民间艺人依据当时当地的风情习俗和人们的日常生产、生活创作出写实性年画。其中最为流行的作品有《女十忙》、《见了旋风竟作揖》、《十二相》、《春夏秋冬》、《二十四孝》、《扶上杆拨梯子》、《樵渔耕读》、《各显其能》、《得风扬碌碡》、《吹胀又捏坍》，还有《老人图》中反映的所谓“老汉爱里孙”、“老婆爱外孙”等内容。画面构思活泼，题款诙谐风趣，不但是极好的生活情趣画，同时也是对那个时代平民生活的忠实记录。而世兴画局的《雄鹰图》，《富贵长寿图》等，虽可算作风俗画之列，实质已经不是纯粹意义的风俗画，多多少少有了文人写意画的意味。

纪游类山水是记录山川名胜的一种图画形式，带有较强的写实性，在中国画中有着悠久的历史传统。据记载这种题材最早源自唐代，如吴道子嘉陵江山水壁画、诗人画家王维的《辋川图》等。我们现在可见到的最早实物作品是敦煌晚唐五代石窟壁画《五台山全图》，可以清楚地看到上面标有地名，确切地说是带有名胜地图意味的山水画作品。卷轴绘画史上有名的纪游山水画作还有：南宋李嵩《西湖图卷》；明初王履《华山图册》作于洪武十六年（1383）；清代画家梅清（1623-1697）、石涛（1642-约1718）、弘仁（1610-1664）的《黄山图册》（有不同时段中创作的多本）以及明末清初画家黄向坚（1609-1673）《寻亲图册》所描绘的滇中山水，等等。由于和本文关注的问题距离较远，在此不做赞述，有兴趣的读者可以参考相关的绘画史论述。在版画创作中，名胜纪游的作品最早见于明末清初的地方志插图中，如：明万历七年（1579）俞思冲刊的《西湖志类钞》，同属万历年间刊的《西湖志摘粹补遗奚囊便览》和《西湖游览志》。而保存于地志书中最为精美的纪游山水版画当属画家萧云从（1596-1673）参与创作的《太平山水图》木刻组画，堪称历史上纪游山水的木版画杰作。在地方志中，雍正年间李卫编刊的《西湖志》中采用木版墨印的附图作为独幅作品存在，脱离了地方志。还有的木版画作品带有导游地图和旅游纪念品性质，如：《敕建南海普陀山境全图》、《御题天下大峨眉山胜景》和《集咏燕地八景全图》，也有的作品采用石刻拓印的方法，如：《太华全图》和《关中八景》。可见明清两朝地志类名胜纪游山水画十分兴盛，不但各地均有出品，而且已经脱离传统中国画的藩篱，超出书籍插图的束缚，发展成了一个名胜纪游的——独立体系。洋风姑苏版中纪游题材数量众多是有其时代文化必然性的。

上节所述的作品均以苏杭等地实景名胜为题材，至今依然有迹可寻，可以检验写实性的可靠程度a但是一些臆想创作的名胜景致只能就画论画了。

通过上面所述的洋风姑苏版画中纪游题材作品，我们约略可以得出这样一个印象：“洋风”浓郁的大型中国主题的版画作品在清雍正时期就已经出现了，一出现就呈现出很高的成熟度。其表现的中国景观集中在江南地区。比较其中有明确纪年的作品，乾隆时期的作品相较雍正时期而言，其写实性显得较为弱化一些。这种“新奇”的，看似“旅游纪念品”的作品为什么只在很短时间里大量出现，为后续的研究留下了诸多的谜团。

（7）人物题材。云锦中的人物题材以仙女仙童和寿星佛像为主，受经纬密度的限制，写实类的人物是很难现出来的，因此用虚拟的人物来构图就避免了逼真写实性的要求。其中百子图是很受欢迎的纹饰，它达了传宗接代和子孙满堂的美好心愿。童子戏莲妆花缎就是典型的人物题材，面料以四则接章构图，用夸张的手法现孩童活泼可爱的性格，虽然单位图案不大，但运用逐花异色的盘织工艺，每个孩童着装颜色不同，在视觉上就有许多孩儿在玩耍的效果。鹤鹿灵寿百子纹妆花缎也是妆花图案的题材之一，图案以二则布局，每则内有五个动作各异的仙童，应用妆花工艺每个童子的配色都不相同，画面配以仙鹤、神鹿、灵芝、寿石、花卉等内容，意寓多子多孙、多福多寿。