后来武帝天汉中，把汶山并入蜀郡，故《汉书·地理志》记载蜀郡的县有汶江、緜虒、湔氐道；沈黎的一部分也并入蜀郡；故蜀郡有徙县。到宣帝地节三年，沈黎又并了越嶲，故越嶲的县有定莋、莋蓁、大莋诸名（莋与笮通）。如果司马迁的意思真以为他们都是“氐类”，那么我们可以知道氐在东而羌在西，两族各作自北而南的纵贯式的发展了。

古代吉语，是统治阶级的专用语。甲骨、金文，除记事外，几乎都是对“圣人”的祝颂词。降及诗经时代，《诗经》一书已为之总结，三分之二强是属“雅”、“颂”篇章。就很好地说明了这一点。礼不下庶人，更何况处于农奴或奴隶地位的“野人”们。秦时，民间有生子致贺之俗。《史记•卢绾列传》载，卢绾与汉高祖刘邦同里，上辈即相亲近。卢绾、刘邦同日生，里中持羊酒致贺两家。及长“倶学书，又相爱也”。持羊酒相贺，当有致贺之“吉语”，可惜今不复其传。卢、刘两家，能供应子弟“学书”，当非赤贫之家，或亦务农之富裕户。继两汉，魏晋南北朝间，上层人物颇喜以吉语致贺。《北史•崔逞传》，附其五世孙㥄事略，中有“娄太后为博陵王纳㥄妹为妃。……婚夕，文宣帝举酒祝曰，新妇宜男，孝顺富贵：㥄跪对，孝顺乃自臣门，富贵恩出陛下。”《旧唐书•姚崇传》有“求长命得长命，求富贵得富贵”一语。明人所辑《钱谱》一书，其“古人钱”一则有如下等语：“又有所谓异钱，虽不见传记，然而制作是近古者。今录之。如李唐铸撒帐钱，其文曰，长命富贵，金玉满堂。”可见唐代吉语在社会生活中运用情况。