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基本介绍
概述
寒山
、拾得是
佛教
史上有名的诗僧,原为唐代贞观年间天台山国清寺隐僧,相传是
文殊菩萨
与
普贤菩萨
的
化生
。两人为至交,
民间
称之『
和合二仙
』,于清雍正初年,被皇家正式册封为『和神』和『合神』。『和合』一词,有
和睦
同心、
和谐
、和和美美之意,『和合神』逐渐演变成为祝福婚姻
和谐
美满之神,其形象为一人持
荷花
,一人捧
宝盒
,其『荷』、『盒』与『和』、『合』
谐音
,图中多有『和合百年』、『合门喜庆』等祝福语。
-《中国木版年画集成桃花坞卷上》冯骥才
概述
相传
和合二仙
即唐代高僧
寒山
和拾得。
寒山
因曾隐居天台山寒岩,而自号“
寒山
子”。拾得系天台山国淸寺丰干禅师弟子。
寒山
拾得两人友善,常吟诗唱偈。有《
寒山
子诗集》流传于世,后附拾得静。淸代
雍正皇帝
封他们为“和圣”和“合圣”。
民间
视他们为
团圆
神和
喜庆
神。
-《苏州桃花坞木版年画》王树村
概述
『姑苏城外
寒山
寺,夜半钟声到
客船
』(唐张继《
枫桥
夜泊》)。
寒山
寺内有寒拾殿,塑有
寒山
、拾得像。相传
寒山
从天台山来到
苏州
,在
枫桥
建了
寒山
寺,拾得也来到寺内。由于
寒山
、拾得苦苦修行,最终成仙,返老还童。因为他们和和合合,非常要好,一天到晚,高高兴兴,笑嘻嘻的,
民间
尊奉他们为
喜神
,办喜事的人家都喜欢挂两人的像,或用于结婚时贴在家具、门或礼品盒等
喜庆
物品上,希望新婚夫妇和睦相处,
百年好合
。
-《中国木版年画集成桃花坞卷上》冯骥才
概述
苏州
人结婚
拜堂
一定备
天君
、地司
纸马
及
和合二仙
神像
。
拜堂
俗称为
拜天地
和合。
拜天地
以示庄重;拜和合,寓有
夫妻
情感
笃厚,
和谐
好合之意。在婚礼中,
和合二仙
的年画被广泛使用。
苏州
人认定,
和合二仙
就是
枫桥
寒山
寺的
寒山
、拾得二僧。
民间
传说,他俩原居北方僻远乡村,虽为异姓,却亲如兄弟。后来,
寒山
与拾得同时爱上了一个女子,却相互并不知晓,待到临近
婚期
才真相
大白
。于是善良的
寒山
弃家出走,来到
苏州
枫桥
镇,削发为僧,结庵修行。拾得知其良苦用心,也舍下恋人,到处寻觅
寒山
,后来听说
寒山
在
苏州
枫桥
,便也到了
枫桥
镇。他折了一支盛开的
荷花
前去
会面
。
寒山
见拾得到来,兴奋不已,连手里捧着盛放斋饭的
圆盒
也来不及放下,就迎了出去。两人相见,不禁大喜,相向而舞。拾得于是也入空门当了
僧人
。直到现在,
寒山
寺里还保存着一块青
石碑
,上面刻着他俩的
画像
和名字。老百姓称之为“荷盒二仙”。“和合”实为“荷”、“盒”的
谐音
,
苏州
人将他们视为
夫妻
和合之神,作为婚礼时膜拜的对象。
-《中国木版年画集成桃花坞卷下》冯骥才
概述
又名《双狮图》,故事出自《薛家将反唐演义》。薛刚大闹
花灯
后,逃往
寒山
。
权臣
进谗将薛家满门抄斩。徐策慨然以己子救出薛猛幼子薛蛟,并抚养成人。十八年后,薛蛟在府门
游戏
,力举双狮。徐策见其勇武,引至祠堂,令观薛氏三代图像,追述其
祖先
功业及遇害往事。薛蛟为报深仇大恨,下山往薛刚处下书,合兵共伐
长安
。
-《杨柳春风》吴为山
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