我们称之为“挂经”的织造工艺，在鲁西南称之为“提线”，在织造过程中，每次提线过后，织工都用打纬的木刀用力地拍打经线，以使开口更为明显，投纬更加便利的同时花经由于拍打振动从地经中分出来而更为蓬松，枣花效果更加显著。

据明代宋应星《天工开物》记载，使用腰机要长期席地编织丝帛，劳动强度大，对丝帛的清洁和人体的健康都有影响。工匠们对踞织机进行改进，从席地而坐改成把怀辊（卷绸)拴在织工腰部，工匠要在身后垫一块熟皮做靠背，操作起来全靠人的腰力，所以它的名字叫做腰机。使腰机的机架、经轴、怀辊（卷绸轴）固定，手提综片改为脚踏提综带起经纱开口、手投梭，应用筘替代了打纬刀排列纬纱，固定门幅，实施投纬、打纬，完成编织。

据明代宋应星《天工开物》记载，使用腰机要长期席地编织丝帛，劳动强度大，对丝帛的清洁和人体的健康都有影响。工匠们对踞织机进行改进，从席地而坐改成把怀辊（卷绸)拴在织工腰部，工匠要在身后垫一块熟皮做靠背，操作起来全靠人的腰力，所以它的名字叫做腰机。使腰机的机架、经轴、怀辊（卷绸轴）固定，手提综片改为脚踏提综带起经纱开口、手投梭，应用筘替代了打纬刀排列纬纱，固定门幅，实施投纬、打纬，完成编织。

长期席地编织丝帛，劳动强度大，对丝帛的清洁和人体的健康都有影响。工匠们对踞织机进行改进，从席地而坐改成把怀辊（卷绸轴）拴在织工腰部，使腰机的机架、经轴、怀辊固定，手提综片改为脚踏提综带起经纱开口、手投梭，应用筘替代了打纬刀排列纬纱，固定门幅，然后实施投纬、打纬，完成编织，如所示。

花楼式提花机出现在隋末唐初，距令已有千余年历史。前期是一种小花楼织机，其机身平直，中间耸起花楼，花楼悬挂储存提花信息的花本。织机由两人操作，一人坐在花楼之上一侧，依花本唱口诀，拉动花本横线，提升相应经线以开口；花楼下有两片地综，另一人坐于机前，依口诀投梭打纬，最终完成织造。至迟在唐代晚期，出现了大花楼织机。为了储存特别大的花纹循环提花程序，人们将花本编成环形，其上代表投纬信息的横线成千上万。操作时，同样是两人配合，一人坐在花楼上拉动横形，相应的衢线再带动经线提升，形成开口，另一人则投梭打纬。大花楼织机可以完成龙袍这样大花纹织物的织造任务。

过去南京地区生产量较大的起绒品种为金彩绒，是一种通梭多彩织物，地部经起绒，由绒经包覆假织纬产生，花部由纹纬起出。尤其是纹纬之一的金线必不可少。为便于在机上割绒，金彩绒正面向上织制，所以每次提花时要把不起花的部分提起，留下的仅是起花的一小部分。因此提花工人拽花时很是费力，提的高度常常不能满足开口引纬的需要，所以在金彩绒织造时要安排第三个工人在纤线的下方用长竹竿伸进略开的二层经丝之间，再抬高上层经丝以利于投纬，织造速度十分缓慢。金彩绒织物地纬和纹纬的用料特粗，面的纹纬密度较稀，织入的起绒杆较粗，绒毛厚密，织物厚重结实。金彩绒可用长短跑相结合的方法分段换色，地深花艳，立体感强，常用做装饰用料，改良后也作服饰用料。

芙蓉妆从清中晚期开始生产。清末民初的云锦业受外来纺织品的冲击较大，当时战乱不断，国库空虚，髙档妆花产品失去市场，实用性较强、价格较低的芙蓉妆生产较多。织物结构方而，芙蓉妆地部大多用经面缎组织，与妆花在用料上相比省去了金线，原先金线勾边的位置用“丟阳逢”的办法空出地部线条来显示花纹的形状，也有用另一色纹纬勾勒出花纹边缘的现手法。在图案现方面，不用深浅不同的色晕来明花纹的层次，仅用几种不同的色块来示，减少了纹纬的数量。在织造方面，芙蓉妆的名字虽然带“妆”字，实际上没有用挖花盘织工艺，纹纬与地纬一样通梭织造，产最较高。芙蓉妆和织锦缎一样，织物背面是没有纹纬的浮长的，而采用了扣背的方法把背面的纹纬织进织物内。与织锦缎相似的另一方面就是，芙蓉妆采用长短跑相结合的投纬方式，如四方连续的缠枝花卉图案其枝和叶一般用长跑梭的固定颜色来织造，花朵采用短跑梭的办法分段换色，可以织出上下不同色彩的花样，芙蓉妆成为抹梭妆花品种之—。芙蓉妆在图案方面继承了妆花大花纹的传统，在配色方面不如妆花和金宝地复杂丰富，但也有一种艳而不繁、单纯而明快的装饰风格。由于不用金线且彩纬数不多，织物质地相对轻薄平整，手感相对较柔，织物风格接近织锦缎。过去常用芙蓉花图案作这种织物的主题，后来图案虽有变化，但用这种工艺生产的产品习惯上也被称为芙蓉妆。

把卷经纱的木棒用绳拴在腰上，席地而坐，用脚抵紧另一根木棒绷紧经纱，按单双数经纱分离经线开口、投纬、打纬，这便是一台编织平纹帛的原始水平踞织机。就是新石器时期蜀地普米族的原始水平踞织机。

把卷经纱的木棒用绳拴在腰上，席地而坐，用脚抵紧另一根木棒绷紧经纱，按单双数经纱分离经线开口、投纬、打纬，这便是一台编织平纹帛的原始水平踞织机。就是新石器时期蜀地普米族的原始水平踞织机。

如果某横格内只有红、浅蓝、深蓝三色,而丁纬绿色没有，则丁纬不挑，但必按顺序穿入绞线且保持每格投纬4次，锦工称不挑纬的这一梭为“耍梭”。按此挑花顺序，从意匠纸第一格一直挑到第600格（最后一格），共挑穿花线2400根，这本花挑制完成。

蜀锦最早采用丁桥织机和多综多蹑织机，单经轴织造。后发展为与宋锦、云锦一样,采用花楼织机(分大、小花楼），以束综与综片起落相结合的方法来进行织造。只是宋锦和蜀锦均采用经向两组经线，双经轴织造，纬向多把梭、长短抛相结合投纬;云锦则采用经向一组经线，单经轴织造，纬向采用多把梭、铲纹刀和过管挖织相结合投纬。

蜀锦最早采用丁桥织机和多综多蹑织机，单经轴织造。后发展为与宋锦、云锦一样,采用花楼织机(分大、小花楼），以束综与综片起落相结合的方法来进行织造。只是宋锦和蜀锦均采用经向两组经线，双经轴织造，纬向多把梭、长短抛相结合投纬;云锦则采用经向一组经线，单经轴织造，纬向采用多把梭、铲纹刀和过管挖织相结合投纬。

蜀锦最早采用丁桥织机和多综多蹑织机，单经轴织造。后发展为与宋锦、云锦一样,采用花楼织机(分大、小花楼），以束综与综片起落相结合的方法来进行织造。只是宋锦和蜀锦均采用经向两组经线，双经轴织造，纬向多把梭、长短抛相结合投纬;云锦则采用经向一组经线，单经轴织造，纬向采用多把梭、铲纹刀和过管挖织相结合投纬。

蜀锦最早采用丁桥织机和多综多蹑织机，单经轴织造。后发展为与宋锦、云锦一样,采用花楼织机(分大、小花楼），以束综与综片起落相结合的方法来进行织造。只是宋锦和蜀锦均采用经向两组经线，双经轴织造，纬向多把梭、长短抛相结合投纬;云锦则采用经向一组经线，单经轴织造，纬向采用多把梭、铲纹刀和过管挖织相结合投纬。

把卷经纱的木棒用绳拴在腰上，席地而坐，用脚抵紧另一根木棒绷紧经纱，按单双数经纱分离经线开口、投纬、打纬，这便是一台编织平纹帛的原始水平踞织机。就是新石器时期蜀地普米族的原始水平踞织机。

商周时期，我国北方黄河流域出现了木制的纺织工具——原始的腰机，有两根横木，充当卷布轴和经轴，织工席地而坐，足蹬卷经轴，右手持刀打纬，左手投纬引纬。腰机的出现为鲁锦的发展奠定了织造技术基础和织具基础。

早在春秋战国时期成都地区就诞生的丁桥织机，是以综片提花为特点的综片提花织机,古代文献上又称为绫机。这种织机具有相当完善的织造结构和功能，包括送经、卷取、开口、提花、投纬等。此时的蜀锦又称为古蜀锦，以“彩条起彩，经线显花”为主要特色。而丁桥织机就是以织造这类经锦见长的一种特殊工艺与结构的织锦机。让人惊讶的是，先秦时期流传下来的丁桥织机今日再现。1979年，多年从事蜀锦研究的专家王君平先生及课题组在华阳（华阳古称广都，历史上与成都、新都齐名，并称古蜀三都）等地农户家中发现了一种十分古老而奇异的综片提花织机，完全是竹木制造，其结构完善，工艺奇特，造型罕见，当地村民称之为“丁桥织机”（俗称辫机、绫机），它是编织蜀锦的重要工具，与春秋战国时期流传下来丁桥织机一脉相承。据当时初步调査和不完全统计，1980年前后，华阳农村还有丁桥织机600多台，有些人家一户就拥有两三台，可谓“家家有织机，户户出织锦”。当年东晋左思在《蜀都赋》中描绘的“技巧之家，百室离房，机杼相和”，其情景在当今华阳依然鲜活存在，足见文化脉传的生命力何其顽强！

早在春秋战国时期成都地区就诞生的丁桥织机，是以综片提花为特点的综片提花织机,古代文献上又称为绫机。这种织机具有相当完善的织造结构和功能，包括送经、卷取、开口、提花、投纬等。此时的蜀锦又称为古蜀锦，以“彩条起彩，经线显花”为主要特色。而丁桥织机就是以织造这类经锦见长的一种特殊工艺与结构的织锦机。让人惊讶的是，先秦时期流传下来的丁桥织机今日再现。1979年，多年从事蜀锦研究的专家王君平先生及课题组在华阳（华阳古称广都，历史上与成都、新都齐名，并称古蜀三都）等地农户家中发现了一种十分古老而奇异的综片提花织机，完全是竹木制造，其结构完善，工艺奇特，造型罕见，当地村民称之为“丁桥织机”（俗称辫机、绫机），它是编织蜀锦的重要工具，与春秋战国时期流传下来丁桥织机一脉相承。据当时初步调査和不完全统计，1980年前后，华阳农村还有丁桥织机600多台，有些人家一户就拥有两三台，可谓“家家有织机，户户出织锦”。当年东晋左思在《蜀都赋》中描绘的“技巧之家，百室离房，机杼相和”，其情景在当今华阳依然鲜活存在，足见文化脉传的生命力何其顽强！