波状连缀式是以主题纹样的局部巧妙相连，绵延连续成波状，波状动势横向、纵向或斜向连续。在明清暗花类丝绸织物纹样中，以波状连缀式组织纹样的题材有连云纹、水纹、梅花纹等。连云纹通过云气上下相连达到纹样的延续，形成清晰的斜向波状连缀。水纹则通常模仿水波纹路形成连续不断的波状线条，其上还常缀有落花纹样。还有一例，母题是写实的梅花折枝，利用蜿蜒的梅花枝干作波状连缀，形成具有明显斜向的连续纹样。

织物上的云纹兴于汉，从汉代的云气纹、唐代的朵云纹，发展到明代有了典型的程式化特征，四个涡卷形相合而成的云头为四合如意云，四周有弯曲的云脚，上下有云尾。云纹为明代丝绸纹样的一个重要装饰题材。云纹的造型主要为连云、朵云、勾连云和叠云等。连云的使用有两种形式：一是单独的连云作为装饰纹样，主要是四合如意云造型；二是四合如意连云纹间饰八宝纹样。朵云的使用有三种形式：一是单一的朵云作为主题，一般也是四合如意云，散点排列；二是朵云散点排列，空隙点缀杂宝纹样；三是朵云作为龙、凤、仙鹤等纹样的辅纹出现。而勾连云纹、叠云纹均以较为纤细的线条描绘出云纹，一般单独作为装饰母题。

元代杂宝纹在选材上已有组合的考虑，相比宋代更加成熟。比如江苏苏州张士诚母曹氏墓出土的杂宝云纹锻上，将云纹和杂宝相结合，如意云头和犀角、金铤、珊瑚、书卷、火珠等穿插在一起。同墓出土的菱格卍字八宝纹绫上有双鱼、莲花、海螺、火轮四种，由此我们可以看出，八宝之间形成了固定搭配。元代杂宝纹在排列上都与云气一起杂处，前面提到的云龙八宝纹缎还算是比较规矩的，出土于山东邹城李裕庵墓中的香黄色如意连云杂宝暗花绸和杂宝云纹锻夹帽则显得杂乱，如意云头和云气与方胜、犀角、法轮等交错在一起，极难分离。另有一些杂宝云纹甚至是将杂宝嵌于云气之中，如江苏苏州张士诚母曹氏墓出土的杂宝云纹绣；或是将杂宝与小朵云相间，如河北隆化鸽子洞窖藏的浅褐色朵云杂宝纹缎。杂宝变化丰富，可能是元代杂宝纹样的一个特点。元代织物的杂宝纹明确了藏传佛教对其的影响。尤其是八吉祥出现于元代，这肯定与那时奉藏传佛教为国教的背景有关。