正月初二，民间为敬财神日。这天无论是商家店铺，还是普通人家，都要举行祭财神的活动。大多供奉三个财神，即关圣大帝、玄坛元帅赵公明和增福财神比干丞相。旧时还有这一天早晨，水夫把用红绳捆扎的柴火（谐音“财”）送到各家门前的习俗，表示送财，取吉利发财之意。图中画一老者正在桌案前祭拜财神，祈求新的一年能够生活富足、财源广进，体现了百姓最朴实的愿望。

纸马属于祭祀用品。在中国的许多道教祭仪中，如腊月廿四祭灶、正月初二祭财神、二月的土地神生日、五月十三关圣大帝生日、七月十五中元节（水官大帝生日）等等，以及在进行镇宅压邪、驱鬼治病、求雨、求签、占梦、祈嗣等活动时，在法术行将结束的时候大多要烧送纸马，向神灵祈愿。可见，纸马与门神一样是祈福避祸的神像，不同的是，门神守护门庭要终年贴于门上，故制作精美；而纸马要通过焚烧达到向神灵祈愿的目的，因此不似门画一般精致。由于纸马用于焚烧，故在目前可见的桃花坞木版年画中存留的不多。

太平天国北伐军于癸好三年九月廿六日（即清咸丰三年九月廿八日）进军至天津城外十里，适逢这一年八月，天津城西芥园河堤溃决，城南一片汪洋，倏成巨浸，太平军至，阻水不得进。退屯静海、独流，并在杨柳青两岸用木板填塞巷口，打算在这里建立据点。十月初三日，清朝钦差大臣胜保救兵赶到天津，太平军从杨柳青撤退，大军分屯静海、独流。为着保卫交通线，在静海、独流之间的五里庄地方，筑有木垒，因此，从静海至独流相距十八里之遥，完全在太平军控制之下。由于附近没有大村庄接济，小村庄的供应不可能维持大军长期的粮食，至甲寅四年正月初二日（即清咸丰四年正月初八日），太平军从静海、独流撤退。⑭从癸好三年九月廿六日进军至天津算起，至甲寅四年正月初二日撤退止，计太平军在静海、独流驻军共九十九天，而在杨柳清驻军只有九天。