尹国全，1942年生于开封县西姜砦乡小尹口村。在父亲尹辅祥指导下，6岁起学习印刷、木版雕刻技术，多年从未间断。其高祖尹清元为朱仙镇著名年画老号“天成老店”的创始人。多年来，尹国全在朱仙镇木版年画社从业，苦心钻研木版年画的雕刻、印刷技艺，先后雕刻了“刘海戏金蟾”、“佛祖全神图”、“观音”、“柴王推车”、“对金抓”、“天地全神”、“秦琼敬德”、“五子登科”、“长坂坡”、“岐山角”、“马上鞭”等90余种画版。是河南省民间文艺家协会会员。

张廷旭，乳名铁铸。1953年11月生于朱仙镇赵庄村，幼年时随父亲张义（原朱仙镇天成德门神作坊领作师傅）学艺。17岁时，又投师朱仙镇木版雕刻师张志业学刻年画木版技术。1986年，开封朱仙镇木版年画社成立，聘为刻版师傅。2002年，被河南省民间文艺家协会授予“河南省民间工艺美术家”称号。

1999年3月，佛山市委宣传部、佛山市文化局、佛山市科协联合举办佛山市工艺美术大展，冯炳棠制作的木版年画《关帝》《天赐横财》《包公》《和合二仙》《八仙贺寿》等入选大展；2001年1月，佛山市文物管理委员会主办《佛山传统木刻年画展》，展出木刻年画及木刻版120多件。这是一场意义重大的展览，继20世纪60年代中期，时隔近40年之后，第一次将佛山木版年画以优秀地方传统文化的正面形象面向公众，在社会上引起一定的反响。2002年10月，佛山传统木版年画《梅花童子》《和合二仙》《五子登科》《钟馗》等20多件作品参加了在河南省朱仙镇举办的“中国木版年画大联展”。2003年，中国木版年画被列为政府的首批重点抢救项目；同年，冯炳棠制作（佛山马秉荣先生创作）的木版年画《佛山秋色巡游》，作为佛山市政府礼品，赠送给澳门特首何厚铧；同年10月，广东省集邮总公司和佛山市集邮公司联合发行了由冯炳棠制作的《梅花童子》《钟馗》《和合二仙》《北帝》《天赐黄金》等16枚个性化邮票，引起关注。2004年冯炳棠获得了联合国教科文国际民间艺术组织授予的“国际民间工艺美术家”的称号：他新刻印的《梅花童子》获中国第六届民间文艺“山花奖”和第三届中国国际民博会暨第二届中华（天津）民间艺术精品博览会中国工艺美术银奖。

山东古代文化灿烂辉煌，民间艺术丰富多影，潍坊风筝，寒亭爆竹，山东剪纸，泥布玩具，嵌银核雕，抽纱刺绣，无不载誉四海。明清两代，山东民间艺术蓬勃发展，其中民间木版年画成为一颗明珠，生产规模大，艺术造诣高，遍布全省各州各县，并分东西两大系统。西部近十县的年画生产中心东昌府，因为靠近河南省，受开封年画的影响较大：东部、中部、北部、南部三十余县的木版年画策源地就是杨家埠。杨家埠的民间木版年画不仅直接促进了高密、平度、周村、辛店、日照、临沂、济南、惠民、胶县木版年画的发展，而且波及安徽宿县，江苏徐州，湖北武汉，东北三省，是中国三大民间年画产地之一。所以，凡属研究山东民间年画的人，都要以杨家埠年画为代表，探讨民间年画发展的规律。杨家埠民间年画几百年来博采众长，随俗而进。从它题材内容之广泛，体裁形式之繁多，工艺技术之完备，销售经营之讲究，所有方面，都可作为中国民间木版年画中的昆山片玉进行解剖，以一持万，弄清中国民间木版年画的题材、形式、艺术特色、制作工艺、销售经营诸多方面。为研究中国明清以来民间木版年画，乃至中国画和民俗民风提供可资参考的依据。

直到解放前，年画生产一直是老河口地区的经济产业之一。老河口地处江汉平原北部，与河南省接壤，在古时这里交通便利、物产丰富。老河口木版年画的准确起源时间已经不可考证，但在南北朝时期宗懔的《荆楚岁时记》一书中记载有张贴年画的习俗。到清乾隆年间，政治开明、经济繁荣、社会稳定，给老河口木版年画的发展带来了契机，老河口木版年画进入兴盛期。根据陈义文老人的回忆，旧时年画艺人们在秋收之后就开始准备工具，筹备印制年画的工作，每到农历腊月，画贩们会从全国各地纷至沓来，在艺人家附近聚集等候收购年画艺人们印制出来的作品。整个春节前后是年画行业最繁忙的时间，画贩们将收购阿里的年画作品带到全国各地销售，赚取差价。春节一过，一切又恢复平常，艺人与画贩各自开始准备春耕，可以说年画的生意和农耕完全不相冲突。

1984年河南省民间美术展览在北京举行，开封朱仙镇木版年画参展。以后又多次以专题形式在北京、深圳、广州、上海、天津、香港展出，并赴新加坡、美国进行文化交流。1989年开封朱仙镇木版年画社经过多年的挖掘整理，共刻印古版年画63套。年画社还出版印刷胶印年画，远销广东、广西、四川及邻近各省，年发行量达1300万张以上，影响遍及全国，进一步恢复了朱仙镇木版年画的历史地位和影响。1990年由于种种原因开封朱仙镇木版年画社再度停办，现仅剩工作人员4名，挖掘整理的63套年画版至今仍沉睡于开封市博物馆。

2002年冬日，全国木版年画抢救启动之时，我们对滑县——这个地处河南东北部的古画乡还只是所知寥寥。在根据已有资料开列出的我国年画产地的目录中，绝不可能有滑县这个相当陌生的地名。然而在这一次空前的席卷中华大地的农耕文明大盘点中，它露出了彩色的头角。2006年的秋天，担负着中州民间文化抢救工作的河南省民协传出惊人的喜讯——滑县发现了木版年画！

作为我国优秀的民间艺术，朱仙镇木版年画在漫长的历史岁月当中经历过辉煌，也经历过多种多样的磨难与坎坷，它坚持着自己的方向顽强的续存下来，在木板上刻画出一道道记忆中的痕迹。文革时期的文化艺术作品曾遭遇到致命性的打击，流传数百年的朱仙镇年画也同样受到毁坏。而在传承过程中民间艺人的制作方式也发生了一定的改变。如今我们生活上虽然保留着一定传统的习俗，但作为古代民间文化精华的艺术品却很难受到人们的关注。在文化全球化的背景条件下，作为本土艺术来说需要通过发展不断的融合、创新、升华，积极探索新思路，勇于面对新问题，迎接挑战和机遇，否则就有可能在冲击下被淘汰、消亡。作为朱仙镇木版年画，收藏价值较高的古版保留至今的已经极少，大多数都被销毁、流失。懂得雕刻的老艺人相继去世，年轻一代不愿意参与年画的创作，政府虽然重视，但投资力度不大，吸引不了更多的人参与木版年画的学习。虽然目前我们在朱仙镇年画作坊还能看到一部分传统的工艺制作，但新的内容开发较少、创作条件相对简陋、人员素养不高，年画的艺术形式与现代审美意识有所差别，大多保留传统民艺而不能融入现代生活，只有小范围被人收藏。艺人们产生的作品往往千篇一律，脱离不开现实具象事物的模仿，很难再有独特的韵味出现。2002年10月“首届中国木版年画国际学术研讨会”和“中国木版年画大联展”在朱仙镇举办，这项活动被称作“中国民间文化遗产抢救工程”历史性开端，木版年画抢救成为“中国民间文化遗产抢救工程”的重点工程。2004年6月，朱仙镇木版年画作为河南省第一个民间文化遗产抢救工程项目在开封启动。中国民间文艺家协会主席冯骥才，一直致力于抢救各地的民间文化遗产，因为年画与民俗之间的密切联系，冯骥才把年画放在所有民艺之首，高度强调了朱仙镇木版年画的历史地位和文化价值。

佛山木版年画曾经极尽盛名，与天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊年画合称中国四大年画。但目前，佛山木版年画的发展前景不容乐观，现仅存冯氏父子勉强经营。1998年，在佛山民间艺术研究社的支持下，木版年画师傅冯炳棠决心继承父业，建立佛山民间艺术社木版年画作坊，并传艺其子冯锦强，再度恢复了佛山木版年画生产。2002年10月，佛山传统木版年画《楠花童子》、《和合二仙》、《五子登科》、《钟馗》等20多件作品参加了在河南省朱仙镇举办的“中国木版年画大联展”。

2008年元月15日午后，我参加了河南省开封市隆重举办的“中国木版年画抢救保护发展国际高峰论坛”，和近三百位的同道学友们分享个人在台湾整理与研究的经验，中国民协冯骥才主席更在总结时一语道破此门工艺的重要涵义：它能够体现中华文化的多样性！不啻振聋发聩，直指本心。盛会之后，来自福州的晓戈与我热情握手，当夜再促膝畅谈彼此在海峡两岸进行田野访查的甘苦，不禁相见恨晚，欲罢不能。才过完年，福建师范大学美术学院李豫闽院长就抓紧，联系晓戈与我，并肩着手《闽台木版年画》的编撰工程。晓戈统筹福建漳州、泉州及福鼎的部分，我则承揽台湾以及受到泉州影响的区块，专程走访所在地硕果仅存的民间艺人，挖掘口授心传的掌故轶闻，同时进行对象标本的抢救和复制、史料文征的比对及补强。夙夜匪懈，直到今年夏天，我们终于将书稿正式修整完成。