马房里贴有“牛马王”，上书“六畜兴旺”或“生畜兴旺”。凤翔年画中的“牛马王”正中的二位神仙为一文官一武将的形象，画面下方为一匹马和一头牛。弼马瘟也是牛马王的一种，借用《西游记》中孙悟空被玉皇大帝封为避马瘟的故事而创作，共一对，贴在牲畜棚舍，旨在躲掉动物的瘟疫，使六畜兴旺。图画一幅画一猴子坐树拉马，枝头挂印，谐马上封侯之意，另一幅为母猴背子谐辈辈封侯之意。其刻画的造型别致、线刻遒劲，显现出一种古朴而浑厚的风格，极富魅力。5.龙王爷（水神）明代45cmX35cm

凤翔木版年画，源于南肖里邰姓，据《西凤世兴画局》记载，始于唐、宋，盛于明、清，明正德二年（1507年）前，邰氏家族已有八户从事年画生产，距今已五百多年，二十代历史。至1950年，已发展到690多种，五大类：即门画、十美画、风俗画、戏剧故事画、神马画。门画，诸如驱邪门神，秦琼、敬德，大、小将军等有20余对，40多种。美人画如十美图，寓意十全十美。风俗画有男十忙、女十忙、春牛图、谷雨画、耕读渔樵等200余幅。戏剧故事有《白蛇传》、《杨家将》、《西游记》、《水浒》、《三国演义》等数十种。大都成组成套，共有400余种。神马以天神、土地、灶王、龙王、仓神、牛马王等家宅六神为主，而各样又有多种不同造型和规格，最盛时年产销达600万张。全以手工印制，局部手工染填，套金套银而成，色彩对比强烈，造型饱满夸张，保留了古版年画古朴自然的艺术风格，数百年来一直流行于陕、甘、宁、青、川广大地区，深受西北地区民众喜爱。

凤翔木版年画，源于南肖里邰姓，据《西凤世兴画局》记载，始于唐、宋，盛于明、清，明正德二年（1507年）前，邰氏家族已有八户从事年画生产，距今已五百多年，二十代历史。至1950年，已发展到690多种，五大类：即门画、十美画、风俗画、戏剧故事画、神马画。门画，诸如驱邪门神，秦琼、敬德，大、小将军等有20余对，40多种。美人画如十美图，寓意十全十美。风俗画有男十忙、女十忙、春牛图、谷雨画、耕读渔樵等200余幅。戏剧故事有《白蛇传》、《杨家将》、《西游记》、《水浒》、《三国演义》等数十种。大都成组成套，共有400余种。神马以天神、土地、灶王、龙王、仓神、牛马王等家宅六神为主，而各样又有多种不同造型和规格，最盛时年产销达600万张。全以手工印制，局部手工染填，套金套银而成，色彩对比强烈，造型饱满夸张，保留了古版年画古朴自然的艺术风格，数百年来一直流行于陕、甘、宁、青、川广大地区，深受西北地区民众喜爱。

新中国成立后，开始了对旧年画的改造运动，对原传统门画、六神画等进行了画面和内容上的彻底改革，比如将原传统商代、唐代、神话历史人物改为持枪的中国人民志愿军（对手）啦，持枪的解放军，持刀持矛的民兵，骑马的志愿军、解放军、民兵等。将原传统六神的土地神改为医生，龙王改为兴修水利的劳动人民，将灶神、仓神改为劳动模范、战斗英雄，牛马王改为防疫的兽医等。将一般传统画张改为兄妹开荒、工农联盟、秧歌舞、解放人民庆翻身分土地等内容。这些改革了的新年画，代替了传统的旧年画，新年画的产销量也在300万张以上。在生产新年画的过程中，一些生产单位，为了利用旧版、节约原料，竟把一部分传统年画古版毁掉。世兴画局也走完了辉煌时期，沉寂多年后，在上个世纪70年代末又得到了恢复，80年代中期以后逐步得以复兴。