释比戏，也称“神戏”、“唱坛戏”或“跳坛戏”，在羌语中称为“刺喇”或“俞哦”，现主要流传于四川省阿坝藏族芜族自治州的羌族聚居区。释比戏是一种由羌族释比主持演唱，集宗教祭礼与戏剧表演于一体的极具民族特色的民间戏剧。“概观释比戏的艺术形态，应该说仍处于叙事体说唱艺术向代言体戏剧艺术演化的初级阶段，或者说仍属于仪式戏剧一傩戏的范畴。

羌族传统戏剧文化遗产中，释比戏最有代表性。在《四川傩戏志》中载道：“释比戏是羌族傩戏剧种，流传于阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县和绵阳市北川等羌族地区，羌语叫‘剌喇’或‘俞哦’，习称羌戏。由于羌族祭神、祈酒等祭仪与戏剧表演均由释比主持并扮演，故以释比戏相称。”释比戏属于祭祀性仪式戏剧范畴，有浓厚的宗教信仰文化色彩。羌族信仰万物有灵，祭司是释比，释比熟知本民族社会历史与神话传说，主持春祈秋报的重大祭祀活动，进行治病除邪镇祟。他们实际上是羌族文化的重要传承者，在羌族社会中占有不可取代的地位，并享有崇高威望。羌族生活、生产中每逢大事都要请释比到场唱经做法事，释比戏便是在释比唱经的基础上演化、发展而来。洋溢着民间气息的羌族释比戏，其表演风格古朴、原始。释比戏有72出之多，内容涉及羌族社会生活的方方面面，如《颂祖先》、《招财进宝》、《唱婚嫁》、《求雨》、《求女儿》、《纳沙》、《不奢川》、《莫初阿》、《火里亚济》、《斗旱魁》等，其剧目数量可谓古老剧种之冠，演出地点不限。《木姐珠剪纸救百兽》、《羌戈大战》、《赤吉格补》等著名戏剧都是在羌族神话传说的基础上演化而成的。

芦山县隶属于四川省雅安市。2000多年前，芦山是古青衣羌国的治所，后来秦灭巴蜀，汉族与少数民族在这块不大的土地上你来我往，芦山自然成了“民族文化的走廊”。芦山花灯戏与释比戏具有紧密的渊源关系，“释比戏在漫长的历史岁月中不断地得到充实和发展，进而派生出了羌族另一个剧种‘羌族花灯戏’。”

羌族的“释比戏”和“花灯戏”都是没有文字记载的曲本，其剧目全凭口传心授，一代一代地不断传承。“释比戏”和“花灯戏”两种戏都是羌族文化的重要组成部分。羌族有丰富的口承传统文化，戏剧是其重要体现内容。羌族有独特的戏剧文化，民间是其重要生存和展演的场所。羌族传统戏剧以口头为主要传播渠道，在几千年的流传中，积淀了羌人的历史与文化结晶，保存着羌人的智慧和信仰，凝聚着羌人的生命和情感。当羌笛、瓦尔俄足、多声部民歌、卡斯达温、羊皮鼓舞、羌历年、羌绣项目被人选国家级非物质文化遗产代表作名录之时，应该加快羌族释比戏、许家湾花灯戏等羌族传统戏剧文化遗产及其传承人的向上申报、争取抢救保护的步伐。

释比戏剧目种类较多，分为上坛戏、中坛戏、下坛戏3个。“上坛经典主要诵唱神事，如颂扬始祖先圣、答谢天地神灵；中坛经典反映人事，如保佑平安、五谷丰登；下坛经典则多叙鬼事，如驱鬼逐魔、降妖捉怪。三坛唱本共有七十二出之多。释比戏的主要内容包括羌族历史传说、英雄事迹、祖先神话，也有纯属祭祀仪式中应用的请神词和解秽词之类。此外，还包括一部分从羌族历史传说中演化出来的故事和用于婚嫁、丧葬演唱的剧目。释比戏的经典剧目有《羌戈大战》、《木姐珠与斗安珠》、《木姐珠剪纸救百兽》、《斗旱魃》、《赤吉格补》、《颂先祖》、《婚嫁》等。