平阳木版年画的体裁，是根据这一带民居格式的要求“量体裁衣”、分门别类。其艺术形式，有的是供人们在节日张贴和悬挂（灯画），如《四季美人》、《喜鹊登梅》、《马上封侯》等；有的宜于平时和结婚或庆寿日张贴，如《闺房教子》、《八仙庆寿》等；有的应用于家庙、厅堂、闺房、店铺和旅舍，如《大吉大利》、《福禄寿三星》等。室内用的“中堂”如《福禄寿三星》、《八仙庆寿》等，“贡笺”如《吉庆有余》、《渔樵喜乐》，“条屏”如《四季美人》，“拂尘纸”如《黄鹤楼》、《火攻计》、《香山还愿》等，室外“门画”如《秦琼敬德》，“门头”如《满门增福》，“桌裙”如《八仙庆寿》等，还有室内外悬挂的“灯画”如《喜鹊登梅》、《马上封侯》、《游西湖》、《走亲戚》等等。这些民间年画，由于年复一年地不断补充和丰富其内容和形式，其体裁与格式的种类，已多达数十种，而且是丰富多彩、别具一格。如贴在室内碗橱、被褥窑的“拂尘纸”（又称“条子”、“补楞纸”，既是装饰品，又是挡尘帘），贴于水缸、米面缸、粮食囤及各种盛物器皿上的“财码”，元宵佳节花灯上贴的“灯画”，“灶君”两旁的“开条”等。

同时，这种农民们的艺术又是具有很高智慧的。最高超的表现手法便是谐音的图像。在农耕时代，农民识字有限或者干脆是文盲，他们巧妙地利用与字同音的形象，将美好的词句可视地展现出来。谐音的图像分两种：一种为一个形象与一两个字的谐音（如鸡的形象与“吉”字；蝙蝠的形象与“福”字；打开外皮而露出许多籽儿的石榴形象与“多子”等）。另一种为两三个形象的组合与一句成语的谐音（如一匹马、一只蜜蜂和一只猴子的组合与成语“马上封侯”的谐音；一只喜鹊和一株梅树的组合与成语“喜上眉梢”的谐音；莲花和金鱼的组合与成语“连年有余”的谐音等）。谐音的文字与成语都是兆征幸福的吉祥词语，所以这些具有特殊意味的图像又被称之为吉祥图案。奇妙的是，组合在一起的谐音的形象，在生活中本来是相互无关的，但在这里却意趣横生地组成并呈现出人们心中的向往。农民真是聪明之极，他们巧妙地绕开不识字的缺憾，通过这些谐音的形象，让人去猜画中的寓意（成语）。而这成语人人皆知，谁都能通过画中的图像慢慢把藏在其中的成语找到。这样，一方面提髙画面的趣味性，一方面使得观赏者在猜解画中的题旨时获得了欣赏的快感。同时，谐音形象本身的内涵也被奇妙地扩充了。

凤翔木版年画采取象征和寓意的表现手法。在农耕时代，农民巧妙地利用与字同音的形象，将美好的词句可视地展现出来。谐音的图像分两种：一种为一个形象与一两个字的谐音，如鸡的形象与“吉”字；蝙蝠的形象与“福”字；打开外皮而露出许多籽儿的石榴形象与“多子”等。另一种为两三个形象的组合与一句成语的谐音，如一匹马、一只蜜蜂和一只猴子的组合与成语“马上封侯”的谐音；一只喜鹊和一株梅树的组合与成语“喜上眉梢”的谐音；莲花和金鱼的组合与成语“连年有余”的谐音等。谐音的文字与成语都是象征幸福的吉祥词语，所以这些具有特殊意味的图像又被称之为了吉祥图案。奇妙的是，组合在一起的谐音的形象，在生活中本来是相互无关的，但在这里却意趣横生地组成并呈现出人们心中的向往。这样，一方面提高画面的趣味性，一方面使得观赏者在猜解画中的题旨时获得了欣赏的快感。同时，谐音形象本身的内涵也被奇妙地扩充了。如：用五个蝙蝠和桃表现《五福捧寿》；用姑娘和梅表现《倩女寻梅（媒）》；用戟（古兵器）磐（古乐器）和鱼表现《吉庆有余》；用牡丹、荷花、菊花、梅花四季花插在花瓶中表现《四季平安》等，含蓄地表达了思想感情，使人们得到精神上的安慰和寄托。这种表现手法的特点，贵在把所表达的事物和群众的愿望结合起来，使物体引向更深远的意境，并赋予比物体本身更多的含义。

如《喜鹊登梅》、《马上封侯》、《八仙庆寿》等，其作品构图古朴饱满、完整而匀称，情景人物安排巧妙、圆满。构图形式为适合外框，以画面上的形象自然组成规定的外形，或圆或方，恰到好处，构图饱满，又不拥挤。

《黄鹤楼》、《游西湖》、《大吉大利》、《马上封侯》、《寿星》等，都属单色（黑）线版，这些画虽无色彩晕染，却以流畅有力、或粗或细、或浓或淡的线条为特色，加以黑、白、灰的区分，给人以单纯、朴素、干练的美感。

徐清会，即明末清初临汾祖传经营木版年画印制的襄陵镇徐家。历几代人努力，终于在东昌府张秋镇创建了木版年画印刷作坊。据现今八十岁以上的老人回忆说：“徐清会、徐清河、徐广成、徐广忠、徐洪新、徐以发等，还有很多不知姓名的画工，在清末民初，一次就有十几个人同时去张秋镇刻画版，并已经形成一定规模的民间版画专业群体。这个专业群体一年四季以从事雕刻技艺劳动谋生，有的被资本充足的作坊常年雇用，有的在自己家里雕刻。因为当时各地登门求刻版者很多。”他们雕刻的门画有：《驱邪门神》、《武门神》、《秦琼敬德》、《大小将军》、《文门神》、《状元》、《天官》、《三星》等。神画以《天神》、《天官》、《财神》、《土地》、《灶君》、《龙王》、《八仙》、《仓神》、《牛马王》等神仙为主。美人画有《美人图》、《十美图》，寓意十全十美。戏剧画有《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《白蛇传》、《杨家将》、《天河配》、《精忠报国》、《西厢记》等等。风俗画有《吉庆有余》、《麒麟送子》、《天仙送子》、《八仙庆寿》、《老鼠娶亲》、《富贵长青》、《事事如意》、《招财进宝》、《四季平安》、《马上封侯》、《喜上眉梢》、《富贵牡丹》、《四季平安》、《连生贵子》等。均造型各异、规格齐全。

马房里贴有“牛马王”，上书“六畜兴旺”或“生畜兴旺”。凤翔年画中的“牛马王”正中的二位神仙为一文官一武将的形象，画面下方为一匹马和一头牛。弼马瘟也是牛马王的一种，借用《西游记》中孙悟空被玉皇大帝封为避马瘟的故事而创作，共一对，贴在牲畜棚舍，旨在躲掉动物的瘟疫，使六畜兴旺。图画一幅画一猴子坐树拉马，枝头挂印，谐马上封侯之意，另一幅为母猴背子谐辈辈封侯之意。其刻画的造型别致、线刻遒劲，显现出一种古朴而浑厚的风格，极富魅力。5.龙王爷（水神）明代45cmX35cm

封建时代，皇帝皆为家传。只有王侯，一般人可生向往，故民俗有“子孙封侯”吉语。“侯”自然以“猴”比喻。故，大猴背小猴，则喻“辈辈封侯”；猴骑马，则喻“马上封侯”；猴顶灯，则喻“登时封侯”。此图为猴拉马。猴欲骑马，马不肯，缩步不前。猴越用力拉，马越较劲后退。如此看来，马上封不了侯也。

《马上封侯》，蜂与猴谐音“封侯”。旧时画猴子骑在马上腾飞奔跑，取“马上封侯”、很快“飞黄腾达”、加官耀祖之意。图中的山、石、树呈圆环绕整个画面，一只毛猴骑在满是斑点的马上，马四蹄高高抬起，呈跃起飞奔之状，动态十足。空中一只蜜蜂紧随其后，它体态较大，造型夸张，预示着即将到来的官运。整幅画寓意深刻，风格稚拙，诙谐幽默。