最有代表性的就是《群仙祝寿图》，是我公爹在绣厂的代表作品。这幅作品的主题是每年三月初三，西王母寿辰之时，天宫设蟠桃盛会，各路神仙前往瑶台赴宴为王母娘娘祝寿。绣品描绘了天上、地下、海上三路神仙共同赴宴的盛大场面，热闹非凡。从内容来讲，《群仙祝寿图》以群仙赴宴为背景，其中仙家人物有30余个，此外还有亭台楼阁、松柏祥云等，构图栩栩如生，整幅作品洋溢着喜庆、祥和的气氛。绣品的中间描绘的便是著名的神话故事——《八仙过海》。铁拐李佩戴葫芦，何仙姑手握荷花，吕洞宾身背宝剑，张果老手不离鼓。你看，这八个人各显神通、形态各异、栩栩如生。绣品的左边是老子得道赴宴、童子牵牛的画面。在绣品的中上部分，也描绘了一个著名的神话传说——《刘海戏金蟾》。图中的年轻男子正在垂钓金蟾，活灵活现的画面似乎就在讲述那个樵夫刘海在曾经救过的狐狸胡秀英的帮助下智斗金蟾，最后骑上蟾背，纵身一跃羽化登仙的故事。图案的每一部分都有典故，所以说我公爹的知识是很渊博的。

《群仙祝寿图》是宁国玺留下的京绣代表作之一，长210厘米，宽70厘米。绣品主题是每年三月初三，西王母寿辰之时，大设蟠桃盛会，天上、地上、海上三路神仙前往瑶台赴宴为王母娘娘祝寿。《群仙祝寿图》中间共有各方仙家30多位，并绣有亭台楼阁、祥云流水、草木松柏等风景物象，绣品中各个人物配色各异，绣线布局错落有致，色彩搭配自如有序，整幅绣品超凡脱俗、如诗如画，展现了世人向往与世无争、喜庆祥和的神仙世界的美好夙愿。绣品中间所绘为著名神话故事——“八仙过海”，从右到左分别为铁拐李葫芦傍身，曹国舅手持云阳板，韩湘子箫不离身，蓝采和轻提花篮，何仙姑手握荷花，吕洞宾身背宝剑，张果老鼓不离手，汉钟离蒲扇伏肩，八个人形态各异，各显神通。《群仙祝寿图》右侧描绘了老子得道赴宴、童子牵牛的故事。老子是中国古代春秋时期著名的思想家，在民间传说中是太上老君的原型。而《群仙祝寿图》的中间靠左部分，则描绘了一个年轻男子正在垂钓金蟾。这个作品背后也有一个典故，那就是著名的神话传说——刘海戏金蟾：传说中樵夫刘海在昔日救过的狐狸胡秀英的帮助下智斗金蟾，胜出后刘海骑上蟾背，纵身一跃，羽化登仙。此外，这幅作品也描绘了一些其他的神话传说和民间故事——如和合二仙、东方朔传奇等，图案的每一部分都有典故，足可见制作者的博学广识。

图中，张果老着员外服饰，齿落须白，一小驴立祥云端。据传，白驴可折叠如纸，置巾箱，然吹气成形可乘骑。韩湘子头扎双髻，一天真少年，手持鲜花，旁置花篮。传说，他可使花苞顷刻开放，并可令之任意变色。

张果老，唐代方士，称张果。唐初，隐居恒州中条山，得宛丘、铁拐诸仙道法，往来汾晋间，长生不老。据传，他、云游四方，倒骑白驴，能日行万里，执渔鼓简板，传唱道情，劝化世人。他的轶事在民间流传很多。

此图为民间之祝寿画。《洪范》所谓“五福寿为先”是也。右上角，寿星端坐露台。其前女仙釆百花踏祥云来献寿。左边，又有张果老、钟馗、韩湘子及一托桃仙童也乘云来庆寿。总之，皆为吉祥之神仙，民俗之喜神。

民间有：“三月三，蟠桃会，群仙为王母娘娘上寿”之传说。此图所绘，似此一题材。“百寿堂”上正坐，头戴珠冠者当是王母娘娘，堂上堂下，以及廊庑里据桌案拈笔登簿者，当亦是王母之女官侍从。然而服饰又似清装，不识因何如此。担仙桃登堂阶欲上者为白猿。堂阶下，女为麻姑，男为东方朔。再后为刘海，肩有三腿金蟾。有一执弓者，当是射天狗之张仙。钟离权、张果老、李铁拐、吕洞宾在说闲话。柳树仙却背负一个大酒坛。云端上又来了福禄寿三星，以及和合二仙……。此图无署名，从风格推测，极似上海画家钱慧安或其弟子沈心海之作。