翻阅《无双谱》就像打现人物事迹与个性，扣人心弦。如武则天像，既妩媚艳丽，也显露了聪明、深沉，胸有成竹，老练的笔触描绘出女皇动人的外表与复杂的内心。

出自小说《镜花缘》。牡丹仙子被天帝贬至凡间，转世为女儿国的公主阴若花。她天生聪慧、勤奋好学，但厌恶宫廷的钩心斗角，后与中土人氏林之洋等人一起离开女儿国。到了洛阳后，适逢女皇武则天开科录取女进士，阴若花考中第十二名。后来女儿国国王经历次子之乱，思念女儿，派国舅赴洛阳劝若花重归故里。此时武则天才知道了她的身世，封她为“文艳王”，命其回归故国。图中描绘的就是阴若花等人坐上“飞车”，返回故乡的一幕。

此图取《镜花缘》第九十四回情节所绘。女儿国阴若花被大周女皇帝武则天封为文艳王，并命回归故国。此即阴若花飞返故里前，飞车起飞的情景。《镜花缘》所述唐敖、林之洋等游海外见闻，多出虚拟，炫怪猎异如《山海经》。阴若花之飞车，与张华《博物志》所述奇肱国之飞车很相像。

武则天名曌(即“照”），十四岁入宫为才人，唐太宗（李世民）死后为尼。高宗（李治）时被召为昭仪，永徽六年（公元六五五年）立为后，中宗（李显）即位，武则天临朝称制。废中宗，立睿宗(李旦）。载初元年（公元六九〇年）废睿宗自立，改国号为“周”，称“圣神皇帝”，为我国历史上唯一的女皇帝。图上题“入门见嫉，娥眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑（乱世）主。”按骆宾王《为徐敬业讨武瞾徼》中无“乱世”二字。传武则天见此两句非但不怒，反而叹骆宾王之才，未被臣僚发现。

比如《一品麒麟补》，作品的图案表现的是中国古代传说中的一种吉祥动物-麒麟。其外部形状是麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”),鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。在古代传说中麒麟被称为“仁兽”。云锦作品中的麒麟周围有很多草，麒麟脚下却清爽无物，这是因为麒麟有一个重要的品性“不折生草，不杀生灵”，即有生命的草都不去踩，何况是人呢。这就有个矛盾了，麒麟是一品武官补，武官哪有不杀人的呢？但中国的传统文化就是要珍爱生命，要“以德服人”，以智慧、智谋战胜敌人，就如诸葛亮之“七擒孟获”，不是靠武力，而是用智谋和品德折服敌人。传说，孔子的母亲因梦见麒麟而生孔子。于是就有了“麒麟送子”之说，且送的都是栋梁之材。于是“麒麟送子”就成为一种“早生贵子，子孙贤德”的美好祝愿。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰“麒麟袍”，专门赏赐给三品以上的武将穿用；清代时，将麒麟绣于武官一品的“补子”上，将这种“仁兽”作为武将官服的纹饰，不仅代表权力地位，更暗喻要“以德服人”。云锦“一品麒麟补”，这件作品曾被南京市政府作为礼品，赠送给前奥委会主席萨马兰奇，赞颂他为世界体育事业作出的贡献。

在《红楼梦》一书中，对奇异的几何纹中的“万（卍）”字纹曾有描绘。书中有一段借茗烟之口对丫鬟“万儿”名字由来的解释:她母亲生她的时节做梦得了一匹锦，上面是五色富贵不断头的“万（卍）”字花样，所以她的名字叫做“万儿”。“万（卍）”字纹原为古代一种符咒、护符或宗教标志，通常认为是释迦牟尼胸部所呈现的瑞相。这种花样据说是武则天钦定读作“万”，用做“万德吉祥”的标志。它可以连续组合，无限延续，有“万寿无疆”之意。曹雪芹从小生长在江宁丝织业的圈子里，耳濡目染,所以才会对这种“万（卍）”字纹印象深刻。《红楼梦》第四十回中“流云万福花样”，就是云纹、福字纹和“万（卍）”字纹的和谐配置。这类纹样不但多应用在宋锦织物上,在蜀锦、云锦和一些少数民族锦中也时有应用，所以这是中国特有的传统几何纹。

在《红楼梦》一书中，对奇异的几何纹中的“万（卍）”字纹曾有描绘。书中有一段借茗烟之口对丫鬟“万儿”名字由来的解释:她母亲生她的时节做梦得了一匹锦，上面是五色富贵不断头的“万（卍）”字花样，所以她的名字叫做“万儿”。“万（卍）”字纹原为古代一种符咒、护符或宗教标志，通常认为是释迦牟尼胸部所呈现的瑞相。这种花样据说是武则天钦定读作“万”，用做“万德吉祥”的标志。它可以连续组合，无限延续，有“万寿无疆”之意。曹雪芹从小生长在江宁丝织业的圈子里，耳濡目染,所以才会对这种“万（卍）”字纹印象深刻。《红楼梦》第四十回中“流云万福花样”，就是云纹、福字纹和“万（卍）”字纹的和谐配置。这类纹样不但多应用在宋锦织物上,在蜀锦、云锦和一些少数民族锦中也时有应用，所以这是中国特有的传统几何纹。

在《红楼梦》一书中，对奇异的几何纹中的“万（卍）”字纹曾有描绘。书中有一段借茗烟之口对丫鬟“万儿”名字由来的解释:她母亲生她的时节做梦得了一匹锦，上面是五色富贵不断头的“万（卍）”字花样，所以她的名字叫做“万儿”。“万（卍）”字纹原为古代一种符咒、护符或宗教标志，通常认为是释迦牟尼胸部所呈现的瑞相。这种花样据说是武则天钦定读作“万”，用做“万德吉祥”的标志。它可以连续组合，无限延续，有“万寿无疆”之意。曹雪芹从小生长在江宁丝织业的圈子里，耳濡目染,所以才会对这种“万（卍）”字纹印象深刻。《红楼梦》第四十回中“流云万福花样”，就是云纹、福字纹和“万（卍）”字纹的和谐配置。这类纹样不但多应用在宋锦织物上,在蜀锦、云锦和一些少数民族锦中也时有应用，所以这是中国特有的传统几何纹。

在《红楼梦》一书中，对奇异的几何纹中的“万（卍）”字纹曾有描绘。书中有一段借茗烟之口对丫鬟“万儿”名字由来的解释:她母亲生她的时节做梦得了一匹锦，上面是五色富贵不断头的“万（卍）”字花样，所以她的名字叫做“万儿”。“万（卍）”字纹原为古代一种符咒、护符或宗教标志，通常认为是释迦牟尼胸部所呈现的瑞相。这种花样据说是武则天钦定读作“万”，用做“万德吉祥”的标志。它可以连续组合，无限延续，有“万寿无疆”之意。曹雪芹从小生长在江宁丝织业的圈子里，耳濡目染,所以才会对这种“万（卍）”字纹印象深刻。《红楼梦》第四十回中“流云万福花样”，就是云纹、福字纹和“万（卍）”字纹的和谐配置。这类纹样不但多应用在宋锦织物上,在蜀锦、云锦和一些少数民族锦中也时有应用，所以这是中国特有的传统几何纹。

补子，又称背胸，简称补，指中国明朝及清朝还有同时期周边一些国家官员服装上，位于胸前和背后的方形装饰。不同等级的宫员补子的图案不同，文官补子的圈案用飞禽，武将补子的图案用猛兽。饰以禽兽纹样来区分官员等级的方法最早源于唐代武则天时期，在此之前的官服多采用佩印绶制和色制，是以佩饰的数量和服装的颜色来区分官员等级。不过真正意义上的补子要等到明代时才出现，清代继续沿用，图案内容大体一致。各品级略有区别。文官的补子用飞禽以象征文采，武官用走兽以示威猛。通常文官的补子是：一品鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鷄[氵鵣]，八品鹌鹑，九品练雀；武宫的补子是：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品犀牛，九品海马。官服上的补子，是识别官员等级的一种标识。补子随官职而存在，且受到朝廷的限制，不能大量制作，因此有极高的工艺价值和历史价值。如今，它已成了一种珍贵的文物藏品。