解放后，木版年画以新的姿态出现，以社会主义的思想品德来教育人民，反映了丰富、热烈的现实生活，体现了社会主义新时代的精神面貌，成为鼓舞人民的有力的宣传工具。解放初，他们创制了《丰衣足食》、《兄妹开荒》、《纺线线》等作品。门画多是战斗英雄和劳动模范。一九七八年后创制了《连年有余》、《鱼乐图》、《芝麻官为民作主》，《孙悟空三打白骨精》、《嫦娥奔月》、《回荆州》、《时时报喜》等作品。八十年代初，为了宣传计划生育的国策，他们创作了《男女都一样》、《娃娃少而康》等佳作。现在，恢复生产的木版年画大约有五十多种。

解放以后，党和国家对民间艺术曾给予足够的重视和支持，南、北肖里村年画生产者组织起百人以上的年画会、刷印年画质量也逐步提高，年产三百万张，多为包括神马的传统旧样、精糅互见。后来省、县文化部门配合西安美术学院学生实习，来南、北肖里进行年画改革，集中创作了一批新年画，计有志愿军、解放军、战斗英雄、劳动模范等形象的新门画；宣传工农联盟、兴修水利、婚姻自由、学习文化的新墙画，由年画会制版印销，但对神马画则严令禁止。新年画虽然表现了崭新的生活内容，但却不能完全被群众接受，仍未达到替代旧年画的目的。究其原因，一是作品质量问题，改革的新年画在题材内容方面对劳动人民的思想情感及美好期望了解得不深，流于概念和一般化；二是造型、色彩都过分强调写实、未将凤翔传统年画特色与现代生活结合起来，画面上缺乏喜庆效果且色彩不够强烈。农民感到不少作品没看头、没说头、没想头，而文化部门对新年画的创作和推广，没有坚持巩固和提高，缺乏认真的总结和持续的探索，工作上往往有始无终，对传统年画的精华与糟粕也缺乏细致的研究和鉴定。当然，旧观念和封建迷信思想残余地存在，也在一定程度上影响了新年画的推广。

新中国成立后，开始了对旧年画的改造运动，对原传统门画、六神画等进行了画面和内容上的彻底改革，比如将原传统商代、唐代、神话历史人物改为持枪的中国人民志愿军（对手）啦，持枪的解放军，持刀持矛的民兵，骑马的志愿军、解放军、民兵等。将原传统六神的土地神改为医生，龙王改为兴修水利的劳动人民，将灶神、仓神改为劳动模范、战斗英雄，牛马王改为防疫的兽医等。将一般传统画张改为兄妹开荒、工农联盟、秧歌舞、解放人民庆翻身分土地等内容。这些改革了的新年画，代替了传统的旧年画，新年画的产销量也在300万张以上。在生产新年画的过程中，一些生产单位，为了利用旧版、节约原料，竟把一部分传统年画古版毁掉。世兴画局也走完了辉煌时期，沉寂多年后，在上个世纪70年代末又得到了恢复，80年代中期以后逐步得以复兴。

新中国成立后，开始了对旧年画的改造运动，对原传统门画、六神画等进行了画面和内容上的彻底改革，比如将原传统商代、唐代、神话历史人物改为持枪的中国人民志愿军（对手）啦，持枪的解放军，持刀持矛的民兵，骑马的志愿军、解放军、民兵等。将原传统六神的土地神改为医生，龙王改为兴修水利的劳动人民，将灶神、仓神改为劳动模范、战斗英雄，牛马王改为防疫的兽医等。将一般传统画张改为兄妹开荒、工农联盟、秧歌舞、解放人民庆翻身分土地等内容。这些改革了的新年画，代替了传统的旧年画，新年画的产销量也在300万张以上。在生产新年画的过程中，一些生产单位，为了利用旧版、节约原料，竟把一部分传统年画古版毁掉。世兴画局也走完了辉煌时期，沉寂多年后，在上个世纪70年代末又得到了恢复，80年代中期以后逐步得以复兴。

门画来源于门神，起源于汉代。最早为神荼、郁垒，传说中能治恶鬼的神；虽属神祗，但人们并不祭祀他，而把他悬贴在门上，用以镇宅、驱除妖邪鬼怪。门神历来多指钟馗、秦琼和尉迟恭。钟馗是传说中的人物，秦琼、尉迟恭则是唐初著名的武将，这三人都有一段令人遐想的传奇故事。抗日战争期间，革命的美术家利用民间贴门神的习俗，创作了一些现实题材的门画，如《讲究卫生、人兴财旺》（古元作，1943年）、《军民合作，抗战胜利》（彦涵作，1944年）、《战斗英雄、劳动模范》（张仃作，1947年）等，天津人美社于1954年建社后,也出版了不少现实题材的门画，如《开花结果》及《合作丰收》（张凭作，1959年）、《和平幸福》（单应桂作，1959年）、《相互支援》（陈谷平作，1959年）、《新龙凤呈祥》（中央工艺美院集体创作，1960年）、《四喜庆丰收》（林曦明作，1960年）、《工农联盟》（徐云作，1961年)等，80年代改革开放以后，年画中的门画虽也有些现实题材，但在出现了秦琼、尉迟恭的画像以后，农村的年画市场就像开了锅一样沸腾起来，有的地方甚至呼喊着“有卖真门神的了”。许多乡镇集市形成抢购现象。这一对曾经给唐太宗把门驱鬼的武将成了年画市场的宠儿。相当多的出版社在年画选题中都大量印刷秦琼、尉迟恭的门画。同时又将燃灯道人和赵公明、孙膑和庞涓、萧何和韩信、吕布和周瑜、关羽和张飞、武松和周处、雷横和孙立、孟良和焦赞、岳飞和郑成功、梁红玉和穆桂英、杨文广和岳云等都列入门神榜上。画面中所有门神都是身着盔甲、手持重兵器，威风凛凛，有的门神还将眼珠瞪到眼眶外，致使有的读者反映：农村婴童见了骇怕。后来，又发展到把门神的“职责”改变，画中虽还是两员武将，但标题和背景已成为“恭喜发财”、“迎祥如意”、“大吉大利”、“福喜到家”、“瑞气盈门”等内容。