3.上机织锦傣族妇女织锦程序分为：投梭机开口，投梭，通纬，移综，放经，卷布，在重复上述动作。现在的傣族织机是一种木结构的脚踏是长形织机，一般机长2米，宽约1米，高约0.6米。一端有卷布轴，有4根木柱搭成的机架，上方有一根横梁垂挂综、蹑、筘。经线固定在前机梁，线面成倾斜状，便于纺织者观察线板情况，有无断线、错线等情况，综杆上连杠杆，杠杆后端连着踏杆。竹笼机地综形成梭口的过程是，在卷经轴稍前的位置有一个直径约14厘米的分经筒，使底经和面经上下分开，形成第一次梭口。织布时，织布者坐在卷轴之后，踏动踏杆，左脚踏左边的踏杆，前页综升起，奇数组纱上浮而偶数组纱下沉，经纱产生开口，这时，左手持梭在纬线中穿过，右手接梭，然后将梭子放在一边，双手持定幅筘，压纬线，将筘推置自己胸前，右脚踏右边踏杆，后页综升起，偶数纱上浮，奇数纱下沉，右手持梭穿引而过。因杠杆作用提起地综，底经跟随而起，变成面经。这样形成的第二次梭口很小，还需要通过一个竹筒以加大梭口，便于引纬。取出竹筒，放开踏杆，便复回原来的形态，又形成第一次梭口，如此反复，直到完成一匹布的织造。据傣族人讲这样所织的布，结构紧密，结实耐用。

玉康龙女士所著的《西双版纳傣族织锦工艺》一书，不仅引经据典地介绍了傣族织锦的历史，说明它是傣族生活中不可或缺的服饰、帕垫、门帘、枕头套、坐垫、桌布、蚊帐等的装饰品，是“傣族文化艺术的一种重要载体”，2008年6月已入选国家级非物质文化遗产名录。书中不仅介绍了傣锦图案的形式，如：单独式、连续式的纹样，几何、人物、动物、植物、建筑图案等，也介绍了织锦工具，如：脱仔机、弹花具、纺线机、绕线器、织布机、篦板、梭（织具）、综、卷棉棍、卷布轴等。就连织布原料中的选地、整地、播种、锄草、摘棉、晒棉、轧棉、弹棉、卷棉、纺线、泡线、洗晾、染色、拉经线、穿篦、梳线等，均用傣、汉文对照形式一一作了介绍。无论只懂傣文，不懂汉文的读者，还是只懂汉文不懂傣文的读者，都能读懂，老少皆宜。

2.7绑腰绑腰是挂在卷布轴的两端，中间绑在织造者腰上的一条腰带，作用是通过织锦者的腰力将经线拉直，便于织锦操作。该腰带中间宽约4cm，长约为织锦者腰围的1/2，两头缝上坚实的绳线，挂捆于卷布轴的叉口上。

靖西织锦机分布在以靖西为主的桂西壮族地区。机身由机台、机架两部分组成。机台长约173厘米，呈倒梯形。前端宽约65厘米，后端宽约77厘米。机台前端设有坐板，后端承接机架。机架高约77厘米。经纱从机架后梁出发，垂直下降到分经轴后水平转向，通过综、筘到卷布轴。筘装置在摆杆上，借助摆杆的重力和惯性来打紧纬纱。箱之后是两片地综，地综由综框和综丝组成长方形，上下以竹竿为综框，其间是综丝。两片地综下连踏板。提花综丝由30片左右组成，置于地综之后。提花综由综杆和综丝组成，从前到后依次排列，悬挂在机架上。织花时按所织图案要求顺次提起提花片综，牵动经线形成开口，进行织花动作。这类织锦机取下提花片综便可用于织布，看来不是专用的织锦机。织锦的步骤是：踩下右脚踏板，形成梭口，用梭子通过地纬，用扣打紧。然后通过各色起花的纬丝，用扣打紧。拉出分经筒，放在这组提花通丝之后分开下一片花综，形成第二个起花梭口，踩下左脚踏板，又形成梭口，用梭子通过地纬，用扣打紧。然后通过各色起花的纬丝。依次反复，直到完成这一组图案，再继续这些动作，完成下一组图案，直至织出一幅完整的壮锦。壮锦织造的最大特点是在起花的纬线上，即在普通的织机上面可以用梭子一梭完成的动作，壮锦织机要用手工分段、分别织入，一条起花纬线的位置有时多达五六种颜色的丝线。实际上，壮锦织机以及织造技术里面还包含有早期织锦机比如腰机的挑花原理和技术特征。壮锦的制作效率非常低，但是，它所织出的产品的精美程度却是现代化的机子所无法完成的。

用一根细竹杆将翻机裙子嵌入到机头卷布轴的凹槽内，转动卷布轴，使翻机裙子牢固地卷绕在卷布轴上。翻机裙子的流苏与闯杼完毕的经线连接，保持整片经纱的张力适度、均匀。以备织布。

当卷经轴上的经线放到底时就要准备了机了。由于最后一段经线距离综片还有一段距离，群众为了把全部的经线都织成布，往往用两根线绳系住最后挂着经线的高粱秆，然后逐渐放长线绳，将经线一直送到综片前面，尽量多织两尺布，从而避免经线的浪费。这一段布料被群众称为“了机头”。但是最后阶段的经线不如织布当中的经线绷得平直，布面质量多少都会受到影响。了机的工作主要包括剪断经线，放下悬吊的绳框，取出织布杼，摘下综片，放下脚蹑，将成品布料从卷布轴上卸下来，卷成布卷待用。缠在络子上没有用完的纬线还要用打车打成线桄以备下次使用。至此，织布工序全部结束。

因此，“打花”时织锦艺人身体微微后靠，脚踏分经杆，一手提综，另一手投梭插梭罗，相互错综纬线，打紧挑织的纬线，如此循环。编织时出现断线是难免的，如果纬线断则不用接，织出的线头看不出，因为是反面挑织，“打花”完成后再把所有的线头剪平整。如果经线断则需要找相同的色线接上，否则会出现挑丝现象。当最后一段经线织到“筘”处就可以收机了，剪断经线，放松“布鸽”连接的综杆和踩棍上的线绳，将“筘”“踩棍”“布鸽”取下，打花时所有成锦早已通过“卷布轴”卷向织机下方的“布捆”，卸下织锦，“打花”结束。

早在商周时期，我们北方黄河流域就已出现了一种木制纺织工具，它在使用时席地而坐，织造结构极为简单——腰机。云南晋宁石寨山遗址出土的距今2000多年的纺织贮贝器盖上铸造了一组女奴隶在奴隶主的监视下席地而织的形象。这种足蹬式腰机没有机架，卷布轴的一端系于腰间，双足蹬住另一端的经轴并张紧织物，用分经棍将经纱按奇偶数分成两层，用提综杆提起经纱形成梭口，以骨针引纬，打纬刀打纬。腰机织造最重要的成就就是采用了提综杆、分经棍和打纬刀。而汉代斜梁机的出现，则标志着纺织技术的逐渐成熟。在山东嘉祥武氏祠汉画像石上的“曾母投杼杼图”中，曾母使用的斜织机即是今日遍及鲁西南的立式织机的先袓。汉代斜梁织机上卷经轴、经木、综、蹑等关键部件均已具备，使用时可以手脚并用，大大加快了纺织速度。在今天看来，这种织机结构过于简单原始，但在当时是世界上最先进的织机，欧洲直到6世纪时才出现，13世纪时才被广泛运用。

到了秦汉，麻织工艺又有了长足的发展，平纹组织的纱线已达200S支/cm2以上。1976年6月广西贵县罗泊湾汉墓出土的织机残件，经确认有纬刀、卷经板、吊杆、调综杆、卷布轴等部件。其中卷布轴为长方条形，两端有叉，形状与竹笼机上的卷布轴棍相似。纬刀背刃平直，刃口的两端呈圆弧上收，背在两端下切成角，正好供双手握持，形制与现在壮族宾阳的竹笼机的打纬刀较为相似。这说明，当时所使用的织机已由原始的腰机过渡到了较为先进的织机了。这一时期，由于印染技术的出现与使用，壮族的纺织工艺也发生了很大的改变，产生了质的飞跃，原来素色单一的纺织品，从此跻身彩色的世界，逐渐接近织锦的工艺技术。虽然，这种十分接近锦的彩布，色彩还很单一、呆板，只有红、黑、白3种颜色，而且还是由麻线与丝线混纺而成，但对壮族的纺织工艺技术具有划时代的影响和意义。

从上世纪70年代末的实地考察表明，在今龙山、永顺、保靖县的边远山区所能见到的民间织机是一种沿袭汉代以来的腰机式斜织机，十分原始。从1957年在成都曾家包汉墓出土的浮雕石刻上，我们即能证实其悠久的渊源关系。民间织机一般长约170cm、宽约70cm、高约100cm。其结构分为机架、经轴、卷布轴（滚板），绊带、踩棍、竹扣，棉线综、绞棍、挑经钩（有牛骨挑、铜挑或竹挑）、花筒、布撑和大木梭（土语称“布刀”，有打纬过梭功能），还有与之配套的牵线、整经和纺纱、纺线、络纱、染纱色、牵站线（民间称经线为站线）上机、织锦的工艺流程和配套工具。民间俗称机架为“机头”，上机架坐机织锦又称“上机头”。

秦汉以前，壮族先民的麻布纺织技术已发展到较高的水平，灰白质地的麻织布，洁白有光泽、较轻柔、结构紧凑平整，经纬线11根/cm2，与现代壮族手织麻织布差别不大。经专家认定，这种麻织布应该是由原始的腰机织出来的，其编织原理简单，把将要织成布幅的一端系于一根卷布轴（俗称夹棍）上，并用绑腰带将其缚于织布者的腰上，利用织者腰背的力量调节经纱张力。

壮锦机结构简单、机织轻便、易于操作、使用方便但是效率较低，俗称“竹笼机”，因织机的上方吊有竹笼而得名。以宾阳竹笼机为例，机台长173cm，从前端到后端呈倒梯形，前端宽65cm，后端宽79cm，机高109cm。全机由机身、装纱、提纱、提花和打花5部分组成。机身包括机床、机架、坐板；装纱包括卷经轴、卷布轴、绑腰、分纱棒等；提纱包括纱踏板、纱吊手、小综线（地综线）、小综杆（地综杆）等；提花包括花踏板、提花吊手、竹笼、编花竹、大综线（提花综线）、大综杆（提花综杆）、重锤等；打花包括打花刀、筘、挑花尺、筒、绒梭、纱梭等。

各地织布机样式基本相似，均为踞织机，又称腰机。只有年代久远和制作精良与否之分。其便于携带，织者席地而坐，卷布轴一端系于腰间，双足蹬另一端经轴并张紧织物进行操作。在羌语南部区的汶川雁门乡萝卜寨，其织布机有两种，一种与前所述相似，一种为大型织布机，能使用者极少，仅有一家农户将其作为民俗文物收藏。

竹笼机被认为是广西壮锦传统织机的代表，生产壮锦的各地均可见到。竹笼机的结构相传在百年前就已经定型，是经过不断改变的小木机。因其开口提花的结构形似一个用竹篾编制而成的猪笼，故也称其为猪笼机。竹笼机由机身、装纱、提纱、提花和打花五部分组成。机身主要包括机床、机架、坐板。装纱包括经轴、卷布轴、绑腰、压纱棒等。提纱包括纱踏板、纱吊手、小综线、小综杆等。提花包括花踏板、花吊手、花笼、大综线、大综杆、重锤。打花包括筘、挑花尺、筒、绒梭、纱梭。下图主要包括竹笼机的机身、装纱、提纱与提花四个部分，由于第五部分器具在整个机器之外而没有显现。下面就竹笼机各部分结构的功能作一论述。

毛南族也是中国人口较少的山地民族之一。毛南族自称“诶南”，意思是“说毛南语的毛南人”。称谓表明他们是岭西的土著民族。虽然毛南族人口较少，但他们却以悠久的历史和独特的文化闻名于世。毛南人大部分居住在以茅难山为中心的广西环江毛南族自治县的上南、中南、下南乡一带。另有少部分人分散居住在南丹、都安等县，人口7.73万（2007年），毛南族在贵州有4万多人。毛南族使用毛南语，属汉藏语系侗台语族侗水语支。从宋代开始，在汉文史稿中记载，今广西环江县境内先后有“茆滩”“茅滩“冒南”等地名。中华人民共和国成立后称为“毛难族”。20世纪80年代根据本族意见改“毛难族”为“毛南族”。毛南族的编织和雕刻等手工艺具有独特的民族风格。所编织的竹器，工艺精湛。著名的花竹帽又叫“顶卡花”，用削得很细的竹篾织出精致的花纹图案，非常美观。所雕刻的木质假面具，形象生动逼真。所刻制的石柱、石碑等，均有栩栩如生的龙、凤、麒麟、仙鹤、寿松和几何图案花纹。毛南族织锦也和壮锦一样很普遍，在民间深受欢迎。毛南族竹笼机分布在环江毛南族自治县的下南乡，外形原理与宾阳竹笼机大致相同。尺寸略小，机台长约160厘米，机架高约80厘米。分经筒尺寸较大，呈三角形。竹笼小巧，竹针数一般在40根左右。悬挂竹笼的杠杆后端直接连着踏板，这样，工作时脚不能离开踏杆。毛南族竹笼机没有梭子，茬通过地纬时用刀杼。刀抒背部剃空装置纬管，兼有梭子的功能，又能起打紧经纱的作用。由于竹笼很低，故不需要降低竹笼拨动竹针。毛南族竹笼机和壮族竹笼机一样没有固定的卷布轴，织成锦的一端绕在夹棍上，再用布带捆在腹前；经纱的张力需要织造者的腰脊来维持，因此劳动强度较大。毛南族织锦图案与周围壮族地区的织锦图案相似。据当地毛南族织锦艺人介绍，有些织锦的图案是到川山、温平等地的壮族地区学来的。当然，毛南锦也有自己本民族的特色，如毛南锦有一些四方连续的大花构图风格与壮锦迥异。

卷布轴：用一根约长30厘米的木棍或者竹棍做的卷经轴，主要用来卷织出来的编织品。

除了手摇纺车和腰织机，织锦过程中需要用到的工具还有梭、综、镊，以及卷经轴、分经棍、卷布轴、幅撑等工具辅助进行。

纺织工具，侗语称Sungc（赏），木制。流行于北侗地区。由脚架、撑杆吊综架、两块脚踏板、两片综、1张筘、1块拍板、经纱卷轴、卷布轴、梭子等部件构成。一般人用此式织布机仅能织出方格布和平纹布，熟练者也可以用它织出尖状大波纹侗布。

商周时期，我国北方黄河流域出现了木制的纺织工具——原始的腰机，有两根横木，充当卷布轴和经轴，织工席地而坐，足蹬卷经轴，右手持刀打纬，左手投纬引纬。腰机的出现为鲁锦的发展奠定了织造技术基础和织具基础。

刷线时为了方便操作，织机没有安装机楼子和卷布轴。机楼子是安装在机身前部吊起综和杼的支架。略呈倒立翻转90°的L形。机楼子上的部件是蹬跶鬼。蹬跶鬼是两个平行的短木棍中不固定在一根与二者垂直略粗的木棍上一一这根略粗的木棍架在机楼子上。蹬跶鬼上两根平行的木棍的一端连结综，一端连结踏板。当踩踏脚蹑子时蹬跶鬼就根据杠杆原理带动综上下运动。另外，固定机杼的绳框也悬挂在机楼子上。

①西双版纳型，机架是一个木结构的立方体，一般长约2米，宽1米，高1.6米，一端有卷布轴，经纱经机架横梁环至顶。上方有一横木供垂挂综、筘、蹑。综为软绳作眼而成，共两页。筘为长方形，是定幅筘。框为木制，中穿若干细而密的竹丝，丝间有狭长细眼，筘眼布幅宽者多，窄者少，以500眼左右多见。