总体上讲，在洋风姑苏版作品中，留下自己名字的画家并不多。除了画面上提到的丁允泰、丁应宗、陈仁柔之外，还有《连昌宫图》的作者沈朝，平江钦震版《姑苏万年桥图》的作者钦震，《朱太祖贩乌梅》的发行商蔡清臣，《临潼斗宝图》的作者曹陞有待考证，而古吴筠谷《百子图》的作者是否即1769年入宫的黄增？亦需进一步验证。此外，留下更多的都是名号。如《金阊三百六十行》的宝绘轩主人、《胜景图》的松风主人，还有墨林居士、白阳山人、松崖主人等。显然我们已经无法复原他们的传记，也许他们多少与当时在江浙传教的西方天主教士有着千丝万缕的联系。在画史上他们集体失载，从另一个侧面说明，他们与当时文人画家身份不同，在文人画家的眼里，他们只是不值得关注的工匠画师。的确，洋风姑苏版所模仿文人画的诗题，不是文句不通，就是平白如打油诗，甚至出现错字现象，这也充分说明他们的文化水平不是很高。但是，他们在谋生糊口的过程中，保持风格的多样，并在传统基础上进行实验性的探索，形成一种亦中亦西的新风格。并且通过对市井生活的描写，丰富了传统版画表现题材的多样化发展，甚至影响了当时的清宫绘画。

《陶朱致富图》的题材应该也是源自昆曲《浣纱记》。这出戏讲的是辅佐勾践的范蠡在越灭吴国之后离开越国，隐居齐国陶地，经商以致巨富，当地民众皆尊陶朱公为财神，遂自号陶朱公。范蠡仗义疏财，施善乡梓，他的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。陶朱公乃中国道德经商——儒商之鼻祖。这一历史故事在明末备受推崇，《陶朱致富图》画题“陶朱致富图。门前数倾（顷）设粮田，后有鱼池花果园。库有金银仓有粟，陆乘轿马水乘船。娇妻美妾房房满，贵子兰孙个个贤。官不差来民不扰，寿登彭祖一千年。松崖主人写于静观堂中。”从画题崇拜多妻妾、多子孙、多财富、多寿来看，显然与范蠡的人生不尽相同。墨印版左下仍保留有牌记，只是图片不清晰，无法识别。

松崖主人：室名静观堂，清乾隆时人，绘《陶朱致富图》。

然而令人叹惜的是：虽然『西风版』画家们融合西法艺术高超，成就中西美术交流史上一段佳话，但作品大都未具真姓实名，大概他们认为雕版印刷是一种技术，而不是艺术。如本书中『姑苏版』的画家题款为：丁应宗（亮先）、墨浪子、墨樵主人、曹陞、陆云、季长吉、宝绘轩主人、松斋、桃坞秀涛子、桃溪主人、松风主人、根口氏、云如、筠如、白阳山人、丁允泰、管联、蔡卫源、桃坞主人、刘德、韩怀德、吴门沈朝、陈仁柔、十友斋、松崖主人、松间居士、翠华主人、张在睿、润身、瑞祥痴老人、花坞主人、东坞主人、雪斋、归来轩主人等。可惜的是，由于传统文化理念的原因，在中国美术正史上很难发现他们的名字。