在上述的三派中，桃花坞盛期年画的作风，应该归之于那一派呢？毫无疑问，不会属于吴渔山，郎世宁这二派的。城市居民的美术欣赏，与士大夫迥乎不同，“雅”不是他们的美学标准，多一些现实生活的成分，倒是他们所关心的。他们毫不犹豫地接收了“阴阳”“远近”之法，年画作家并在自己的作品中，还坦率地标明“仿大西洋笔法”（姑苏万年桥，乾隆六年刊），“法泰西画意”（百子图），“仿泰西笔法”（山塘普济桥），“仿泰西笔意”（西厢记图），并不偶然，因为这种画法，对于描写屋舍、街道、桥梁等密集的街市风光，格外适用的缘故。虽然如此，这也并不是全盘照抄，在构图上，人物、树石等表现技法上，还保留着民族特点，以传统方法为基础的。只是西洋方法和传统方法的结合还很生硬，不够成熟。最善于吸收的民间年画作家，他们并不一定故意和传统的国画“对垒相峙”，而有意“对垒相峙”的倒是某些士大夫阶级的画家。至于所谓“入画品”与否，年画作家是无暇顾及的，也是他们不屑计较的。.

相对于桃花坞木刻年画的喜庆吉祥题材，世俗风景年画则主要是针对江南自然风光、市井生活以及时事新闻的描绘。这类题材的年画作品主要有《姑苏阊门图》、《西湖十景图》、《姑苏万年桥》、《虎丘灯船胜景图》、《姑苏报恩进香图》、《法人求和》、《刘军门大败法军图》以及《上海火车站》等。其中，乾隆五年（1740年）印制的《姑苏万年桥图》，画面场面宏大，着重刻画了苏州闾门外各种商家作坊和踩绳弄棒演杂技者，以及运河上舟楫相接，万年桥上官民往来如梭等众多景象，真实而生动地反映了苏州商肆的繁荣面貌。

上面是乾隆九年刻印的“姑苏万年桥”的两首题诗。万年桥在苏州阊门外，这一带地方，正是当年万商云集的昌盛地带，乾隆五年，改建了万年桥，以适应城市发展的交通需要。

清代康、雍、乾时期国力鼎盛，社会繁荣，被誉为“康乾盛世”。在市民阶层的旺盛需求下，苏州逐渐成为我国南方民间木版年画生产中心之一，并形成桃花坞木版年画品牌。这一时期不仅有“彩画五色，又多写温、岳二神之像，远方客多贩去”的门神画，“印版为之”的佛马和“大小不一，或画人物，或画山水，笔画者贵，印版者贱”的画张（《乾隆吴县志》）；更涌现出一批以城市习俗、风景、仕女等为题材，绘画参用西法、刻工精细、结构复杂、幅面宏大的作品，有的幅面高达一米左右，宽半米多，以整张纸精印。在如此大的尺幅上，以纯手工雕版套印，技术难度之大和操作精细度之高，正体现了该时期桃花坞木版年画的高超技艺，时称“姑苏版”。代表作品有康熙朝印制的《清明佳节图》和《牡丹双蝶》、《玉堂富贵》等一批花卉博古图，清代雍正年间印制的《姑苏阊门图•三百六十行》，乾隆年间印制的《姑苏万年桥》、《西湖胜景图》、《栈道积雪图》、《西厢记》以及清雍正、乾隆时期的《琴棋书画图》、《桐下美人图》、《十全图•财源图》以及《一团和气》等。此番繁荣气象一直持续到清代中叶，至嘉庆、道光两朝，政局不稳，社会动荡，桃花坞木版年画由盛转衰。

署款墨林居士，有“桃花坞张星聚发客”牌记的《姑苏万年桥图》，画题“姑苏万年桥，辛酉春日仿大西洋笔法，墨林居士。”根据干支纪年推算，辛酉应该是清乾隆六年（1741），比之平江钦震版《姑苏万年桥图》略晚。

桃花坞年画早先兴盛于清朝康乾之际，时值江南姑苏繁荣的工商业经济，孕育了新兴市民阶级的崛起，而桃花坞年画正迎合了当时新兴市民阶级的审美趣味。如描绘苏州当时市井繁华景象的代表作品《姑苏阊门图》、《姑苏万年桥》，以实际风景为表现对象，把宏伟的场面、繁华的城市刻画的栩栩如生，作品线条细腻，设色典雅繁复，形成雅丽巧致的艺术风格，真实地反映了新兴市民阶级的思想生活和审美趣味。19世纪中期以后，战乱频发，加之石印和胶印彩色年画的兴起，桃花坞木刻年画风格向民间装饰化倾向发展。在内容上多反映吴地民俗民风，同时戏曲、历史故事题材的年画也逐渐增多，如《虎丘灯船胜景图》《端阳喜庆图》则刻绘了元宵佳节游虎丘灯市、端阳五月初五划龙船的民俗盛况。至解放前夕桃花坞年画渐趋式微，桃花坞大街上仅剩“王荣兴”、“朱荣记”和“朱瑞记”等几家老字号年画作坊，新中国成立后，在合作化高潮中，几家年画老作坊合并成立桃花坞木刻年画社。在上世纪八十年代，桃花坞木刻年画社的创作曾经一派欣欣向荣，创作了大量的新年画，如《水乡四季》、《小巷吴歌》等作品，不仅各项传统技艺得以传承，而且收到较好的经济效益。

洋风姑苏版作品中有的直接标示出借鉴西洋画风，如《山塘普济桥中秋夜月图》题跋的“仿泰西笔法”，墨林居士版《姑苏万年桥》上的“仿大西洋笔法”，十友斋版《全本西厢记图》和古吴筠谷版《百子图》上分别标称“仿泰西笔法”和“法泰西笔意”。这里“大西洋”、“泰西”以及“海西”都是当时对于欧洲的不同称谓。清代无锡人邹一桂在他的《小山画谱》中对“西洋画”是这样描述的：“西洋人善勾股法，故其绘画，于阴阳远近不差锱黍。所画人物屋树，皆有日影。其所用颜色与笔，与中华绝异。布影由阔而狭，以三角量之。画宫室于墙壁，令人几欲走进。学者能参用一二，亦其醒法。但笔法全无，虽工亦匠，故不入画品。”