为了方便做出的年画更有收藏价值，凤翔年画首先在选材上开始采用收藏家们喜欢的仿古宣印制，以凸显其古香古色的韵味；其次在印刷上，采用一种颜色刷两次的方法，使印出来的年画色彩饱和度适中，显得更为古朴；最后就是在年画的装裱方面，选择和凤翔年画风格相符的绫缎或布面来装裱，从而达到相得益彰、锦上添花的效果，并加盖上凤翔年画传人邰立平的印章，使年画的收藏更具有说服力。除过单张年画的收藏，收藏者们也把眼光放在了已经装订成册的《凤翔木版年画选》身上，《凤翔木版年画选》限量发行1000册，由张仃老师题写书名，薄松年老师作序，再加上每册只有100幅年画，外观朴素庄重，其携带方便的蓝布面和锦缎面的盒子也受到世界各地收藏者的喜爱，仅日本一国就收藏有200余册。从2004年开始，年画选的销售额是以往年份的十倍之多，年画收藏已成为民间艺术品收藏中的最为热门的项目并且将持续下去，所以，有意识的做一些高水准的年画作品以便于在年画的收藏方面发展，是未来年画发展的一个重要门径之一，也是值得民间艺术家们重视的一个方面。

为了方便做出的年画更有收藏价值，凤翔年画首先在选材上开始采用收藏家们喜欢的仿古宣印制，以凸显其古香古色的韵味；其次在印刷上，采用一种颜色刷两次的方法，使印出来的年画色彩饱和度适中，显得更为古朴；最后就是在年画的装裱方面，选择和凤翔年画风格相符的绫缎或布面来装裱，从而达到相得益彰、锦上添花的效果，并加盖上凤翔年画传人邰立平的印章，使年画的收藏更具有说服力。除过单张年画的收藏，收藏者们也把眼光放在了已经装订成册的《凤翔木版年画选》身上，《凤翔木版年画选》限量发行1000册，由张仃老师题写书名，薄松年老师作序，再加上每册只有100幅年画，外观朴素庄重，其携带方便的蓝布面和锦缎面的盒子也受到世界各地收藏者的喜爱，仅日本一国就收藏有200余册。从2004年开始，年画选的销售额是以往年份的十倍之多，年画收藏已成为民间艺术品收藏中的最为热门的项目并且将持续下去，所以，有意识的做一些高水准的年画作品以便于在年画的收藏方面发展，是未来年画发展的一个重要门径之一，也是值得民间艺术家们重视的一个方面。

为了方便做出的年画更有收藏价值，凤翔年画首先在选材上开始采用收藏家们喜欢的仿古宣印制，以凸显其古香古色的韵味；其次在印刷上，采用一种颜色刷两次的方法，使印出来的年画色彩饱和度适中，显得更为古朴；最后就是在年画的装裱方面，选择和凤翔年画风格相符的绫缎或布面来装裱，从而达到相得益彰、锦上添花的效果，并加盖上凤翔年画传人邰立平的印章，使年画的收藏更具有说服力。除过单张年画的收藏，收藏者们也把眼光放在了已经装订成册的《凤翔木版年画选》身上，《凤翔木版年画选》限量发行1000册，由张仃老师题写书名，薄松年老师作序，再加上每册只有100幅年画，外观朴素庄重，其携带方便的蓝布面和锦缎面的盒子也受到世界各地收藏者的喜爱，仅日本一国就收藏有200余册。从2004年开始，年画选的销售额是以往年份的十倍之多，年画收藏已成为民间艺术品收藏中的最为热门的项目并且将持续下去，所以，有意识的做一些高水准的年画作品以便于在年画的收藏方面发展，是未来年画发展的一个重要门径之一，也是值得民间艺术家们重视的一个方面。

首先，选第一种绣线绗绣，如图二所示。接着用第二种绣线绕绗绣，完成图二的单麻花绣。接着将第三种绣线的一端固定在已绣好的1-2线段的背面，将针线从第1点拉出布面，将第三种绣线在单麻花绕线的对面进行绕绣，在布面绕不要扎向布底。绕绣完毕，将线拉向布的背面固定住，精美的双麻花绣就完成了。

在金银绣的绣制完成后，将整块绣片熨平，预留缝头后将多余的面料裁剪。绣片按照尺寸整烫备用，绣片的整烫非常关键，丝绸质地柔软，加入粘衬有助于布料的成型。在款式的设计上，周围的金边是用金色的丝绸布条包边，笔者采用拼布的工艺，首先将金色的丝绸裁剪下近两米的粗条，之后将粗条加上粘衬后对折熨烫直，接着压在同样长度的深咖啡色底布上对齐并用机器缝纫固定，再把之前熨烫完的绣片盖在金色的布边上。配合金银绣的工艺，绣片和机器缝制好的边留两毫米的金色布边做手缝处理，手缝可以让布面上的线迹以点的形式尽量隐蔽，间距均匀，阵脚保持一致，最后将桌旗的后片缝制好后进行熨烫。桌旗嵌入了金边后，使桌旗的底色有层次的同时拉长了桌旗的整体视觉效果，衬出金银绣的主要图案。

具体针工如下：先将绣线一头固定好，将针从第1点扎出布面，完成1-2的坝直线绣（见图七）。接着从第2点入针扎向布底从第4点出针，完成2-3的坝直线的绣工（见图八）。接着从第3点入针第5点出针完成3-4的坝直线的施绣（见图九）。以此类推下去，就可以完成十字挑边缘的坝直线了。“骑士”纹样边缘的红线都是坝针，采用了对比色的绣线，更凸显了边缘的轮廓，骑士、马和云彩都很有装饰风格，这就是坝针的作用(见图六)。

《田园意趣长方形荷包》是典型的装钱荷包，是京绣的传世荷包之一。荷包主要采用缠针绣绣法。缠针绣绣出的纹饰厚实，肌理突出，为经常抚摸把玩的织绣品增加了牢固度，延长了其佩挂使用的寿命。此荷包以红色布面为底，上面绣有白菜、知了、花卉、小草等田园风情纹样，居正中的白菜上面以绿色丝线绣制，下面以白色丝线绣制，栩栩如生，神似故宫博物院所藏的珍贵玉器“翡翠白菜”，充分展现了田园世界的安乐闲适，寓意着吉祥万福、恬静美好。

《刘海戏金蟾烟袋荷包》是京绣的传世荷包，荷包主要制作工艺为平绒绣烟袋荷包，顾名思义就是放烟叶的荷包，烟袋荷包是清朝时期极受欢迎的一种荷包。《清代北京竹枝词》云：“为盛烟叶淡巴菰，做得荷包各式殊。未识何人传妙制，家家依样画葫芦。”烟袋荷包既有装饰功能，又有实用功能，是清代人们的喜爱之物。此荷包以黑色布面为底，上面以不同颜色的蚕丝线绣出神话传说——刘海戏金蟾，这是京绣的常用图案之一。刘海戏金蟾是我国著名的民间传说，图中的刘海右手持棕黄色钓钩做钓鱼状，钓钩的下方是一只以绿绒线绣制的跳跃的金蟾刘海着衣风格上宽松下紧凑，并以红绿二色的蚕丝线塑造了强烈的视觉反差感整幅画面生动活泼，盎然有趣。

《兰花宝瓶形荷包》是京绣的传世荷包，清代制成。荷包长10厘米，宽6.5厘米，厚度约为2.5厘米。底部为红布面，四周为深蓝色齿状纹，顶部为深蓝色布面，最下面为白、绿二色的绳穗，内附香料，正反面均绣有兰花图案。图上的兰花有的花开正盛，有的则含苞待放，花朵均为白色，花茎、叶子则为绿色，主要采用平针绣绣法绣制，以彩色续丝线绣出了兰花的高洁傲骨。兰花素有“君子兰”之称，寓意人品高洁、忠贞，是我国传统寓意纹样之一。古人认为，“纫秋兰以为佩[2]”，故而古以幽兰喻隐逸之君子。

虽然传统羌绣有浓烈的补色对比，但并不意味其乡村野趣完全没有大雅之气，在羌绣中，常用调和手法，将不同面积、不同纹样、不同内容、不同色彩的绣品通过调和在一个画面里，传达出雅致甜美、清雅端正的温馨韵味。例如，羌人服饰中的头帕，巧妙运用黑色的底布，将布面上不同的色彩和图案合理布局调和在一个画面里，协调而又规整典雅；围腰使用蓝底白花图案，蓝色的底布绣上白色的图案，简单的色彩清淡素雅也是羌绣尚雅的表现。

三龙、回龙、白溪片区也位于茂县的西面，距县城30多公里，平均海拔在1800米左右。这一区域比较特别的是处在茂县西面中心位置的三龙乡，这里气候温润，农耕发达，出产较为丰富，建筑上碉楼林立，形成了相对封闭的自给自足小型地域区，因此相对受其他文化（西以上黑水的藏族文化，西以下的县城汉文化，以北茶马古道的商贸文化）影响较少，是羌族本土文化最浓的地方。这一区域的羌绣堪称一绝，被称为茂县的“刺绣之乡”。这里的刺绣图案为具象形态与抽象形态的结合，纷繁灿烂、奇妙动人，具有高亢激昂的浓丽色彩，追求精妙及光彩的丰神意蕴，而在刺绣针法上，以精湛细腻而著称。以三龙乡的手绣头帕为例，如图6的藤穿牡丹，图案精致、装饰性强，色彩大胆鲜活，针法繁多且细腻，头帕运用羌绣中最基本的平针绣（俗称“扎花”），绣出的花卉由深至浅，层次分明，立体感强，长短针相互交替穿插，逐渐推进，使色彩层层递进艳丽无比。藤蔓绣制时运用扭针绣，绣出的线条均匀流畅、柔美自然。头帕中的几何图案巧妙运用底图关系，用挑绣针法挑出“底”和“图”，“底”为布面颜色，“图”为五色彩线，在挑绣彩线的同时留出黑色的几何“底图”。图案轮廓清晰，精致巧妙，平中见奇，色彩搭配艳而不俗，绣面干净平滑、光洁细腻，显示出这一地区羌族妇女高超的刺绣技艺和优美脱俗的审美情趣，同时也表现出她们温婉、细腻、朴素大方的性格特征。

（1）挑花类：挑花又叫撇花，主要在棉布上施针。在撇针过程中，要根据布面上的经纬线数纱使针。其要诀为“挑里看面”。最大的特点是双面成图，且不见线头线尾的结头疙瘩。其图案有吉祥八宝、盆景、尖菊、圆菊、蝴蝶、金爪、梅花等，其边主要为狗牙边、梅花边、锯子口、蜘蛛抱蛋等。挑花时，艺人不在布面上打样，全凭个人头脑任意构图，图样可大可小。