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京绣
皇家
龙袍
年画
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云锦
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京绣
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龙袍
年画
剪纸
知识图谱
守岁
年画
基本介绍
概述
从过去的“年”到现在的春节,形成了很多风俗习惯,像除夕
守岁
、贴
春联
、贴年画、放鞭炮等习俗,至今仍在盛行。春节之时,人们喜欢贴年画。年画也是伴随着我国农历春节“
喜庆
祈年”和“驱凶辟邪”的活动而产生的。人们把对美好生活的向往寄托在一年之初的春节,古代社会没有电影电视,也没有报纸
刊物
,更没有网络等现代媒体,因此,年画作为惟一发行量最大、覆盖面最广的传播媒体,以其通俗性反映了几乎所有的
民俗
文化内容。
-《凤翔年画》邰高娣
概述
除夕之夜,苏州
民间
有
守岁
的习俗。孩子熬不得夜,一会儿就哈欠连天,大人就诓说晚上有老鼠做亲。为了看老鼠们热闹的
迎亲
队伍,个个孩子都硬撑着不睡,但要不了多久,便又都酣然入梦了,所以孩子们始终看不到
老鼠娶亲
。而桃花坞
木刻
年画《
老鼠娶亲
》却记录了这个动人的传说,将孩子们想看而无法看到的有趣场面,生动鲜活地描绘出来,成了许多苏州人难忘的童年回忆。
-《中国木版年画集成桃花坞卷下》冯骥才
历史源流
年画
苏州桃花坞
木版
年画是优秀的江南传统
民间
艺术,至迟兴起于明代,距今已有六百余年的悠久历史,因年画的
加工
和销售集中于苏州桃花坞一带得名。据记载,
吴地
自宋代起就延续着在年节张贴
桃符
、
门画
的风俗。范成大《吴郡志》载:“除夜祭毕,则复爆竹,焚苍术及辟瘟丹;家人酌酒,名分岁,有胶牙饧、
守岁
盘;夜分祭瘟神,易门神、
桃符
之属……。”明代“除夜,夜分易门神”(《洪武
苏州府志
》)。明代中叶至清代康、乾时期,苏州年画长足发展。门神画之外,其余一般用于
祈福
纳祥、时换时新的年画被称为“画张”。而桃花坞
木版
年画业已形成“品牌”,其间涌现的精品,品味趣尚和艺术价值已超越一般
民俗
美术品。
-《中国木版年画集成桃花坞卷上》冯骥才
年画
历史源流
苏州桃花坞
木版
年画是优秀的江南传统
民间
艺术,至迟兴起于明代,距今已有六百余年的悠久历史,因年画的
加工
和销售集中于苏州桃花坞一带得名。据记载,
吴地
自宋代起就延续着在年节张贴
桃符
、
门画
的风俗。范成大《吴郡志》载:“除夜祭毕,则复爆竹,焚苍术及辟瘟丹;家人酌酒,名分岁,有胶牙饧、
守岁
盘;夜分祭瘟神,易门神、
桃符
之属……。”明代“除夜,夜分易门神”(《洪武
苏州府志
》)。明代中叶至清代康、乾时期,苏州年画长足发展。门神画之外,其余一般用于
祈福
纳祥、时换时新的年画被称为“画张”。而桃花坞
木版
年画业已形成“品牌”,其间涌现的精品,品味趣尚和艺术价值已超越一般
民俗
美术品。
-《中国木版年画集成桃花坞卷上》冯骥才
南京市
中国
南京市非遗名录信息
编号
名称
类别
公布时间
展开
编号
名称
类别
公布时间
展开
云锦
雕刻
绣
剪纸
彩绘
套印
手绘
龙纹
织金
彩绣
木版年画
堆金
青花
缂丝
鎏金
戗金彩漆
漆器
剔红
剔彩
珐琅
描金
掐丝珐琅
平绣
金绣
钉金绣
镶边
刺绣
蜡染
纱绣
贴布绣
贴绣
平金银绣
金银迭绣
浮雕
贴花
印金
釉里红
珐琅彩
镂雕
绞绣
点翠
玉雕
石刻
石雕
黑漆描金
木雕
京绣
捻花
塑贴
夹缬
双针绣
象牙雕
彩绘陶
纸扎
瓷鱼
工艺列表
龙
云
梅
蝶
荷花
莲花
蝴蝶
牡丹
如意
缠枝莲
婴儿
鱼
碗
凤
菊
兰
海水
八宝
老虎
八仙
麒麟
万字
石榴
花卉
福寿
葫芦
桃花
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寿桃
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虎
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中国非物质文化遗产
基因数据库
非遗术语
2,978
非遗纹样
131
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中国非物质文化遗产基因数据库
TRADITIONOW
中国非物质文化遗产基因数据库(简称非遗基因库)是一个基于中国非物质文化遗产大数据的知识共享平台。该数据库搜集、整合了海量中国非物质文化遗产的多媒体资料,搭建了基于专业术语及其知识网络的非遗知识图谱,从工艺、色彩和纹案三个维度对非遗知识进行了深入拆解、再现和重组,打造了包括非遗多媒体资源库、非遗知识库和非遗创新转化案例库在内的一站式服务平台,旨在深入挖掘非遗蕴含的传统文化基因及其演化路径,探索中国非遗在大数据及人工智能时代的创承新模式,助力中国非物质文化遗产的数字化保存与创造性再生。
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问
图中的动物是十二生肖中的一种,它对应十二地支中的哪一个?
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A
寅
B
卯
C
辰
D
丑
羌语随行-羌绣口袋
新一团和气
封神榜
五福十全
一字千金,福禄吉祥
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非遗 IP 案例
羌族是没有文字的民族,羌绣纹样作为羌族人记录生活的一种象征而存在着,我们从羌绣经典纹样中,选取种种具备代表性的传统符号,通过现代设计再创,组成羌绣口袋纹样系列IP,我们怀着对自然敬畏之心,让羌族的文化以口袋的形式伴随我们行走于人生旅途之中。
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