搭帕，俗称“一匹瓦”，羌语“西花子”。呈长方形，由绣花帕和整齐的内衬两部分组成。长30厘米，厚3厘米，各地尺寸相差不大，维城乡的略长3厘米。戴法一致，用中间细两边粗的发辫固定头帕，羌语称“辫子荷丝”，长128厘米，辫须长40厘米。在曲谷乡西湖寨，年轻女性的头帕绣饰有桃花（羌语“渥惹渥拉巴”）、羊角花（羌语“渥丝拉巴”）、喇叭花（羌语“荷拉巴”）等。色彩艳丽、对比强烈。曰常生活用的绣花头帕上不加银牌。在结婚、重大节庆的时候戴有银牌的头帕。银牌搭帕制作分三个步骤：

戴法：用时，先将头发辫成两股，在尾端接上深蓝或浅蓝发线，并以彩线固定；将头帕置于头上，摆正位置；先右后左将发辫反向绕头帕，绕2或3圈，至后颈上部交叉打结固定，尾线插入两边发线，留少许辫丝垂于耳际；再在发辫上插上镶有珊蝴的银制花瓣，羌语称“额丝摆”，意思是“发辫上的花朵”。现在，许多人只需将头发绾成髻，用购买的带有银色花瓣的发线缠绕头帕即成。

（2）戴围巾：仅有汉语称呼。从20世纪70年代开始流行。从县城购买红色方巾或花毛巾。有两种戴法：其一，将方巾对折后，再从纵向1/3处对折，搭在头顶似瓦片，用双辫缠绕固定。其二，将方巾对折成三角形，包住头部，锐角部在额头的前或后，不露刘海儿。

在雁门乡一带，为老人准备的衣物包括帽子或头帕、衣服、裤子和鞋。帽子、头帕任选其一，多选用纱布、棉布、绸布，帽子是一顶黑色的瓜皮帽，帽顶挂红，据说这样下辈子就可以投生到富人家里。用棉或绸布制作长衫，表示投生后寿命会长。忌讳穿带皮毛的衣服，以防逝者转世投胎成牲畜；不能穿化纤织物，认为化纤衣服风化后对逝者不好。衣服件数讲究单数，为三、五、七或九件，表示还有多余的衣物。内着白色绸布衣服，外套两件或六件或八件长衫。颜色还可选绿色、红色、黑色，不用蓝色，认为穿在世时常用的颜色会对后代不利。如果逝者的父母或长辈在世，就必须把里面那件白色绸衣穿在最外面，意为提前为父母戴孝。要准备两条裤子，内为绸布，外用棉布。缝制这些衣物的时候，缝衣线不能回针，也不能留线疙瘩，否则会对后代不好，由新布做的衣服一旦备好就不能过水清洗。不准备坎肩或羊皮褂。需要准备一双白色袜子及一双黑色棉布鞋。鞋子，羌语称“帕帕鞋”或“鸡婆鞋”。男女样式不一。男性穿花鞋，鞋面不能包完，鞋底有三层棉布或绸布，上用丝线缝制各色花样。不能穿云云鞋，认为麻布为底的云云鞋是在世时穿着做事用的，死后再穿下辈子会很辛苦。逝者穿着“帕帕鞋”，寓意会投生到富人家。女性穿绣花尖尖鞋，鞋底用笋壳制成，针线较为稀疏，鞋底上画一株万年青树。老人去世后，所有儿女都纷纷赶回家，穿孝服，给老人下葬。孝服为白色，素面无花，包括孝帕、孝衣、孝鞋。过去用麻布，现在用棉布缝制。孝帕长度、戴法均男女有别。女用孝帕长2.5米，戴时先在额前挽一圈，剩余部分在头的两侧自然下垂，男用孝帕长2米，要在额前挽个疙瘩后，其余部分披在脑后，一直垂于腰间。裤子为平时所穿，多为黑色。孝服按照与逝者关系的亲疏远近而不同，关系比较亲密的要穿孝衣、戴孝帕，关系一般的只戴孝帕，参加葬礼时所穿的鞋不讲究。逝者亲生儿女要穿孝装120天，不能洗。现在这种习俗有所变化，穿孝服少则3天，多则15天。