景颇锦的用途除了缝制筒裙外，还用于做挂包、杯面、枕头、腿套、装饰与摆设。图案的文化内涵：景颇锦图案内容广泛，且神秘、古朴，充满了万物有灵和图腾崇拜的特点。如“人鬼分开纹”、“人和谷魂结合纹”、“守谷纹”等奇特的图案是谷魂祭祀穿的织锦裙上的，过去景颇族生产力低下，稻谷不易取得好收成，为祈祷神灵，驱除鬼魂，有为谷招魂的习俗。景颇族人认为不仅人有灵魂，而且自然界中的万物，如日、月、山川、鸟兽、巨石、怪树等也都有灵魂，它们都能作祟于人，给人以祸福。图案既表现了同邪恶、鬼魂作斗争，也表现了渴望丰收，追求幸福的愿望。“牛角弯纹”体现了景颇人对牛的崇拜，牛既是财富的象征，又是避邪驱恶之物，因此，景颇族有杀牛祭鬼，并将牛头骨挂于家中，灰白色的头骨最突出部分是牛角，因此将它作为审美的重要部位而用于图案。傣锦中也有牛角弯纹与景颇锦的很相似，如图5-11这是由于长期以来都同处于德宏地区，历来也是友好相处的，长期以来在纺织技艺上也相互影响，在织锦图案上我们可以看到傣锦与景颇锦有许多相似的纹样，如螃蟹纹、蝴蝶纹、万字纹、十字纹、红木花纹、团纹等等。

图案特点：景颇锦图案构成以规则几何纹作带状或四方连续排列，并多采用折线和菱形作骨架，形成强烈的节奏感，给人以巨大的震撼作用。由于民族间的交融，德宏景颇族织锦上的菱形纹与德宏傣族菱形纹结构很相似。然而景颇锦纹样与傣族相比更为丰富，约有三百多种，每种纹样都有特殊的含义，所表达的内容极为丰富。并且都与生产、生活、信仰、崇拜有关，如日曰星辰、天地山水、花鸟鱼虫、鬼怪人神等。其中包括植物纹（蕨菜花纹、野姜花纹、红毛树花纹、藤纹、树叶纹、罂粟花纹、南瓜藤纹、南瓜籽纹、芭蕉花纹、木棉花纹）、动物纹（禽兽类纹、牛角弯纹、牛尾纹、虎足印纹、虎尾纹、牛眼睛纹、鸟纹、孔雀纹、雀眼睛纹、鸟翅纹、雀味纹、虫纹、蝴蝶纹、蝴蝶翅膀纹、蟑螂问、蛇纹、蚯蚓纹、毛虫脚纹、甲虫眼睛纹、蝗虫牙纹、壁虎纹、蜻蜓纹、水产类纹、鱼纹、鳝骨纹、蝌蚪纹、螃蟹纹、龟纹）、天体自然（彩虹纹、云气纹、月亮纹）、人物纹（眼睛纹、脚趾纹、手掌纹、人鬼分开纹、人与谷魂结合纹、守谷人与偷谷者及谷堆组合纹、大老师花、小老师花）、生产与生活工具（梭子纹、篮子纹、结扣子纹、竹桥纹）以及一些抽象性几何纹样和文字纹样（直线纹、齿纹、团纹、角纹、连接纹、弯串纹、横倒纹、交叉纹、花母纹、方块连续纹、菱形纹、王字花、万字花、十字花）这些被几何化的纹样简练概括，有着独特的构思和丰富的想象力。在众多纹样中有一种称为“花母纹”的，虽不引人注目，但仔细研究可看出它与其它纹样的关系。原来变化万千的纹样大多来源于“花母纹”，要了解景颇锦纹样的脉络要从花母纹开始，它是构成各种纹样的骨架和基础，如从牛角弯纹、蚯蚓纹、南瓜子花等等均可以找到它的影子。

团花就是圆形的团纹，民间机坊的术语叫它为“光”。如四则花纹单位的团花图案，就叫“四则光”；二则单位的，叫“二则光”。在库缎和织金锻上设计团花纹样，是按织料的门幅宽度和团花则数的多少进行布局。则数少，团纹就大；则数多，团纹就小。