杨柳青年画艺术，到此虽然已呈风烛摇影之势，然而信誉较著，历史悠久的齐健隆、戴廉增两家老字号，依然能在新的思潮影响下，迎合着人民的进步思想，印刻了些《飞艇图》、《自行车（汽车）图》、《没说谎话》、《一心情愿》等，介绍新科学，提倡新道德，宣传新文化的富有教育意义的新题材。这类题材画面上的题识，都是采用浅近的白话体，正反映了当时社会文艺思潮由文言转入白话体的这一重大文化革命。这些作品，虽然表现了年画努力在向前奋展，但此时已是夕照余晖，不久齐健隆、戴廉增两店先后倒闭，剩下的几家小作坊，只有靠印些门神，灶王等迷信品，来勉强维持度日。至于贫弱不堪的老艺人，有的被迫改行，有的相继见背，千百年传统下来的一套民间绘画技法，由于良工凋谢，后继乏人，遂呈师亡艺绝之势。创始于晚明的杨柳青年画艺术，发展到此，遂告一段落。

杨柳青年画艺术，到此虽然已呈风烛摇影之势，然而信誉较著，历史悠久的齐健隆、戴廉增两家老字号，依然能在新的思潮影响下，迎合着人民的进步思想，印刻了些《飞艇图》、《自行车（汽车）图》、《没说谎话》、《一心情愿》等，介绍新科学，提倡新道德，宣传新文化的富有教育意义的新题材。这类题材画面上的题识，都是采用浅近的白话体，正反映了当时社会文艺思潮由文言转入白话体的这一重大文化革命。这些作品，虽然表现了年画努力在向前奋展，但此时已是夕照余晖，不久齐健隆、戴廉增两店先后倒闭，剩下的几家小作坊，只有靠印些门神，灶王等迷信品，来勉强维持度日。至于贫弱不堪的老艺人，有的被迫改行，有的相继见背，千百年传统下来的一套民间绘画技法，由于良工凋谢，后继乏人，遂呈师亡艺绝之势。创始于晚明的杨柳青年画艺术，发展到此，遂告一段落。

杨柳青年画艺术，到此虽然已呈风烛摇影之势，然而信誉较著，历史悠久的齐健隆、戴廉增两家老字号，依然能在新的思潮影响下，迎合着人民的进步思想，印刻了些《飞艇图》、《自行车（汽车）图》、《没说谎话》、《一心情愿》等，介绍新科学，提倡新道德，宣传新文化的富有教育意义的新题材。这类题材画面上的题识，都是采用浅近的白话体，正反映了当时社会文艺思潮由文言转入白话体的这一重大文化革命。这些作品，虽然表现了年画努力在向前奋展，但此时已是夕照余晖，不久齐健隆、戴廉增两店先后倒闭，剩下的几家小作坊，只有靠印些门神，灶王等迷信品，来勉强维持度日。至于贫弱不堪的老艺人，有的被迫改行，有的相继见背，千百年传统下来的一套民间绘画技法，由于良工凋谢，后继乏人，遂呈师亡艺绝之势。创始于晚明的杨柳青年画艺术，发展到此，遂告一段落。

题亦为“发财还家”，与上图却大不相同。此乃民国以后之社会情景。由服装看，皆着冬装，且有围毛围巾者。然街楼尽处，却有一水池，肥荷盛开，又似盛夏。街上马拉轿车与汽车互驶。服装也是东西参半，有穿皮领大衣者，有穿长袍马褂者。发财者还家，金银财宝皆由汽车装来。街上又有警察站岗，人骑自行车等。此图人物造型比较拙稚，但别有一种趣味，是它的耐看处。

财迷样和时样节景画法差不多，讲究“意理功趣”。但由于这类题材最受商家铺户欢迎；发展到后来，只要摇钱树多、聚宝盆多、元宝山多、财神爷多就能利市三倍，大受欢迎。因而画作坊评画时就不多注意“意理功趣”四字要诀了，以致末尾什么“今日发财”，“明日升官”，“宝马进财”，“汽车进宝”等，诸样财迷幻想的题材都上来了，越来越庸俗，这类画样发展到后来终归自我淘汰了。

题为“乐观动车”。“动车”指今日之汽车。亦有叫“哈蟆电”，北地谓蛙为“哈蟆”，瞻蜍曰“癞哈蟆”。大约因其造型很像癞哈蟆，故叫“哈蟆电”。画入娃娃画，只为给看画人更多兴趣。亦算作宣传新事物。