清代香袋、香囊与荷包的用途比较相似，荷包则小一些，功用更多。香袋和香囊，是盛装香料的袋囊，香袋可随时取出或放入香料，香囊只供盛放香料，不能取出。《礼·内则》记载：“容臭，香物也，助其形容之饰，以缨系之。”香荷包虽然是一种佩饰，但在青年男女交往中，还兼作其他用途。一些心灵手巧的姑娘，常在香荷包上绣上富有吉祥寓意的花样，赠送给自己的情人，以表心迹。久而久之，香荷包便成为一种信物。这种做法在明清时特别流行，香荷包上所绣的花样也更含“春意”，有的绣并蒂莲花，有的绣比翼双燕，还有绣交颈鸳鸯。这种香荷包在当时又被称为“春囊”。《红楼梦》中就有“痴丫头误拾绣香囊”的回目，说的就是这种香荷包。荷包形态各异，常见的有扁圆形、葫芦形等，一般以抽口束紧。香袋的样式则更丰富，有方形委角、长方形委角、多角形、如意头形、双钱形等。香囊一般挂佩在衣襟纽扣上，或成串地串起来挂在房间的帐子内。而荷包、烟荷包、眼镜袋、槟榔袋、钱袋、扇套则挂于腰上。

羌绣的内容以动、植物居多，如牡丹、菊花、羊角花、石榴花、莲花、蝴蝶、孔雀、羊、虎、蛾、狮、凤凰等都是羌绣中常采用的图案。除此以外，则多选取一些灵物来作为题材，如金瓜、如意、元宝、日月星辰等。另外，羌绣还吸收了如字纹（寿、贵、万）、云纹、夔纹等图案样式。羌绣图案不仅限于简单的铺陈以展现外在的美观，其图案内容还表达了羌族人民的纳吉心理，展现了羌族人民对吉祥如意和幸福生活的憧憬与渴望。羌绣中常见的图案内容有“团花似锦”、“五谷丰登”、“蛾蛾戏花”、“吉祥报春”、“猴子摘桃”、“金瓜银灯”、“金瓜边”等数十种。运用最多的还是羊角花和串枝莲花（即并蒂莲花）。羊角花是羌族人民最喜爱的象征爱情和幸福的信物，又称爱情花或姻缘花，象征婚姻爱情的美满；莲花出淤泥而不染，串枝莲花象征纯洁、髙尚和对爱情的坚贞。此外，缠枝牡丹象征富贵和连绵不断；蛾蛾象征自由和对家的眷恋；火盆花则象征着烟火不断、人丁兴旺、世代延续；瓜果和粮食象征丰收；鱼、龙象征吉祥安康；鸟巢象征喜庆；猪、狮子等动物则象征着欢乐。

【花大不宜独梗,果大皆用双枝】在植物中，如果花大、果大，也应有较粗的枝梗托着，否则是支撑不住的。但若在纹样中将枝梗画得很粗,势必会破坏构图，影响视觉美感。怎么办呢？有一个创举,恐怕连植物学家也做不到的。即一般的枝梗照样很细，只是在与大花、大果连接的地方，“长”出双枝、双梗来。在现实中，只有并蒂莲和连生的果物，没有一朵花或一个果物有两根枝条的。这正是妙趣的所在。因为有了双枝、双梗，再大的花果也能托稳了。艺术的夸张有时是很大的。譬如“燕山雪花大如席”、“白发三千丈”，人们读诗,只会感到燕山太冷了，思念太深了，不会计较雪花和白发应该多大、多长。画花果也是如此，为了形容它的丰满硕大，可以大到现实之不及，但周围也要处理协调，不能感到生硬，由双梗托花，不是显得花更大吗？这就是艺术的真实不同于生活的真实。在装饰上是很了不起的创造。

例如《莲花花篮图》，花篮里盛放的莲花和舒展的百合、石榴，以五彩饾版套印而成。一朵硕大鲜红的莲花在中央，花瓣由浅入深，脉纹以拱花凸起，充满立体感，不施用墨线勾勒轮廓，恰如国画的没骨画法，鲜红的花瓣尖尖簇拥着淡绿色的莲蓬，上面有莲子点点。左边又伸展出一朵含苞待放的莲花花蕾。古人爱莲，常以『并蒂莲』象征美满的夫妻生活。精美细密的花篮上饰以『钱纹』，上下绕以8字形代表循环永久。两旁迎风摇曳的百合、怒放的石榴花与果实，有『百年好合』和『多子』的寓意。整个画面造型、构图和技法，都以中国传统绘画写实工笔为基调，同时赋予古典的浪漫情调。一篮鲜活欲滴的鲜花，点染出姹紫嫣红的喜庆。