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基本介绍

概述

图为唐寅点中秋香为妻的场景。华鸿山夫妇分坐桌案两边，周围春、夏、冬香三婢，秋香跪在老夫人前。唐寅著书僮服饰’正指点秋香，盼华氏夫妇赐婚。

-《苏州桃花坞木版年画》王树村

题材内容

概述

每年农历八月十五日，是中国传统的中秋佳节，祭月、赏月、拜月则是这一节日的重要习俗。一般在庭院中陈列瓜果、月饼供奉月神，进行祭拜。拜月者主要是妇女和儿童，民间有“男不拜月，女不祭灶”的说法。相传月神为奔月的嫦娥，因有男女之防，所以忌讳男子叩拜，以免有亵渎神灵之嫌。这幅年画描绘的就是中秋月圆之夜，明月当空，院子里的桌案上，摆放着香烛以及月饼、各种瓜果等供品，年轻的女子和几个孩童赏月、拜月时的情景。

-《杨柳青木版年画》刘建超

概述

民间有：“三月三，蟠桃会，群仙为王母娘娘上寿”之传说。此图所绘，似此一题材。“百寿堂”上正坐，头戴珠冠者当是王母娘娘，堂上堂下，以及廊庑里据桌案拈笔登簿者，当亦是王母之女官侍从。然而服饰又似清装，不识因何如此。担仙桃登堂阶欲上者为白猿。堂阶下，女为麻姑，男为东方朔。再后为刘海，肩有三腿金蟾。有一执弓者，当是射天狗之张仙。钟离权、张果老、李铁拐、吕洞宾在说闲话。柳树仙却背负一个大酒坛。云端上又来了福禄寿三星，以及和合二仙……。此图无署名，从风格推测，极似上海画家钱慧安或其弟子沈心海之作。

-《中国杨柳青年画线版选》刘见

概述

正月初二，民间为敬财神日。这天无论是商家店铺，还是普通人家，都要举行祭财神的活动。大多供奉三个财神，即关圣大帝、玄坛元帅赵公明和增福财神比干丞相。旧时还有这一天早晨，水夫把用红绳捆扎的柴火（谐音“财”）送到各家门前的习俗，表示送财，取吉利发财之意。图中画一老者正在桌案前祭拜财神，祈求新的一年能够生活富足、财源广进，体现了百姓最朴实的愿望。

-《杨柳青木版年画》刘建超

概述

春节是中国最重要的节日，一般指农历元旦，即正月初一，但传统意义上也指从腊月二十三过小年，一直到正月十五元宵节。家家户户合家团圆，辞旧迎新，享受着一年中最为幸福快乐的时光。这幅年画描绘的就是新春佳节，一家人欢欢喜喜过大年时的喜庆场面。男性长辈坐在桌案旁悠闲地吸着旱烟，妇女们在屋内玩着纸牌，孩子们则忙着给长辈们磕头拜年。左右两间里屋的匾额上分别写着“读未见书斋”和“大块文章”，由此可见这是一个典型的书香门第。

-《杨柳青木版年画》刘建超

概述

贴春联是过年时的传统风俗之一。春联是对联的一种，以对偶工整、吉祥喜庆的文字抒发美好愿望，因在春节时张贴，故名春联，包括上联、下联和横批。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑选一副大红春联贴在门上，、增加节日的喜庆气氛。这幅画中的一家人就正在贴春联，有的往春联背面涂糨糊，有的站在凳子上贴，将里里外外的门户装点一新。而两位长辈则坐在右侧的桌案旁，神情安详地看着孩子们忙前忙后。

-《杨柳青木版年画》刘建超

概述

此图据唐人杜牧《清明》诗意而绘。士人骑驴张伞，以示有雨。牧童坐牛背，一手握笛，一手扬鞭远指，隔水树下即为酒肆，桌案酒具备好，待客来饮。二渔妇领子归家，一娃之草帽儿为风吹，张手去追。水上仍有渔家父女在细雨斜风中，网不停歇。杏花村，在安徽贵池城西，以产酒著名。其地有杜湖等名胜。

-《中国杨柳青年画线版选》刘见

概述

这幅年画描绘的是当年天津官银号的大观茶园上演传统京剧《连环套》时的场面。《连环套》也叫《盗御马》。描写绿林豪杰窦尔敦与黄三太比武，被其用飞镖打伤，远走连环套。后访知太尉梁九公奉旨出猎，骑有御赐宝马。窦尔敦盗走御马。黄三太的儿子黄天霸奉旨捉拿盗贼。黄天霸乔装镖客，以拜山为名，面见窦尔敦，探出御马下落，并故意将其激怒，双方约定次日比武。黄天霸的好友朱光祖乘夜偷走窦的护手双钩，并将黄天霸的钢刀插在桌案之上，大挫其锐气。最终，窦尔敦献出御马，投降朝廷。

-《杨柳青木版年画》刘建超

概述

《纺绵花》为丑旦玩笑戏。着时装。青年妇女王氏，配夫张三，结婚三日，出外经商，一去三年未归。一日，王氏坐地纺绵花，时唱小曲自娱。其夫归来，未叩家门，却隐身户外，伺听动静，并掷金乔作勾引，隔墙对话，互问互答。待开门时，却是其夫。此剧只二人扮演，此图绘有一坐桌案后之弹三弦者。或为伴奏人也绘入图画。剧目前冠以“小马五”又作何解。抑是扮演王氏之艺员名字？

-《中国杨柳青年画线版选》刘见

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