你看书中所提到的云锦实物——“缕金百蝶穿花大红云缎窄肩袄”、“二色金百蝶穿花大红箭袖”、“玫瑰紫二色金银鼠比肩褂”、“水红妆缎狐肷褶子”、“大红金线蟒引枕”、“秋香色金线蟒太条褥”、“锁子锦靠背和引枕”、“金线闪大坐褥”……光听名字，便足以让人眩目，感觉到流光溢彩的富贵感。而这些名目的织物，其原型自然来自于织造世家的豪华生活。在服饰方面，曹雪芹还写了罕见的“凫靥裘”和用孔雀毛拈成钱跟金线在一起织成孔雀裘”，娓娓道出了晴雯补裘的动人故事。再来看看曹家祖孙三代四人任织造官的历史脉络。

上下有别，等威有序。“礼之大者，莫过于衣冠”，明清两代作为中国历史上大一统的中央集权朝代，对服饰制度均有详细、明确的规定。明代是汉民族一统天下的朝代，服饰制度悉尊汉制，略有改动。清代服饰制度的确立从17世纪初叶开始（天命元年），到18世纪中叶即乾隆三十一年《皇帝礼器图》校勘完成，才逐步发展完善、完备，并成为清代服饰制度的典范和清中、后期服饰的依据。其种类丰富，雍容华贵，从天子到末等官员、从皇太后到命妇均有其相应的穿戴制度，等级森严，不得僭越。自乾隆时起上至皇帝、后妃，下至王公文武百官及公主、福晋、命妇的官服，按其不同的用途分成了礼服、吉服、常服、行服、雨服、便服几大类，除便服外，均绘制成图，收录于《皇帝礼器图》中。后经嘉庆、道年间篆修成《会典及事例》，至光绪年间又增补修篆成《大清会典图例》。刺绣时纹样的大小、内容等均出于此。其中礼服包括朝袍、端罩（一种外褂）和衮服（既可与朝袍套穿，也可与龙袍和常服袍一起穿的衣服）；吉服包括衮服、龙袍；常服则是介于礼服和便服之间的一种服装；外出或打猎穿行服，雨雪天穿雨服。其中，礼服等级最高，只有在祭祀、祈雨、祈谷时才穿着，其形制为在石青面料上绣五爪金龙四团，胸背及两肩各一团。皇帝的朝服也属于礼服的一种，有冬夏两种形制，冬夏朝服在形式和花纹上相同，只是在披领、袖端、下摆等处的镶边有所区别，冬朝服镶海龙裘皮边，夏朝服镶织金绸边。朝服的形制是头戴朝冠，上衣下赏相连，右衽，肩部披戴披领，袖端为马蹄袖，上衣下裳连接处有襞积，腰系龙纹金版丝绸朝带，并佩戴朝珠，脚穿马靴。吉服是在一般庆典活动穿着，其颜色以明黄色为主，圆领、右衽、箭袖，服装上绣有龙纹和12章纹样。行服有行褂、行袍、行裳三种形制，为皇帝出行、打猎时穿着，这类服饰相对轻便简洁，色彩上有严格的规定，如皇帝的行褂规定用石青色。而女子的服装若是满族妇女则自皇后、亲王福晋等皇族也分为礼服、吉服、常服、行服、便服。服饰等级及服色、纹饰与其丈夫的品级一致，只有霞帔是女子专用。明、清皇室、王公贵族的衣饰可以说是京绣艺术的集中体现。以衣着为例，故宫博物院所收藏清朝帝后的丝织绣花服装和衣料，数量竟高达数万之多。

王金华：过去上朝的时候穿，平时不穿，过去靴子还那么高呢，其实也并不大。过去老祖宗的东西都不让带兜，所以龙袍、凤袍上面没有兜。为什么用箭袖？也叫马蹄袖，因为上朝的时候一甩，就是为了防止里面藏东西。清代有了荷包，有了配饰，荷包是一种装饰，皇帝的服饰也是挂着个荷包，3件、5件、7件、9件的都有，带着荷包小件成为清代的一种服饰制度。

大自然物象万千，风有风声，雨有雨音，花有花香，鸟有鸟语……造就了一个充满活力的世界。而这些物象正是人们生活的鲜活而真实的世界，与他们的生活密切相关。所以，马蹄花、山茶花、浮萍花、杨梅花、向日葵、螺蛳花等自然成了纹样中信手拈来的造物形象。彝族花腰人喜欢在上衣箭袖袖口绣上马蹄花，马蹄花彝语称“列督摩白”，形态由一种叫“莫扣”的草演变而来。其中“列”是指手，“督”是指袖，“摩白”是指马蹄的意思；山茶花喜欢盛开在有点潮湿的地方，一般会在过年前半个月左右盛开，放羊的孩子们会把它摘回家，但长辈们坚决不允许他们在过年前把山茶花带回家来，说这样老祖宗会不高兴，只有过年后才可以把它带回家，意味着新的一年新的气象；浮萍花是由漂浮在湖面上大片大片的绿色浮萍演变而来；杨梅花，彝语称“哈姆的督”，意为赶苍蝇的花，这是彝族先民从牛、马甩动不停的尾巴那儿得到的启示，垂于耳际的杨梅花随头部摇晃，既可赶走飞来脸上的虫子，起到防护面部皮肤的作用，又增添了鬓毛的美观；向日葵因向着阳光生长，永远都是面朝太阳，享受着阳光的恩惠，所以向日葵纹多数出现在领褂上太阳纹的下面，纽扣两侧的位置；螺蛳花是根据湖边和田间的田螺的造型演变而来。

再说，南京织锦始于六朝，至元明清三朝都在南京设有官办织造，而清初由雪芹祖辈三代四人主政的江宁织造，是伴随着康熙朝六十年盛世的，因而它是我国织锦史上的最鼎盛最辉煌时期。雪芹也就是诞生在江宁织造这个“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”，耳濡目染了这个织造世家所发生的一切。因此，他后来创作《红楼梦》即《石头记》亦即《金陵十二钗》时，有许许多多的人和事就是以江宁织造署中的人和事为蓝本的，其中不乏以南京云锦为服饰或实用物。如王熙凤穿的镂金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄、贾宝玉穿的二色金百蝶穿花大红箭袖、薛宝钗穿的玫瑰紫二色金银鼠比肩褂、史湘云穿的水红妆缎狐肷褶子，以及王夫人东房内陈设的大红金钱蟒靠背、石青金钱蟒引枕等。不仅如此，雪芹还在书中直截了当地写到“上用内造”的卐字锦，这正是康熙年间江宁织造曹家为皇室织造的。而书中所写荣禧堂的对联：“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，则正是隐含了曹家显赫的织造世家这一事实，因此，脂砚斋在此处批云：“实贴。”

满族服饰承袭其先民女真人的传统，具有浓郁的民族特色，反映了北方骑射民族的生活特点和审美情趣。常见的满族衣着有：旗袍、坎肩、旗鞋等，旗袍满语称“衣介”，分为单、夹、皮、棉四种。这种“衣皆连裳”的服装，同汉族传统的“上衣下裳”有明显区别；坎肩原名叫“半臂”，又叫背心、马甲等。长坎肩，是满族妇女穿用的罩衣，其样式就如去掉两袖的长袍。清代满族妇女不缠足，所以她们所穿的鞋后来被称为“旗鞋”。满族男子一般都穿靴子，这也是骑射生活的需要。满族男子有戴帽习俗，不分长幼，一年四季都要戴帽子。满族的帽子种类很多，秋冬戴暖帽，春夏戴凉帽。暖帽、凉帽、毡帽、便帽等。其他富有满族文化特色的织绣品还有云肩、箭袖、补子等等。