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云锦
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收集与研究
概述
张烨
的研究,善于通过学术史梳理,找到值得研究的具体对象——“洋风姑苏版”这批作品。在实际研究中,他既能以版画家丰富的实践经验去发现题材、
风格
、
刻版
、成组
屏条
形式与
印制
中废版再利用问题,又能够以广阔的历史
背景
和开阔的学术视野去思考艺术传播中的西方与中国、中国与日本的关联。于是,他把对中国版画史中特殊
案例
的研究,在意义上发展为对西方
美术
东渐史和中日
美术
交流史的研究。
-《洋风姑苏版研究》张烨
相关机构
概述
总体上讲,洋风姑苏版都是由宽约56厘米,高约1米左右的作品所构成。在题材、样式和
尺寸
上都与“姑苏版”其他类型
版画
,尤其是现在所常见的保存在国内以及还在生产
制作
的作品,差异很大,
制作
复杂程度也远在其上。值得注意的是,作品虽然较多地吸收了西洋绘画的手法,但中国绘画的影响依然明显,甚至在同一件作品左右两联的题跋中分别强调了自己对于东西方
画法
的
传承
,可以说洋风姑苏版在中国画历史上是一个比较特殊的
案例
。
-《洋风姑苏版研究》张烨
题材内容
概述
18世纪初产生于苏州的洋风姑苏版,目前笔者看到的传世作品约近百件。这些作品基本是由宽约56厘米,高约1米左右的
屏条
所构成。从题材、
尺幅
、
风格
、技术复杂程度等几个方面看,它们与常见的姑苏版差异很大。由于文献记录的缺失,作品在中国已经完全失传,洋风姑苏版在中国
绘画史
上是一个比较特殊的
案例
。
-《洋风姑苏版研究》张烨
艺术特征
概述
教育水平与传播者和接受者的审美习惯,以及成人绘画的特点影响年画的结构符号,杨柳青
木版
年画中这一特点尤为突出,娃娃素材在杨柳青
木版
年画中是一个经典的
案例
,大约有一半以上的作品中都会有娃娃造型,但是每一幅年画中的娃娃都有不同的造型,处在不同的位置,富有不同的含义。
-《从传播符号学角度分析杨柳青木版年画的文化意蕴》王波波、李浩茗
基本介绍
概述
丁亮先
的
案例
,可以充分说明,洋风姑苏版不同于
民间
年画的生产和消费。
民间
年画的生产者是传统的
民间
画工,消费者是普通百姓;而洋风姑苏版的生产和消费,则要涉及到西方
传教士
和中国本土的天主教
信徒
,以及与信仰相关的传播渠道。
-《洋风姑苏版研究》张烨
杨柳青木版年画
木版
年画是基于农耕时代
民间
信仰基础上的
创作
形式,随着农业向工业和后工业时代的发展,文化生态环境的变化,
木版
年画面临着从传统到现代的转型。这种转型不是抛弃传统,而是在继承和发扬传统基础上的发展。
天津
杨柳青
木版
年画在
传承
、
创新
以及产业化方面做得相对成功,据不完全统计,目前杨柳青年画的年销售额超过3000万。笔者就以杨柳青
木版
年画为
案例
谈谈
木版
年画的现代转型。
-《他山之石_可以攻玉_天津杨柳青木版年画的今天》黄旭涛
南京市
中国
南京市非遗名录信息
编号
名称
类别
公布时间
展开
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云锦
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绣
剪纸
彩绘
套印
手绘
龙纹
织金
彩绣
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堆金
青花
缂丝
鎏金
戗金彩漆
漆器
剔红
剔彩
珐琅
描金
掐丝珐琅
平绣
金绣
钉金绣
镶边
刺绣
蜡染
纱绣
贴布绣
贴绣
平金银绣
金银迭绣
浮雕
贴花
印金
釉里红
珐琅彩
镂雕
绞绣
点翠
玉雕
石刻
石雕
黑漆描金
木雕
京绣
捻花
塑贴
夹缬
双针绣
象牙雕
彩绘陶
纸扎
瓷鱼
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龙
云
梅
蝶
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蝴蝶
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鱼
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中国非物质文化遗产基因数据库
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中国非物质文化遗产基因数据库(简称非遗基因库)是一个基于中国非物质文化遗产大数据的知识共享平台。该数据库搜集、整合了海量中国非物质文化遗产的多媒体资料,搭建了基于专业术语及其知识网络的非遗知识图谱,从工艺、色彩和纹案三个维度对非遗知识进行了深入拆解、再现和重组,打造了包括非遗多媒体资源库、非遗知识库和非遗创新转化案例库在内的一站式服务平台,旨在深入挖掘非遗蕴含的传统文化基因及其演化路径,探索中国非遗在大数据及人工智能时代的创承新模式,助力中国非物质文化遗产的数字化保存与创造性再生。
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羌族是没有文字的民族,羌绣纹样作为羌族人记录生活的一种象征而存在着,我们从羌绣经典纹样中,选取种种具备代表性的传统符号,通过现代设计再创,组成羌绣口袋纹样系列IP,我们怀着对自然敬畏之心,让羌族的文化以口袋的形式伴随我们行走于人生旅途之中。
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