据《苏州府志》记载,当时生产织造的品种花色仍有海马、云鹤、方胜、宝相花等，均是以宋代和明代流传下来的纹样仿制生产的，故又称仿古宋锦。宋代早期的图案年久失传，直至康熙年间，始有人从泰兴季氏处购得《淳化阁帖》宋裱十帙，揭表其上所裱宋锦二十种,转售给苏州宋锦机业，使早期失传的宋锦珍品得以恢复重新组织生产，并加以创新改良，使其胜于原貌，使这些棚失传的宋锦图案又能恢复生产。

据《苏州府志》记载,当时生产织造的品种花色仍有海马、云鹤、方胜、宝相花等，均是以宋代和明代流传下来的纹样仿制生产的，故又称仿古宋锦。宋代早期的图案年久失传，直至康熙年间，始有人从泰兴季氏处购得《淳化阁帖》宋裱十帙，揭表其上所裱宋锦二十种,转售给苏州宋锦机业，使早期失传的宋锦珍品得以恢复重新组织生产，并加以创新改良，使其胜于原貌，使这些棚失传的宋锦图案又能恢复生产。

苏州桃花坞木版年画是优秀的江南传统民间艺术，至迟兴起于明代，距今已有六百余年的悠久历史，因年画的加工和销售集中于苏州桃花坞一带得名。据记载，吴地自宋代起就延续着在年节张贴桃符、门画的风俗。范成大《吴郡志》载：“除夜祭毕，则复爆竹，焚苍术及辟瘟丹；家人酌酒，名分岁，有胶牙饧、守岁盘；夜分祭瘟神，易门神、桃符之属……。”明代“除夜，夜分易门神”（《洪武苏州府志》）。明代中叶至清代康、乾时期，苏州年画长足发展。门神画之外，其余一般用于祈福纳祥、时换时新的年画被称为“画张”。而桃花坞木版年画业已形成“品牌”，其间涌现的精品，品味趣尚和艺术价值已超越一般民俗美术品。

『十全』的『全』，与『钱』谐音。年画描绘了三个童子双手捧满了『铜钱』。铜钱上，『太平通宝』、『乾隆通宝』的文字清晰可见。婴戏是中国传统的吉祥图案之一，约在北宋末年，孩童在庭院中嬉玩的图案已经出现于绘画及瓷器上，与当时妇女于七夕乞巧时祈求嫁得贵夫、生贵子，或期盼母能以子为贵的心态有关。苏州宋代就以善塑泥孩儿闻名。卢熊《苏州府志》记，袁遇昌，吴之木渎人，以塑婴孩名扬四方。宋代著名的泥塑艺人还有包成祖、孙荣。镇江市出土了五个儿童捏像，印有『吴郡包成祖』、『平江孙荣』或『平江包成祖』戳记。苏州捏像技艺传到清康熙年间以项天城最著名。曹雪芹在《红楼梦》中对虎丘捏塑肖像技艺也曾有所推许。由于社会动荡，苏州捏像技艺到光绪年间人亡艺绝。

据《苏州府志》记载,当时生产织造的品种花色仍有海马、云鹤、方胜、宝相花等，均是以宋代和明代流传下来的纹样仿制生产的，故又称仿古宋锦。宋代早期的图案年久失传，直至康熙年间，始有人从泰兴季氏处购得《淳化阁帖》宋裱十帙，揭表其上所裱宋锦二十种,转售给苏州宋锦机业，使早期失传的宋锦珍品得以恢复重新组织生产，并加以创新改良，使其胜于原貌，使这些棚失传的宋锦图案又能恢复生产。

据《苏州府志》记载,当时生产织造的品种花色仍有海马、云鹤、方胜、宝相花等，均是以宋代和明代流传下来的纹样仿制生产的，故又称仿古宋锦。宋代早期的图案年久失传，直至康熙年间，始有人从泰兴季氏处购得《淳化阁帖》宋裱十帙，揭表其上所裱宋锦二十种,转售给苏州宋锦机业，使早期失传的宋锦珍品得以恢复重新组织生产，并加以创新改良，使其胜于原貌，使这些棚失传的宋锦图案又能恢复生产。