到汉唐时期，蜀中已普遍种植“茜草”、“红花”等红色植物染料，唐代四川的蜀州（唐安郡，今崇州城）、汉州（德阳郡，今广汉县城）红花产量最大，每年还要向朝廷进贡。段氏《游蜀记》上说，“左绵绯红，三川所尚”。丰富多样的红色染料为“蜀红锦”的大量生产提供了充足的原料，唐诗中有“蜀船红锦重”、“蜀中绯色天下重”等名句，蜀红锦以彩色鲜明，经久不褪闻名于世。有一首叫《公子行》的唐诗写道“锦衣红夺朝霞明，侵晓春游向野庭”。描述一位公子早晨踏着春光去野外郊游，身上穿的红色锦衣比朝霞还要明丽。费著在《蜀锦谱》中介绍了蜀地染织工艺的特点，特别列举了一批冠以“真红”的蜀锦名目，如“真红天马锦”、“真红聚八仙锦”、“真红宜男百花锦”、“真红雪花毯路锦”、“真红穿花凤锦”等，所谓“真红”是指提取纯正的红花素染出的“蜀红锦”。蜀锦艺人在唐宋时期早已掌握了分离红花中的黄色素、提纯红色素的基本工艺。现代存世的红色调的唐代经锦“蜀红锦”最为珍贵。

戴侗于《六书故》中说：“织彩为文日锦”。锦是文彩并茂的染织提花丝织物，蜀锦是古蜀生产的一切锦类的总称，因产于蜀地而得名。蜀锦兴于先秦战国而盛于汉唐，延续至今有2000多年悠久历史，在中国四大名锦中，较之始于宋、元、明时期的苏州宋锦、南京云锦和广西壮锦要早一千多年。沈从文大师称赞蜀锦为“中国锦类的先驱”，对我国织锦业的发展具有承先启后的巨大影响，被尊为中国四大名锦之首。蜀锦又名“蜀江锦”或“蜀红锦”，前者因其制作于蜀江之滨，濯洗于蜀江（锦江）之水而功成；后者因蜀地的红色染色工艺独具特色，誉满天下而享此盛名。在中国传统文化的观念中，色彩是文化和情感的一种载体，红色历来被视为喜庆、热烈、欢乐、明快、吉祥的高贵吉利之色，国人有一种“见红有喜”的习俗和情结。因此，蜀锦多采用红色作主色调。秦代巴蜀盛产朱砂（丹砂），是一种名贵的矿物染料，2013年在成都老官山汉墓中出土了四台织锦机模型（年代约公元前一世纪左右）其中的一个经轴上还留有鲜亮的红色经丝，经测定是应用丹砂矿物染料染成的。到汉唐时期，蜀中已普遍种植“茜草”、“红花”等红色植物染料，唐代四川的蜀州（唐安郡，今崇州城）、汉州（德阳郡，今广汉县城）红花产量最大，每年还要向朝廷进贡。段氏《游蜀记》上说，“左绵绯红，三川所尚”。丰富多样的红色染料为“蜀红锦”的大量生产提供了充足的原料，唐诗中有“蜀船红锦重”、“蜀中绯色天下重”等名句，蜀红锦以彩色鲜明，经久不褪闻名于世。有一首叫《公子行》的唐诗写道“锦衣红夺朝霞明，侵晓春游向野庭”。描述一位公子早晨踏着春光去野外郊游，身上穿的红色锦衣比朝霞还要明丽。费著在《蜀锦谱》中介绍了蜀地染织工艺的特点，特别列举了一批冠以“真红”的蜀锦名目，如“真红天马锦”、“真红聚八仙锦”、“真红宜男百花锦”、“真红雪花毯路锦”、“真红穿花凤锦”等，所谓“真红”是指提取纯正的红花素染出的“蜀红锦”。蜀锦艺人在唐宋时期早已掌握了分离红花中的黄色素、提纯红色素的基本工艺。现代存世的红色调的唐代经锦“蜀红锦”最为珍贵。

蜀以锦擅名天下，故城名以锦官，江名以濯锦。而《蜀都赋》云：贝锦斐成，濯色江波。《游蜀记》云：成都有九璧村，出美锦。歳充贡，宋朝歳输上供等锦帛，转运司给其费而府掌其事。元丰六年，吕汲公大防始建锦院于府治之东，募军匠五百人织造，置官以莅之，创楼于前，以为积藏待发之所，榜曰锦官。公又为之记，其略云：设机百五十四，日用挽综之工百六十四，用杼之工五十四，练染之工十一，纺绎之工百一十，而后足役。岁费丝，权以两者一十二万五千。红蓝紫茢之类，以斤者二十一万一千，而后足用。织室、吏舍、出纳之府，为屋百一十七间，而后足居。自今考之，当时所织之锦，其别有四。曰上贡锦，曰官告锦，曰臣僚袄子锦，曰广西锦，总为六百九十疋而已。渡江以后，外攘之务，十倍承平。建炎三年，都大茶马司始织造锦绫被褥，折支黎州等处马价，自是私贩之禁兴。又以应天北襌鹿苑寺三处，置场织造。其锦自真红被褥而下，凡十余品。于是中国织纹之工，转而衣衫椎髻鴂舌之人矣。乾道四年，又以三场散漫，遂即旧廉访司洁已堂创锦院，悉聚机户其中。犹恐私贩不能尽禁也，则倚宣抚之力建请于朝，并府治锦院为一。俾所隶工匠，各以色额织造。盖马政既重，则织造益多，费用益伙，提防益密，其势然也。今取承平时锦院与今茶马司锦院所织锦名色著于篇，俾来者各以时考之。

出于高昌延昌三十六年（隋开皇十六年，公元596年）一义和四年（隋大业十三年，公元617年）墓。原件为覆面，残存9×18厘米。为橙红（疑原为真红）、深蓝、葱绿、大白四色，以橙红为地，白色为纹样边缘，蓝、绿按不规则分区。图案为球路，即珠环（上、下、左、右各有一对应的“回” 字形小方块）内填以沿横轴线两面相对的均齐式开屏孔雀纹样，二则球路中间有一“贵”字，球路外侧空处以相对奔驰的兽纹为装饰。纹样为二方连续。主体动物纹样为横向（与纬向平行）直立，即横式纹样。经线显花。有幅边。排列比1:2夹纬经二重1/1平纹组织，经密48×3根/厘米，纬密12×2根/厘米。每一循环单位为纹样的半径。

出于高昌延昌三十六年（隋开皇十六年，公元596年）一义和四年（隋大业十三年，公元617年）墓。原件为覆面，残存9×18厘米。为橙红（疑原为真红）、深蓝、葱绿、大白四色，以橙红为地，白色为纹样边缘，蓝、绿按不规则分区。图案为球路，即珠环（上、下、左、右各有一对应的“回” 字形小方块）内填以沿横轴线两面相对的均齐式开屏孔雀纹样，二则球路中间有一“贵”字，球路外侧空处以相对奔驰的兽纹为装饰。纹样为二方连续。主体动物纹样为横向（与纬向平行）直立，即横式纹样。经线显花。有幅边。排列比1:2夹纬经二重1/1平纹组织，经密48×3根/厘米，纬密12×2根/厘米。每一循环单位为纹样的半径。

织物为真红、墨绿、蓝、棕、白五彩。从尚存的一个完整纹样单位看，为竖式带状散点式二方连续纹样。左侧主花为放射性多面均齐式纹样——团窠宝相花的半径；右侧宾花为放射性四面均齐式纹样——团花的一半。织物以真红为带状主地，花纹部分以白色为地，按退晕方法有层次地勾勒出花纹线条，又以真红、棕、绿色显花。从织物残存的两侧看，尚各有一条白色垂直线；真红之外，还可看出有蓝、绿二色底经，原似以均等采条式排列，花纹略有变化。这类织物似专作边饰之用，色区交界处似有细线两条，以便剪裁折叠。经丝显花。组织为排列比1:3夹纬经二重2/1经面斜纹。纹样沿经向循环，循环单位为纹样经向的半径，即四分之一。

据历代文献记载，宋代织锦在花纹和色彩上可以说是丰富多彩，名目繁多。董其昌撰《筠清轩秘录》卷下说:“宋之锦样，则有刻丝作楼阁者、刻丝作龙水者、刻丝作百花攒龙者、刻丝作龙凤者、紫金阶地者、紫大花者、五色簟文者(一名山和尚）、紫小滴珠方胜鸾鹊者、青绿簟文者(一名阐婆，一名蛇皮）、紫鸾鹊者(一等紫地紫鸾鹊，一等白地紫鸾鹊）、紫白花龙者、紫龟纹者、紫珠焰者、紫曲水者（一名落水流水）、紫阳荷花者、红霞云鸾者、黄霞云鸾者(一名绛霄）、青楼阁者（阁一作台）、青天落花者、紫滴珠龙团者、青樱桃者、皂方团白花者、褐方团白花者、方胜盘象者、球路者、衲者、柿红龟背者、樗蒲者、宜男者、宝照者、龟莲者、天下乐者、练鹊者、方胜练鹊者、缓带者、瑞草者、八花晕者、银钩晕者、细红花盘雕者、翠色狮子者、盘球者、水藻戏鱼者、红遍地杂花者、红遍地翔鸾者、红遍地芙蓉者、红七宝金龙者、倒仙牡丹者、白蛇龟纹者、黄地碧牡丹方胜者、皂木者。”《绫引首及记》里则有:“碧鸾者、白鸾者、皂鸾者、皂大花者、碧花者、薑芽者、云鸾者、樗蒲者、大花者、杂花盘雕者、涛头水波纹者、仙纹者、重莲者、双雁者、方旗者、龟子者、方觳纹者、枣花者、叠胜者、辽国白毛者、金国回纹花者、高丽白鹫者、花者……”其他如费著之《蜀锦谱》、陶宗仪之《綴耕录》、周密之《齐东野语》文献以及《宋史•舆服志》诸文献中，所记锦的花色还有：八达晕、云雁、真红、大窠狮子、双窠云雁、宜男百花、青绿瑞草云鹤、青绿如意牡丹、真红穿凤、真红雪花球、真红櫻桃、真红水林檎、天马、聚八仙、宝照、灯笼、青红捻金等。宋代朝廷主持茶马贸易的“茶马司”，还在四川特设锦坊，织造西北和西南少数民族喜爱的宜男百子锦、大缠枝青红被面锦、宝照锦、球路锦等作为茶马司交换的物资。

据历代文献记载，宋代织锦在花纹和色彩上可以说是丰富多彩，名目繁多。董其昌撰《筠清轩秘录》卷下说:“宋之锦样，则有刻丝作楼阁者、刻丝作龙水者、刻丝作百花攒龙者、刻丝作龙凤者、紫金阶地者、紫大花者、五色簟文者(一名山和尚）、紫小滴珠方胜鸾鹊者、青绿簟文者(一名阐婆，一名蛇皮）、紫鸾鹊者(一等紫地紫鸾鹊，一等白地紫鸾鹊）、紫白花龙者、紫龟纹者、紫珠焰者、紫曲水者（一名落水流水）、紫阳荷花者、红霞云鸾者、黄霞云鸾者(一名绛霄）、青楼阁者（阁一作台）、青天落花者、紫滴珠龙团者、青樱桃者、皂方团白花者、褐方团白花者、方胜盘象者、球路者、衲者、柿红龟背者、樗蒲者、宜男者、宝照者、龟莲者、天下乐者、练鹊者、方胜练鹊者、缓带者、瑞草者、八花晕者、银钩晕者、细红花盘雕者、翠色狮子者、盘球者、水藻戏鱼者、红遍地杂花者、红遍地翔鸾者、红遍地芙蓉者、红七宝金龙者、倒仙牡丹者、白蛇龟纹者、黄地碧牡丹方胜者、皂木者。”《绫引首及记》里则有:“碧鸾者、白鸾者、皂鸾者、皂大花者、碧花者、薑芽者、云鸾者、樗蒲者、大花者、杂花盘雕者、涛头水波纹者、仙纹者、重莲者、双雁者、方旗者、龟子者、方觳纹者、枣花者、叠胜者、辽国白毛者、金国回纹花者、高丽白鹫者、花者……”其他如费著之《蜀锦谱》、陶宗仪之《綴耕录》、周密之《齐东野语》文献以及《宋史•舆服志》诸文献中，所记锦的花色还有：八达晕、云雁、真红、大窠狮子、双窠云雁、宜男百花、青绿瑞草云鹤、青绿如意牡丹、真红穿凤、真红雪花球、真红櫻桃、真红水林檎、天马、聚八仙、宝照、灯笼、青红捻金等。宋代朝廷主持茶马贸易的“茶马司”，还在四川特设锦坊，织造西北和西南少数民族喜爱的宜男百子锦、大缠枝青红被面锦、宝照锦、球路锦等作为茶马司交换的物资。

至于V式纹样中的真红穿花凤，其花纹风格与晚唐文学家陆龟蒙《纪锦裙》一文所描绘的蜀锦大致相同。陆龟蒙认为那件蜀锦裙“纵非齐梁物，亦不下三百年”，即至迟也是隋唐之物。陆氏未言其断代依据是据锦的风格，还是依裙的款式。据我们从出土文物所见，这种纹样的锦似始于盛唐。但不论时代迟早，这种风格的锦无疑是蜀锦。中唐诗人王建《织锦曲》中描述的“红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转”，也是这种纹样。同时说到“锦江水涸贡转多”，可见正是咏的蜀锦。这类纹样风格一直保留到宋、明。

出于高昌延昌三十六年（隋开皇十六年，公元596年）一义和四年（隋大业十三年，公元617年）墓。原件为覆面，残存9×18厘米。为橙红（疑原为真红）、深蓝、葱绿、大白四色，以橙红为地，白色为纹样边缘，蓝、绿按不规则分区。图案为球路，即珠环（上、下、左、右各有一对应的“回” 字形小方块）内填以沿横轴线两面相对的均齐式开屏孔雀纹样，二则球路中间有一“贵”字，球路外侧空处以相对奔驰的兽纹为装饰。纹样为二方连续。主体动物纹样为横向（与纬向平行）直立，即横式纹样。经线显花。有幅边。排列比1:2夹纬经二重1/1平纹组织，经密48×3根/厘米，纬密12×2根/厘米。每一循环单位为纹样的半径。

出于高昌延昌三十六年（隋开皇十六年，公元596年）一义和四年（隋大业十三年，公元617年）墓。原件为覆面，残存9×18厘米。为橙红（疑原为真红）、深蓝、葱绿、大白四色，以橙红为地，白色为纹样边缘，蓝、绿按不规则分区。图案为球路，即珠环（上、下、左、右各有一对应的“回” 字形小方块）内填以沿横轴线两面相对的均齐式开屏孔雀纹样，二则球路中间有一“贵”字，球路外侧空处以相对奔驰的兽纹为装饰。纹样为二方连续。主体动物纹样为横向（与纬向平行）直立，即横式纹样。经线显花。有幅边。排列比1:2夹纬经二重1/1平纹组织，经密48×3根/厘米，纬密12×2根/厘米。每一循环单位为纹样的半径。

织物为真红、墨绿、蓝、棕、白五彩。从尚存的一个完整纹样单位看，为竖式带状散点式二方连续纹样。左侧主花为放射性多面均齐式纹样——团窠宝相花的半径；右侧宾花为放射性四面均齐式纹样——团花的一半。织物以真红为带状主地，花纹部分以白色为地，按退晕方法有层次地勾勒出花纹线条，又以真红、棕、绿色显花。从织物残存的两侧看，尚各有一条白色垂直线；真红之外，还可看出有蓝、绿二色底经，原似以均等采条式排列，花纹略有变化。这类织物似专作边饰之用，色区交界处似有细线两条，以便剪裁折叠。经丝显花。组织为排列比1:3夹纬经二重2/1经面斜纹。纹样沿经向循环，循环单位为纹样经向的半径，即四分之一。