如果说康熙和雍正朝的禁教还停留在政府文书中，自乾隆十二年（1747）苏州教案开始，教案引发的禁教政策在中国各地被迅速落实，西洋传教士成为被驱逐的对象，中国信徒被惩处，有关天主教的绘画和书籍遭到政府查扣、收缴、销毁。1784年8月，湖北郧阳清军查获一艘前往陕西传教的洋人船只，其中“内箱一口，俱装（从海外带入）西洋经卷。并纸画、神像等物”。同年在渭南县抓获“西洋人呢吗方济各（即范主教）及马诺二名，并起获洋字经本、画像、书信等件”。1785年，在江西庐陵查获传教之西洋人。并“搜出经卷、图像、念珠、十字架、洋钱等物”。对于私入内地传教的传教士，清政府视情节给予死刑、长期监禁，或押回广州限期回国的处罚，信教民众一经发现，也会根据情节轻重，进行刺字发配，或自首改教的处置。而经卷、图像以及十字架等有关书籍、器物，则一律销毁。

《关中非物质文化遗产保护研究丛书》是近年美术史论系辛勤努力的工作成果，完成了《千阳布艺》、《凤翔年画》、《周至剪纸》、《咸阳庄园》、《耀州瓷窑》、《渭南面花》、《华县皮影》等著述，利用田野调查的方式，借助文化人类学、社会学、艺术学、历史学的诸多综合因素，分析挖掘一个个较为传统的区域社会的民间文化资源，考察民间生活形态，分析其中民间生存状态，发掘有效的民间文化资源，改变了以往民间美术研究中的单纯采风方式，并转化民间文化的资源使其走进现代美术学院的教学课堂，以及拓展关中区县“非物质文化遗产”保护和研究的工程的深入研究，有着特殊的现实意义。

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