从针工绣法来看，京绣的针法繁多，有齐针绣、抡针绣、套针绣、施针绣、滚针绣、切针绣、平金绣、打籽绣、网绣、穿珠绣、盘金绣、圈金绣等。它是在继承了苏绣、粤绣针法衣钵的基础上，融合了其他刺绣特点，最终形成。虽取各家之长，但自成体系，如在色彩过渡上的针法使用，苏绣善用长短针，而京绣则多用平针绣。且京绣在绣制不同纹饰时，有针对性地采取不同绣法，同时善用针法组合，从而能产生丰富的线条变化，表现出独特的艺术效果。例如，官服补子上的珍禽异兽较多地运用施针和滚针，以表现其松顺的毛丝，生动形象且活灵活现；花卉则较多采用散套针绣，以展现其争奇斗艳、婀娜多姿；而最为精美的龙、风图案则使用盘金绣，尽显京绣的富丽奢华和皇族气派。而京绣中最具特色且应用较多的针法有平金绣、盘金绣、打籽绣等。平金即以真金捻线盘成图案，视觉效果精致华贵；打籽则指用丝线结成细小的线疙瘩，铺展在绣面上。图二中的荷包即为打籽绣，加编两个喜字穗子，寓意双喜。

（2）羌绣图形在旅游商品包装上的应用。传统图案应用到现代包装设计中，必须结合现代工艺手段进行有创造性的改进。首先，可以从色彩方面进行改进，使之更符合现代审美的需求。将传统图形进行结构或在原有图形的基础上进一步变形，使之合理、更实用包装上的运用和分割。重新创造图形的组合方式、改变图形的肌理、改变图形的骨式等。对传统图形本身做改变使之具有新的视觉效果。例如，将传统图形的基本形不变而把它变为由等点组成的图形或透迭图形、反转图形等，能给人耳目一新的感觉。羌族刺绣图案中有非常丰富的题材，其内容大多取材于现实生活中的自然景物，最常见的图案是牡丹、杜鹃花、梅花、蛾蛾花、缠枝纹、狗齿纹、云纹、日纹、火纹、水纹、白石头、羊纹、狮子、蝙蝠、鸟虫，以及一些固定的搭配题材。例如，“凤穿牡丹”、“石榴送子”、“四羊护宝”、“八瓣团花”、“围城十八层”、“盆花麦蝶”、“杉枝圆菊”、“喜鹊闹梅”、“鱼水合欢”等等，无论是植物、动物、日月星辰、山川河流、都融为一体，成为一些具有代表性的纹样。这些纹样又是羌族人民普遍信仰的羊崇拜、白石崇拜、云崇拜、山神崇拜的生动写照。羌绣图形中十字形的构图在羌族服饰的挑花图案中被广泛使用，成为羌绣构图的典型特征。在大多数情况下，两个“十”字相交又被变化成“米”字形，构成以点为中心的发散性构成格律。二方连续作为宽窄不一、层层叠叠的边饰在所有部位都普遍使用，适合纹样主要作为围裙、鞋面、坎肩等面积较完整部位的装饰，角隅纹样出现于吊襟和下摆的直角处。被装饰的花鸟虫鱼在有限的空间内一般都是满覆盖，并不过分讲究内容的聚散和疏密，但所有内容主次有序，布局以对称为主，似不乏自由的变化，总体上显得构图饱满，具有强烈的装饰效果。

在羌族服饰图案中，可见大量涡形卷曲的云纹出现在肩部、吊襟的角隅处、坎肩上、绣花鞋上，云纹坎肩和云云鞋是最具代表性的。羌族源于北方高原的游牧民族，现在居住地也处于海拔较高地区，许多居民至今住在高山或半山腰。因此，与云朵有着天然的亲近与深情，所以才被称之为“云朵上飘来的民族”。云纹在最初也许是羌族人民出于对历史记忆、原始自然崇拜观念的对象化。后来逐渐发展为一种心中之云的情感表达，在其心灵的演绎中又形成一朵朵彩云，穿在脚上象征着脚踏祥云、行走如飞、平安归来，穿在身上表达遇事能逢凶化吉、万事如意的愿望。这就深刻反映了羌民族传统崇拜大自然、敬畏大自然、尊重自然万物的观念。羊是羌族人崇拜的最重要的图腾之一。羌族人民很早就开始驯化羊，从羊身上获取皮、肉、骨、脂等生活必需品，从中获取与大自然做斗争的力量，并将其神圣化加以崇拜。屋顶放罝羊头、外墙绘制羊角图案，服装穿着羊皮褂，刺绣图案中也有大量的羊头纹和羊角纹，在十字架花中表现为一对对称的螺旋线。在多数情况下羊纹又与云纹、团花融合，形成对称形的如意云纹和羊角花。以上充分体现了羌族人世代沿袭的图腾崇拜信念。