此外尚收到绘本堆金沥粉《金瓜武门神》一对，《万事如意》、《四季平安》、《受天百禄》门童各一对。都是绢地彩绘，辉煌富丽，画法、风格与刻印者无异。又有刻本《莲钩秘府图》一卷，精刻染色，似与《风流绝畅图》同出于一时。以上几种绝非民间之物，疑是杨柳青早期年画中，进贡明宫大内特制者。

《灵台同乐图》和《文姬归汉图》等作品表达的都是年代久远的几乎被神话了的历史故实。《武英殿纳贡图》表达的是外邦进贡的题材。在武英殿前纳贡应该是出于作者的想象，画面上的武英殿与紫禁城真实的建筑差异很大，除了体量较小外，屋檐上没有吉祥兽，栏杆砌石也与《西洋剧场图》更相似，并非汉白玉石栏。《金殿玉楼图（武状）》由于资料不够完整，我们无法确定它们所表现的具体内容，就画面所表达文人赏画的情形，推测大概和《武英殿纳贡图》、《灵台同乐图》等也属同样的情况，表达的应该是当时的流行题材。《武英殿纳贡图》和《金殿玉楼图（武状）》两图的共同点是视点较低，特别是《金殿玉楼图（武状）》，能够清晰看到屋檐下斗拱的结构。

在题材上，日本屏风与洋风姑苏版也有相似之处。洋风姑苏版主要是描绘名胜纪游、市井风俗与文学故事，而风俗画与文学故事正是日本屏风上最常见的题材，如狞野永德的《洛中洛外图》、东京国立博物馆所藏《洛中风俗图》屏风、静嘉堂文库的《四条河原游图》屏风。桃山时代和江户时代的日本风俗画是最受欢迎的题材，范围所及，有年中行事、名胜风景、祭社节日、战争武技、游乐观赏等多种内容。这是日本屏风与中国明清时期屏风装饰主题上的最大不同，中国明清时期的屏风，很少在画面上描绘当下的时政风俗，而日本则对“当代”题材非常着迷。《清国南蛮渡来图》描绘的就是中国南部的一些国家以大象进贡清朝的新闻事件。

又称“工尖”、“宫间”。“贡尖”一词起于清乾隆年间，因杨柳青年画畅销京城，宫中也有需求，年画作坊每年都要将初版彩印的拔尖新品进贡于皇家。后来作坊将这类用整张粉连纸印绘的画样统称为“贡尖”。其题材非常丰富，一般贴在正室或堂屋的墙壁上，是杨柳青年画中最常见的一种体裁。

进献方物于朝廷曰“进贡”，亦曰“贡献”。此图绘外国使臣向大清国进贡献宝。左下角二位着官服者乃迎宾官员。浩浩荡荡之进贡使臣队伍向帝阙走来。除一捧宝珠之虬髯者标有“大英国”三字，其他皆不悉来自何国。图中略上处为一座规模大而华美，类似西方教堂之建筑，围有多人仰观，不识何用意。其时适为晚清，国威不振。此乃画师之想象，寄寓国富民强之思。