《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。再到后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影、电视，以及编排成的现代舞，新编的小说等。凤翔木版年画根据《白蛇传》的故事情节共创作了十幅年画，三幅毁于文革，今仅余七幅，此七幅年画分别为：

三个版本的《全本西厢记图》均以王本《西厢记》为依据，在处理画面的时候并非像古籍插图所见的连环画形式，而是巧妙地将故事情节放置在一个看似真实的环境中。不同的故事情节围绕某一建筑展开，或是用围墙进行分割。但故事情节之间并无明确的线索演变路径，而是根据画面合理性的需求来编排。以墨浪子版《西厢佳剧图》为例：右联右上方表现的是《西厢记》第一本张君瑞闹道场杂剧的第一折，张珙进京赶考。在此场景左边便表现第一折结尾张珙撞见莺莺的情景。紧接着，在其下端是老妇人差红娘问长老话，这是第一本的第二折。再下端是第三折莺莺花园烧香，张生墙角吟诗。第四折众僧做法事的场景则被放置在了右上方。第二折慧明送信一幕安排在左联的右上方，与张珙撞见莺莺一幕共用一个寺庙。庙门外则是征西大将军杜确征讨叛将孙飞虎，下方是第三折老夫人设小酌，着红娘请张珙前来悔婚约。第二本第五折莺莺听琴被安排到了右联的右下端。因此，在故事的整体编排上，墨浪子版《西厢佳剧图》是以场景的协调性为主旨，而不是强调故事展开的先后顺序。

在画面表现形式上，十友斋版《全本西厢记图》更注重场景表现的真实性。画面的透视关系清楚，房屋围墙井然有序，整体上更像是表现一个大宅院。墨浪子版《西厢佳剧图》则在编排上显得不那么严密。尤其是场景与场景之间不容易处理的地方便用云彩遮挡，有些地方则戛然而止，留有生硬的痕迹。墨浪子版《西厢佳剧图》除了房屋处理较为随意外，近大远小的表达意识较弱，人物与房屋的比例关系，在处理上也主观性较强。这些安排也许是作者有意而为之，为的是清楚地表达《西厢记》的曲调。如右上方第一句为：“西洛才子张珙，春兰应试登程，观山玩水赴神京，□马□□厮□。”且旁边注明为“右调西江月”。十友斋版《全本西厢记图》墙面上的题字只是普通的写明故事情节，并非照录原剧词牌格式。