至于V式纹样中的真红穿花凤，其花纹风格与晚唐文学家陆龟蒙《纪锦裙》一文所描绘的蜀锦大致相同。陆龟蒙认为那件蜀锦裙“纵非齐梁物，亦不下三百年”，即至迟也是隋唐之物。陆氏未言其断代依据是据锦的风格，还是依裙的款式。据我们从出土文物所见，这种纹样的锦似始于盛唐。但不论时代迟早，这种风格的锦无疑是蜀锦。中唐诗人王建《织锦曲》中描述的“红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转”，也是这种纹样。同时说到“锦江水涸贡转多”，可见正是咏的蜀锦。这类纹样风格一直保留到宋、明。

至于V式纹样中的真红穿花凤，其花纹风格与晚唐文学家陆龟蒙《纪锦裙》一文所描绘的蜀锦大致相同。陆龟蒙认为那件蜀锦裙“纵非齐梁物，亦不下三百年”，即至迟也是隋唐之物。陆氏未言其断代依据是据锦的风格，还是依裙的款式。据我们从出土文物所见，这种纹样的锦似始于盛唐。但不论时代迟早，这种风格的锦无疑是蜀锦。中唐诗人王建《织锦曲》中描述的“红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转”，也是这种纹样。同时说到“锦江水涸贡转多”，可见正是咏的蜀锦。这类纹样风格一直保留到宋、明。

唐代诗人王建在他的《织锦曲》中写出对织锦女的同情，让人看到坐在织机上一梭接一梭织锦的辛劳程度。织到夜深人静，疲倦极了，也只能斜靠在织机上休息片刻。尽管发髻弄偏了钗鬟快掉下来了，也没有时间来收拾，仍然手脚不停地忙于织锦。干到后半夜，才得以吹灯睡上片刻。鸡鸣以前，又得织锦，一匹织成，即使有人出价千金，也不敢出售，怕过了期限，交不上锦，受到官府的责怪。“大女身为织锦户，名在县家供进簿。长头起样呈作官，闻道官家中苦难。回花侧叶与人别，唯恐秋天丝线干。红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭，玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏，横钗欲堕垂著肩。合衣卧时参没后，停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖，限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽著单丝罗。莫言山积无尽日，百尺髙楼一曲歌。”

唐代诗人王建在他的《织锦曲》中写出对织锦女的同情，让人看到坐在织机上一梭接一梭织锦的辛劳程度。织到夜深人静，疲倦极了，也只能斜靠在织机上休息片刻。尽管发髻弄偏了钗鬟快掉下来了，也没有时间来收拾，仍然手脚不停地忙于织锦。干到后半夜，才得以吹灯睡上片刻。鸡鸣以前，又得织锦，一匹织成，即使有人出价千金，也不敢出售，怕过了期限，交不上锦，受到官府的责怪。“大女身为织锦户，名在县家供进簿。长头起样呈作官，闻道官家中苦难。回花侧叶与人别，唯恐秋天丝线干。红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭，玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏，横钗欲堕垂著肩。合衣卧时参没后，停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖，限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽著单丝罗。莫言山积无尽日，百尺髙楼一曲歌。”

至于V式纹样中的真红穿花凤，其花纹风格与晚唐文学家陆龟蒙《纪锦裙》一文所描绘的蜀锦大致相同。陆龟蒙认为那件蜀锦裙“纵非齐梁物，亦不下三百年”，即至迟也是隋唐之物。陆氏未言其断代依据是据锦的风格，还是依裙的款式。据我们从出土文物所见，这种纹样的锦似始于盛唐。但不论时代迟早，这种风格的锦无疑是蜀锦。中唐诗人王建《织锦曲》中描述的“红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转”，也是这种纹样。同时说到“锦江水涸贡转多”，可见正是咏的蜀锦。这类纹样风格一直保留到宋、明。

至于V式纹样中的真红穿花凤，其花纹风格与晚唐文学家陆龟蒙《纪锦裙》一文所描绘的蜀锦大致相同。陆龟蒙认为那件蜀锦裙“纵非齐梁物，亦不下三百年”，即至迟也是隋唐之物。陆氏未言其断代依据是据锦的风格，还是依裙的款式。据我们从出土文物所见，这种纹样的锦似始于盛唐。但不论时代迟早，这种风格的锦无疑是蜀锦。中唐诗人王建《织锦曲》中描述的“红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转”，也是这种纹样。同时说到“锦江水涸贡转多”，可见正是咏的蜀锦。这类纹样风格一直保留到宋、明。

唐代诗人王建在他的《织锦曲》中写出对织锦女的同情，让人看到坐在织机上一梭接一梭织锦的辛劳程度。织到夜深人静，疲倦极了，也只能斜靠在织机上休息片刻。尽管发髻弄偏了钗鬟快掉下来了，也没有时间来收拾，仍然手脚不停地忙于织锦。干到后半夜，才得以吹灯睡上片刻。鸡鸣以前，又得织锦，一匹织成，即使有人出价千金，也不敢出售，怕过了期限，交不上锦，受到官府的责怪。“大女身为织锦户，名在县家供进簿。长头起样呈作官，闻道官家中苦难。回花侧叶与人别，唯恐秋天丝线干。红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭，玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏，横钗欲堕垂著肩。合衣卧时参没后，停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖，限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽著单丝罗。莫言山积无尽日，百尺髙楼一曲歌。”