羌绣在图案上多选取自然界中的动、植物，牡丹、菊花、杜鹃、石榴花、莲花、蝴蝶、孔雀、羊、虎、狮等都是羌绣中常用的题材，如图1的寿菊团花图。另外，羌绣还吸收了字纹（寿、贵、万）、云纹等图案样式，如图2的万字如意图。羌绣的图案充分体现了羌族人民对美好生活的无限向往及对亲人的祝福，如“团花似锦”“鱼水和谐”“蛾蛾戏花”“云云花”“麒麟呈祥”“群狮图”“二龙戏珠”“三羊开泰”“乾坤欢庆”等图案，色彩艳丽醒目，形象活现逼真，可谓风格独特。羌族纹饰图案不但生动，而且寓意深刻。串枝莲花象征纯洁、高尚的爱情；牡丹象征荣华与幸福；火盆花则象征着人丁兴旺、世代延续；瓜果、粮食象征丰收；鱼象征着丰收、年年有余等等。

勤劳智慧的羌族妇女将这些熟知的动植物形象和自然事物简化、概括、抽象，以图案的形式刺绣在衣服上，既是对他们生存环境的客观反映，又能美化他们的衣着服饰，成为民族本体认知的符号，并且这些图案也蕴含深刻的寓意。羊在羌族人生活、宗教中占有重要地位，在羌绣中经常出现“三羊开泰”“四羊护菊”“四羊护宝”等纹样，用来寄托人们对美好生活的期望和祝福。杜鹃花在羌族中又被叫做羊角花，是爱情的信物。羌绣中爱表现羊角花图样，藤花缠绕，常常以团状、满幅的构图形式出现，既是对自然界中羊角花的归纳、概括和提炼，又暗含着子孙繁衍的意味，多出现在头帕、围腰、胸襟、衣边等部位。另外，羌绣也爱表现飞蛾形象，飞蛾图案是羌人对生育崇拜的象征，特别是枕套上出现的飞蛾纹样，象征夫妻俩比翼双飞、爱情美满、子孙延绵不绝。除此之外，其他的常见图案，如：牡丹象征幸福；瓜果、粮食象征丰收；鸟雀象征喜庆；狮、猪象征欢乐；鱼、龙象征吉祥。还有“团花似锦”“鱼水和谐”“蛾蛾戏花”“云云花”“麒麟呈祥”“群狮图”“二龙戏珠”“五龙归位”“乾坤欢庆”“鹿鹤回春”等图案，都象征着幸福美满，吉祥如意。

羌绣分为挑花、绣花、纳花、盘花、刺绣等。挑花和刺绣是羌族传统的民间工艺美术，是劳动人民艺术的结晶，是民族艺术中的一朵奇葩。刺绣，早在明清时代就已经在羌族地区极为盛行，后来逐渐被挑花所取代。挑花制品，由粗布、锦线缀成，多为黑底白纹，色彩对比强烈，醒目而调和，质朴而敦厚，有浓烈的装饰图案美。挑花刺绣是羌家姑娘的拿手绝活，她们十岁左右就开始受到严格训练，常在耕种之余和农闲之时，从事纺线、织麻布、织毡子和挑花、刺绣，正所谓“一学剪，二学裁，三学挑花绣布鞋”。羌族妇女一生挑绣的高潮是在出嫁前夕，她们一定要尽其所能绣出几件最漂亮的嫁衣、最好的云云鞋和最好的鞋垫，否则会被男方轻视。她们既不打样，也不划线、绘图，仅以五色丝线或锦线，全凭娴熟的技巧，信手挑绣成具有民族风格、绚丽多彩的各种几何图案、自然纹样或花卉麟毛，活灵活现，栩栩如生。究其图案种类与题材，大多是反映羌族生活或自然景物，或植物中的花叶、瓜景，动物中的鹿、狮、马、羊、飞禽、虫、鱼以及风情人物等。所挑绣之景物，皆秀丽精致，多含吉祥如意以及对幸福生活的渴望和美好憧憬，如“团花似锦”、“鱼水和谐”、“蛾蛾戏花”、“云云花”、“瓜瓞绵绵”、“麒麟呈祥”、“群狮图”、“二龙戏珠”、“五龙归位”、“三羊开泰”、“乾坤欢庆”、“鹿鹤回春”等图案，色彩艳丽醒目，形象活现逼真，可谓风格独特。

清中期的《太平有庆红福齐天》，是新年祥画，画面有大片的红色，尺寸，画店为『泰和号』。大大的蝙蝠口衔如意和『太平通宝』居中，两旁飞舞的龙、凤标注『龙凤呈祥』和『凤穿牡丹』。『万年香火』、『一统天下』、『寿比南山』、『平安喜庆』、『风调雨顺』、『三羊开泰』等吉祥人物、吉祥语句画得满满的。民间年画风格的文字代用也随处可见，如『五谷丰灯（登）』、『山河射积（社稷）』、『万年清（青）』。相比之下，《天赐平安福》、《得财得麟儿》、《延寿图》、《进财图》四幅画，应该是同一时期同一画店的作品，虽然也是新年吉祥画，但画中是黄、黑、白、褐和深绿色，无红、紫等鲜艳色彩。如《天赐平安福》中福神的天官服装为黑色，用白色胡粉勾勒。黑、白为主的画面，线描为主，无背景，有可能是皇帝驾崩之年所作。《天赐平安福》画面上是『梅妻鹤子』的林和靖，《得财得麟儿》画的是手持『节节高』和『万历通宝』的童子骑麒麟，《延寿图》画的是『采菊东篱下』的陶渊明，《进财图》画的是身穿鹤纹服装、抱着大大的『康熙通宝』的士大夫。