那些目前收藏在欧洲的“姑苏版”，又有哪些类型？会不会有洋风姑苏版保存在欧洲呢？最早收集“姑苏版”的英国人斯隆，他所收集的作品集中在18世纪30年代（参阅上文关于丁亮先作品的分析），也就是大英图书馆的原始中国版画资料，其中一部分曾被误认为是“凯普菲尔版画”。看上去并无明确“洋风”形态的作品。薄松年对其进行过记录和分类，有花鸟类（包括花鸟、花卉草虫、果盘、花篮等，多为横幅和方形构图）、仕女类（包括古装的仕女浇花、仕女调鹦鹉、仕女观画图，也有表现清朝装束的仕女梳妆图）、小说戏曲类（戏曲画多为昆曲，亦有少数出自花部杂剧）、山水人物类（渔乐图、归渡图、浴马图等，皆山水与人物并重）、门神、钟馗等。

保存在日本的姑苏版作品中，这样的洋风因素不完整的美人童子图数量不少，以《猫鼠美人图》为例，这张作品的人物形象与《采莲母子图》中的人物造型特点一致——头大，这是嘉道时期中国人物画的造型特点。这幅画中的“洋风”尚有一些，但与《四季美人童子图》相比明显弱化，地砖尚有透视，但几条构成门框的斜线几乎是完全平行的，身后的环境场景没有任何描绘。通过《琴棋书画图》、《下棋美人图》、《美人画松图》与《渔乐图》等作品，我们可以看到作品的洋风因素趋弱的同时，画面道具越来越精炼，背景大面积空白的情况也变得普遍，整体风格更加乡村化。一些婴戏作品的洋风因素也不完整，署款瑞祥痴老人的《三童戏游图》，画题纪年为“庚辰冬日”，应该是乾隆二十五年（1760）。署款（桃）花坞中□方主人的《螳螂三童图》，此幅画作尺寸比较前图长宽各缩小一倍，画幅面积只相当其四分之一。两图地砖尚有明确的透视，但物象都没有投影。《拾全图》与《财源图》应该属于同一套作品，二者画幅尺寸与《螳螂三童图》接近，但地砖的线条已完全平行。

（3）在表现形式上，只要是主题需要，手工艺人可以将不同时间、空间中发生的人与事组合在一起，并取消三度空间，刻意创造出全方位时空的装饰效果。如《渔乐图》，孩子是画面的中心，而围绕孩子四周的鱼、蝙蝠、书画等物象是祝愿的符号。鲤鱼是变化，书画是学问，蝙蝠是“福”的象征，所以画面是以祝愿对象——人为中心，形成圆满均衡的构图；同样在《戟磬有鱼》（《吉庆有鱼》）的年画中，“戟”是古代的兵器，“磬”是古代礼典上的器乐，“莲花”是女性，“鱼”是余的谐音，因而在画面上占绝对空间的娃娃抱着鱼就是“乐”的主体。

凤翔木版年画就其创作题材来看，大致可分为5类：（1）取材于历史戏曲和古典小说，如《三国演义》、《白蛇传》、《杨家将》、《西游记》、《二十四孝》等；（2）反映民生民俗，如《耕读渔樵》、《渔乐图》、《女十忙》、《胖娃仕女》、《春牛图》、《二十四节气》等；（3）表现原始本能的生存意识和对美好生活的追求与希望，如《丹凤朝阳》、《新年欢乐》、《吉庆有余》、《倩女寻梅》、《老鼠嫁女》、《麒麟送子》、《五蝠捧寿》等；（4）带有农业社会封建色彩的，如《六全神》、《天官赐福》、《五毒符》等；（5）应用于环境装饰的木版窗花和图案，如《凤凰戏牡丹》、《四时报喜》、《锦上添花》等。

凤翔木版年画就其创作题材来看，大致可分为5类：（1）取材于历史戏曲和古典小说，如《三国演义》、《白蛇传》、《杨家将》、《西游记》、《二十四孝》等；（2）反映民生民俗，如《耕读渔樵》、《渔乐图》、《女十忙》、《胖娃仕女》、《春牛图》、《二十四节气》等；（3）表现原始本能的生存意识和对美好生活的追求与希望，如《丹凤朝阳》、《新年欢乐》、《吉庆有余》、《倩女寻梅》、《老鼠嫁女》、《麒麟送子》、《五蝠捧寿》等；（4）带有农业社会封建色彩的，如《六全神》、《天官赐福》、《五毒符》等；（5）应用于环境装饰的木版窗花和图案，如《凤凰戏牡丹》、《四时报喜》、《锦上添花》等。

桃花坞早期年画明显模仿万历以后的版画，一般尺幅不大，绘、刻、印精美，文人绘画传统一目了然，不少甚至可以看作是尺寸放大了的书籍插图，题材有地图、风俗、历史故事、戏曲、仕女、花卉等，如：《大明九边万国人迹路程全图》、《二十八宿闹昆阳》、《瑶池献寿图》、《文姬归汉图》、《清音雅奏》、《友弟重天伦》、《渔乐图》、《归渡图》、《浴马图》等。薄松年教授在《大英博物馆珍藏的中国早期苏州年画》一文中，也列举了《桃花记崔护偷鞋》、《昭君出塞》、《玉簪记》、《明皇杨妃对弈图》、《百花点将图》、《李白斗酒图》、《七步成章图》、《潘安掷果》、《李密放牛读书》等。