此件残长24.5、宽36.5厘米。这是目前所知建国以来首次发现的唐代象生花鸟纹锦。织物尚存一组较为完整的纹样。从残存部分可以推知整幅为相同纹样二则。主体纹样为俯视象生簇花放射性花团，花团外围有四只凤鸟相对展翅穿翔花间，造型优美生动，与明、清织物上同类纹样近似。再向外围又有四簇对应象生花及小飞鸟。两则主体纹样中间又以四簇四向花朵组成放射性菱形花团，将主体纹样连接。色彩配置为真红、粉红、果绿、棕色、海蓝五色，已脱离了彩条分区排列的程式。由于色彩有限，虽然不能完全按照纹样要求配色，但花与叶的色彩已经分别按实阮要求调配。在经向的一端保存一道宽2.7厘米、与纬向平行的绦带，其上下两边均有细线相隔，再下是一段约1厘米宽的果绿地无花纹的剪痕。绦带为橫式，以取俯视角度的象生花组成相对散点式二方连续纹样。

这一带的苗族的戳纱绣大多是以金青色的布为绣底，以红紫、茄色紫或红青等式与底色相近的丝线，进行大面积的戳纱绣，这种戳纱绣的花纹形式，多以米字格作底的基本骨架，在各交叉点上的圆形、方形、矩形、菱形组成四角对称四方连续的花纹；有球路纹、八达晕、六达晕、天华锦等为主干，以浮萍花为主体花，配以蝴蝶花、柿蒂花、豇豆花及各种野草花。并常在大、中、小型的几何纹中填充小型散朵花、小型动物图案。这些东西一一戳绣成纹以后，在适当的地方，以白色或黄色丝线用连环锁丝绣的技法围上一段边，再以金色闪光小圆片钉在空挡处，使整个绣幅更显得富丽致密，多姿多彩。这种相近色的着色搭配成花法与明清时代的“宋式锦”有些相似。明清宋式锦除了陈设应用喜欢彩色而外，专供衣用的疋料制品喜欢用相近的颜色相配作锦。例如香色配米黄；青和深蓝配宝蓝；浅骆驼配驼灰；雪灰配玉色；墨绿配、果绿等，多以金色白色作勾边线。这种宋朝的传统风格，明清以为美，刻意效仿，故有“明清宋式锦”的称谓。这一带的苗族服饰也常常习惯于除衣服戳纱绣经相近色配花以外，再以黄白二色勾边等做法。这一方面以历史传承为借鉴，另一方面也是苗族的艰苦生活造成的沉重、压抑的民族思想感情的流露。随着社会生产发展和信息技术的进步，各民族间的融合，促使各民族间的民间工艺也在不断演变和逐步完善的过程中。原有的金青与紫红成花的配色方式发生了微妙的变化，似乎觉得原有的方式已不能充分表达当代的思想感情，于是，凯里、黄平、台江、施秉、镇远这一地带的妇女们逐渐改用鲜艳热烈而明快的五彩色绣，衣背花、背带花等则改用阴丹蓝或翠蓝色作绣底，花纹往往以漏底蓝为一个层次上的蓝色丝线铺戳，使其色彩更加具有光泽。纹样以菱形、矩形等几何纹为主，配以水波纹、方格纹、连环套、球路纹、四达晕、六达晕、八达晕等，原来的单色如今改用彩色丝线戳纱绣，套以水藻花、浮萍花、对翅蝶纹等相陪衬；一般还喜用翠蓝、明黄、月白、等色为绣底，用深蓝、深红、果绿、墨绿、黄等色分层成纹，一种色一种层次、一个花回。变化之多目不暇接，时而单一母题作二方连续，时而又是复合母题或两个单元轮换排列。同时十分讲究虚实疏密、刚柔动静的照应对比和多样统一，别有风趣。苗族妇女掌握的变化是构图的基本规律，使得很严谨的几何纹与较为自由的植物花纹图案搭配，加上独特的配色方法，使得缤纷艳丽的众多色彩互相谐和统一起来，开创一种无与伦比的雍容华贵而又明快爽朗的色彩境界。这样，一幅幅、一件件装饰性强、技艺精湛的手工艺术精品便在朴实的苗族妇女们的指尖产生了。

苗装色彩是丰富的，但是，每一个苗族支系对色彩的选择又是有所侧重的。从大量的苗装实物标本色彩上分析，苗装的衣料色彩主要偏重蓝、青、黑、紫等深色。但也不否认有如上所述的“白苗”的尚白习惯，以及如榕江平永一带“鼓藏”服、祭祀服也喜以白色棉麻布作衣料。综合所有的苗族支系，若把这些看成一个完整的统一体，那么，我们可以说他们的服色包容了所有的色谱，苗族是一个多彩的民族。但把眼光瞄在其他族群即支系的色彩上，我们不能忽视各个支系在用色上是存在个性和差异的。正是这种色彩个性与差异构成了苗装的支系个性特征之一，尽管在他们装饰服装的色块中很难找到单纯的一种色彩，但总能让人在视觉上感觉到有主次色的搭配。这就是苗族运色的特点之一。现在我们以实物为例：湘西一带的古裙（清初前）大致为两种。一种是以朱红色棉、缎或毛织布为裙料的百褶裙。除红色夕比裙脚以黑色布拼接，在靠近裙脚处以白、黑两色丝线刺绣图案。红色成为主色，十分抢眼。另一种裙也是百褶裙，是由24道黑红相间色块组成，在视觉上这种色块搭配同样突出了以红色为主色调。正因为如此，明、清时期才把这一带的苗族称为“红苗”。黔东南台江台拱一带，衣袖绣片是以红缎为底，纹样用线以果绿、浅黄、白、紫、咖啡等色搭配，但主题花纹绝对以果绿或深蓝为主，使整个画面主题突出，视觉上也是主色与配色分明。雷山丹江一带衣袖绣片至少用有桃红、朱红、银灰、果绿、紫罗兰、桔黄、藏青、金寅等颜色丝线，但在具体搭配时巧妙运色，加上紫青色的地布，同样让视觉产生以果绿为主的一种印象，并在绣片上任意钉上金黄色的微细金属亮片，使绣片在强光下闪烁。再以这样的绣片镶在青黑色的衣服上，穿着时以黑红相间的飘带裙和华丽的银饰相搭配，青、果绿、银白、红几色和谐过渡，显得端庄典雅。台江施洞一带盛装绣片有深红、橘红、浅黄、白、天蓝等丝线，但在刺绣中以深红、橘红色大量用于主题花纹上，形成大片色块，再以其他色补边，再由黑色地布衬托，将之缝在由紫黑色亮布缝制的衣服上，艳丽而不花哨。施洞一带二等盛衣袖片用色甚至达十几种，但他们在黑色地布上以蓝色为主，兼以其他色线搭配，使整个画面主次、强弱、虚实十分鲜明和谐，既有立体感又有层次感，为美术家所叹服。凯里、凯棠一带多以红、绿、白三色搭配刺绣，再以之缝在咖哨卜色的衣料上，也具有视觉效果。而这一带的堆花和贞丰一带的平挑花，喜用深蓝色的色布和丝线在黑色的地布上作花，这种大胆运用过渡色而不是用对比色的做法，同样收到明显的艺术效果。我们不能不说苗族妇女在用色方面是自由而大胆的，经她们配色绣饰的每一件作品没有一点浮躁、混乱和不和谐的感觉，这不能不说是她们掌握了高超配色技巧的结果。

例如,“艾绿地八达晕纹锦”，其地经为艾绿色，纬线配以艾绿色、宝蓝、杏黄，彩抛为淡黄、橘黄、青色，如图7-42所示。“龟背龙纹锦”其地经为香黄色，纬线为青、深秋香、淡黄，如图7-43所示。“八宝天华锦”其艘为土黄色，纬线为青、淡黄，彩抛为果绿、驼色、绛色，如图7-44所示。

此件残长24.5、宽36.5厘米。这是目前所知建国以来首次发现的唐代象生花鸟纹锦。织物尚存一组较为完整的纹样。从残存部分可以推知整幅为相同纹样二则。主体纹样为俯视象生簇花放射性花团，花团外围有四只凤鸟相对展翅穿翔花间，造型优美生动，与明、清织物上同类纹样近似。再向外围又有四簇对应象生花及小飞鸟。两则主体纹样中间又以四簇四向花朵组成放射性菱形花团，将主体纹样连接。色彩配置为真红、粉红、果绿、棕色、海蓝五色，已脱离了彩条分区排列的程式。由于色彩有限，虽然不能完全按照纹样要求配色，但花与叶的色彩已经分别按实阮要求调配。在经向的一端保存一道宽2.7厘米、与纬向平行的绦带，其上下两边均有细线相隔，再下是一段约1厘米宽的果绿地无花纹的剪痕。绦带为橫式，以取俯视角度的象生花组成相对散点式二方连续纹样。

此件残长24.5、宽36.5厘米。这是目前所知建国以来首次发现的唐代象生花鸟纹锦。织物尚存一组较为完整的纹样。从残存部分可以推知整幅为相同纹样二则。主体纹样为俯视象生簇花放射性花团，花团外围有四只凤鸟相对展翅穿翔花间，造型优美生动，与明、清织物上同类纹样近似。再向外围又有四簇对应象生花及小飞鸟。两则主体纹样中间又以四簇四向花朵组成放射性菱形花团，将主体纹样连接。色彩配置为真红、粉红、果绿、棕色、海蓝五色，已脱离了彩条分区排列的程式。由于色彩有限，虽然不能完全按照纹样要求配色，但花与叶的色彩已经分别按实阮要求调配。在经向的一端保存一道宽2.7厘米、与纬向平行的绦带，其上下两边均有细线相隔，再下是一段约1厘米宽的果绿地无花纹的剪痕。绦带为橫式，以取俯视角度的象生花组成相对散点式二方连续纹样。