国内京绣收藏首次引起重视是在1993年4月28日香港苏富比拍卖行在富丽华大酒店举办的艺术品拍卖会上，一幅清乾隆年间用于祝寿的御裱京绣手卷以12万港元起拍，经十几回合激烈竞价后，最终以48.2万港元落锤成交，出乎意料地使京绣在国际艺术品市场上重放异彩，打破了近百年来的落寞境遇。随后，东南亚数地的藏家开始专门收集京绣，其收藏价值也逐渐被更多的藏家所认识。2005年在中国嘉德春拍的“锦绣绚丽巧天工——耕织堂藏中国丝织艺术品”专场中上拍的艺术品种就有大量的京绣作品。此后京绣收藏高歌猛进，2006年香港佳士得和苏富比等大型拍卖公司相继推出京绣服饰拍卖，有的专场成交价前三名甚至都晋级千万。2008年，在纽约佳士得春拍的英国藏家Linda Wriggles worth珍藏的中国清宫服饰专场上拍卖出京绣服饰亦成绩显赫。后来北京永乐在2010年相继推出了“锦绣文华”清代服饰艺术品专场及“明清工艺精品”专场，其中都有颇具规模的京绣服饰拍出。2011年，北京荣宝拍卖有限公司“首届非物质文化遗产传承人作品拍卖会”上，北京剧装厂送拍的真丝蓝地珠绣海水江崖团龙纹大褂，质地细密，颜色丰富，刺绣精致，不仅原材料昂贵而且制作工序复杂，具有极高的观赏价值和收藏价值。可以看出，京绣绣品的收藏价值还有很大的上升空间，蕴含着很高的投资潜力。

在宫廷服饰中，纹饰及内容也是皇权重要的载体，有些纹样是皇家专属。如在龙袍下摆处的寿山福海，也有人称之为海水江崖，一般采用弯立水、卧水等形式表达奔腾泻流之势，以象征帝王一统江山的非凡气概；海中宝物若隐若现，海上祥云浮动、瑞气满天、一派祥和；海水上面概括、凝炼地刻画了沉稳而坚实的山峰，代表皇帝统治的江山永固和强盛。这些独特的艺术符号相互排列、穿插，给人以强烈的震撼和威严，真可谓尽显皇家气势。此外还有“八吉祥”，也被称为佛家八宝，包括轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠；“八宝”是指宝珠、方胜、玉磬、犀角、古钱、珊瑚、银锭、如意。其所用吉祥纹样均象征着尊贵，以衬托帝王的威严仪态。而且，清三百年期间服饰的纹样略有变化，以龙袍的海水江崖为例，它也是判断龙袍年代的重要依据。京绣的纹样装饰布局讲究满、繁，满而不滞、繁而不杂。具体到不同的服装种类有不同的要求，如汉族妇女的马面裙，在小小的马面上就装饰着蕴含各式吉祥寓意的纹样，且所有图案紧凑有序地安排在一块长方形的绸缎上。

历代帝王自命“真龙天子”，受命于天，驾临人世，统治众生。于是在服饰上大量使用传说中的神兽“龙”的形象，非帝王不准用，以示君临天下，唯我独尊。皇帝的衣服上藻饰华丽，不胜其烦。无论色彩纹饰均出章入典。既是盛装艳服，又见广而告之含义怒发纷披，双目龇裂，张牙舞爪的黄龙纹，翻腾行坐、首尾相绕地布满袍服全身。不仅数量多，形体大，而且位置突出，于是皇权天授，天子地位神圣威严不可动摇。传说著古老法统的十二章是有着几千年历史的皇帝专用标志，正宗老字号标记，喻示着皇帝君临天下，仰承天命，德威盖六合宇宙，含四象星宿，统五洲山河，奉庙社稷，举纲常孝廉，滋邦土教化，扬民望国威。天上地下、四荒八极、自然人文无所不包。凶恶震慑和深奧浩繁偏又夹杂在图案中，福寿康宁，大放祥光，给人富丽堂皇、祥和喜庆的美感。袍者，包也。安徒生童话中皇帝的新衣，源出中国古代人的幽默（见《世说新语》）清代又创造出华燦至极的龙袍，这从虚至实的皇帝袍服，都人木三分地道出了真龙天子“外包装”的真谪。再如北京故宫博物馆收藏的雍正皇帝御用朝服。在石青色素缎地上,于前胸、后背、肩部织团花五爪正龙、腰围行龙五，襞积前后团龙各九，裳正龙二，行龙四；披领行龙二，袖端正龙各一；通身五彩祥云，下八宝平水，海水江崖。龙袍上除表现唯我独尊的天子尊位外，还隐喻着“一统山河”和“方世升平”的寓意。还有一件明代皇帝的补服，上面的补子叫“正龙方补”。龙头平视正前方，稳坐在江山之上,寓意“坐定江山”；它的爪子抓牢江山，寓意“江山永固”；山下江海奔流，寓意“江山万代”。同时山上会长两样东西：牡丹和灵芝。有牡丹花，代表是富贵的江山；有灵芝草，代表是千秋万代的江山。龙踏祥云，云中有万字和无极，就是万寿无疆的意思。再往下，龙“膨须张目”，龙目生威,不论从何角度看，始终威严地盯着你，下面的铜须就是代表皇帝的威严。嘴巴是个元宝状的，因为皇帝是“开金口”的。此为最尊贵的龙纹形象，皇帝专用。