《平江图》碑，高284cm、宽164cm、厚30cm。平江即苏州，北宋政和三年（1113年）徽宗升苏州为平江府。这是世界上最早、最详尽的石刻城市平面图。平江城于南宋初年遭金兵蹂躏破坏后，经过整整一个世纪修治而重展雄姿，这块石碑是在这样的历史背景下绘刻的。

苏州人结婚拜堂一定备天君、地司纸马及和合二仙神像。拜堂俗称为拜天地和合。拜天地以示庄重；拜和合，寓有夫妻情感笃厚，和谐好合之意。在婚礼中，和合二仙的年画被广泛使用。苏州人认定，和合二仙就是枫桥寒山寺的寒山、拾得二僧。民间传说，他俩原居北方僻远乡村，虽为异姓，却亲如兄弟。后来，寒山与拾得同时爱上了一个女子，却相互并不知晓，待到临近婚期才真相大白。于是善良的寒山弃家出走，来到苏州枫桥镇，削发为僧，结庵修行。拾得知其良苦用心，也舍下恋人，到处寻觅寒山，后来听说寒山在苏州枫桥，便也到了枫桥镇。他折了一支盛开的荷花前去会面。寒山见拾得到来，兴奋不已，连手里捧着盛放斋饭的圆盒也来不及放下，就迎了出去。两人相见，不禁大喜，相向而舞。拾得于是也入空门当了僧人。直到现在，寒山寺里还保存着一块青石碑，上面刻着他俩的画像和名字。老百姓称之为“荷盒二仙”。“和合”实为“荷”、“盒”的谐音，苏州人将他们视为夫妻和合之神，作为婚礼时膜拜的对象。

署款桃溪主人的《姑苏万年桥图》，画题：“姑苏城外锦成堆，商贾肩摩云集来。最是南濠繁盛地，万年桥上似登台。虹跨胥江真大观，讴歌载道万民欢。康衢鼓腹承平日，赋税先输乐考槃。甲子春三月既望，桃溪主人画并题于墨香斋中。”纪年甲子为乾隆九年（1744），此图与平江钦震版《姑苏万年桥图》关系密切，除了两者的视点和构图，很多店面房屋的细节也都是一致的，但另外一些细节表明，桃溪主人版的《姑苏万年桥图》既不是前者的仿刻本，更不是原版换题重印。如：万年桥前方有一块石碑，应该是用于纪念大桥落成之用的，在平江钦震版《姑苏万年桥图》上，石碑立于四脚牌楼的左前方，而在桃溪主人版《姑苏万年桥图》上，石碑被移到了右前方，并加盖了一个亭子加以保护。