画面中绘一状元打扮的书生伏案酣睡，一丫环双手捧一方印，正要交于前方戴翎子、挂狐尾的女子，二人似趁书生熟睡之际盗取印信。越剧中有《盗印》一出，讲的是谢素珍与贴身丫鬟叶香义救巡按周文进，对抗权臣的故事，其中有叶香深夜冒死盗印救周的情节。但此剧情又似与画面不符，故存疑待考。

这是一组年画，共二十四幅，类似于现在的连环画。讲述书生白舜卿患病卧床，其妻徐氏赴庙烧香，请求神灵保佑，却被贪官李世龙强行霸占。白舜卿之子白金哥扮作卖绒线的货郎，前往李世龙府中寻找母亲。府中的丫鬟春红把金哥带进府中，金哥得以与母亲相见，并以五色绒线为计，到时救母亲出府。丫鬟春红和李世龙之女李翠萍都爱慕金哥，二女与他私定终身，并帮助其逃出李府。后来李世龙伏法，白金哥全家也终于团圆。

唐朝郭暧之女名琼珠，勇武善战，喜着男装。是年正值灾荒，琼珠易服外出见饥民，获一书生赵钰，纳于府中。后来赵钰被骗，误入卢杞府中，藏于凤凰楼不得出，幸赖卢女渊珠搭救，得免于祸。故事辗转曲折，最后琼珠、渊珠同嫁于赵钰。因内容平俗，今已不传。图中所绘为琼珠女扮男装骑马外出，遇见赵钰的情节。

出自同名京剧。少女赵美蓉，因为父亲赵恒被奸臣陷害，与丫鬟罗雁一起逃出家门，投奔聚义庐山的哥哥赵景龙。途中，赵美蓉命罗雁乔装男子,二人假作兄妹同行。路过辛安驿，夜宿周凤英和她母亲所开的客店。周氏母女俱为绿林中人，凤英常扮男装。是夜，凤英见罗雁英俊，心生爱慕，与其比武，并强订婚姻。等到入洞房后，周凤英才发现原来罗雁也是女子。赵美蓉说出主仆二人的经历后，周氏母女终于明白其中原委，送二人上路。图中所绘，为赵美蓉二人投宿时的情景，书生装扮的俊俏男子实为女扮男装的丫鬟罗雁。

海潮寺僧人偷万缘桥砖，被县令收监，罚化缘一万两修桥。济公面见县令，担保化缘一万两，县令只好放人。济公去兴隆庄，县首富王百万家，化缘一万两修桥。只在影壁上写了几行字便走。王百万见字，写的是他心里隐私事，慌忙派人请回济公，愿捐一万两修桥。开工之日，济公又在砖上写字，使书生梁兴郎认祖归宗，母子团圆。见《济公传》。

终南山秀士钟馗不信神鬼能致人祸福，殴打和尚，破坏道场，观音大士令众鬼将钟馗面目变成丑陋可怕的相貌。钟馗进京考试，因貌丑而被点，遂怀恨自杀，玉皇大帝见怜，封为驱鬼之神。钟馗在世时，曾将妹许婚与同乡书生杜平，为践前约，钟馗亲率众鬼以红灯照明鼓吹开道，送妹缔姻。此图作者钱慧安。

赵恒因遭陷害破家，女儿赵美容令婢女罗雁扮作书生随往投其兄处，路经辛安驿黑店，夜宿其中。店主周氏母女二人，女凤英常作男装杀人掠财，见赵美容等投宿，于酒中暗放蒙汗药将二人麻倒。半夜凤英持刀往探，慕罗雁貌美，救之复活，与其比武并强订婚姻。洞房中，凤英见罗雁女扮男装，始知误会。图写美容与罗雁投宿一场。

丐头金松之女玉奴，救一倒毙书生莫稽，饮以豆汁。莫稽感恩，入赘金家。后莫应试得官，携妻与岳父上任。途生歹心，将玉奴推入江中，驱走金松。玉奴为巡按林大人所救。后莫稽来拜见巡按，林佯称有女，招之为婿。洞房之日，玉奴面数其罪，众仆婢施以棒打，后林大人为之说情，夫妻归好。见小说《今古奇观》。

唐代诗人温庭筠有《商山早行》一诗：“晨起动征铎，客行悲故乡；鸡声茅店月，人迹板桥霜……”描写了古人秋晨旅途之景。图中雄鸡报哓，残月挂空，行客纷纷离开投宿之旅舍，踏上了暮秋霜天的路程。其中有推车小贩，赶驴脚夫，骑马书生等等，虽然描写的乃唐人诗意，但却真实地再现了古代社会士农工商的生活。

作品取材于弹词《双珠球》：书生朱求以双珠球为聘礼订亲之事被延庆寺恶僧超凡得知，加以迫害。后几经周折，朱求得义士曹龙等人协助，访延庆寺，擒超凡，得雪冤。

尽管林春斋在《清俗纪闻》序中标榜程朱名分大义正统在日本的思想，但该书的序二是由黑泽惟直所撰写，他首先称赞了中国辉煌的古代文化，然后指出“而今斯编所载清国风俗，以夏变于夷者，十居二三，则似不足以贵重。然三代圣王之流风余泽延及于汉唐宋明者，亦未可谓荡然扫地也。又清商之来琼浦者，多系三吴之人，则其所说，亦多系三吴之风俗，乃六朝以来故家遗俗确守不变者，就斯编亦可见其仿佛也。我东方古昔盛时，聘唐之舶留学之员传乎彼而存乎此者，乃皆三代圣王之礼乐。则今日民间通行礼俗有不与彼变于夷者同也。……”可见日本学者在当时以华夏文化传承者自居的同时，并未全盘否定清朝的文化，至少对三吴地区的文化持以相当的认同。在中井曾弘所撰写的序三中，这样的观点表达得更加明确。“初清客之受问，私舌人曰‘臣等小人，生长闽浙，其所能诵特闽浙之俗耳，名物象数亦唯闽浙矣，若夫清之广莫，方不同俗，俗不同物，恶能其他之及哉。北京、盛京之间民俗名物，其为满也纯矣。西南方或大满而小汉矣。其小满而大汉可以观唐宋遗风者，独有闽浙而已。然则明府今日之求不必他及邪，臣等亦不能他及也。’”“夫清客通于我，居址不一，而闽浙之民实什之九，则吏者之用闽浙而足矣。民俗名物可以参于经传者要在于唐宋，则书生之需亦闽浙足矣。纯满大满我于何有？……”

《轮车斗牛宫》为戏曲传统剧目，又称《斗牛宫》或《铁牛城》：书生赵月仙遇东方朔，获赠仙女画并教以叫画之法，得到画中仙女为妻。仙女夜来朝去，被书僮窥见，逼赵告之叫画之法，书僮误叫黄天化；仙女乃别赵回到天上，定于铁牛城相会。赵又得东方朔相助，至斗牛宫与妻子重见。

《王州集》题八仙图后云：“八仙者钟离（汉）、李（铁拐）、吕（洞宾）、张（果老）、蓝（采和）、韩（湘子）、草（国舅）、何（仙姑）也，不知其会所由起，亦不知其画所由起。余所观仙迹及图史亦祥矣。凡元以前无一笔。或庸妄画工合委巷从悝之谈，是以八公者：老则张、少则蓝、韩，壮则钟离，书生则吕，贵则曹，病则李，妇女则何，为各据一端作滑稽观耶”。此八仙图贴于屋内。

姜秋莲，父外出经商，后母待之甚酷，不詈即杖，命郊外捡柴。乳母不忍，私出同偕，帮其捡柴。深闺处女，非其素习，不堪其苦，因忆亡母，不禁放声大哭。适有书生李春华过此，哀其情苦，赠银买柴，秋莲不受，李委金而去。后经许多周折，姜秋莲与李春华相遇，成配姻缘。又名《拷打捡柴》。