③猴纹：羌绣中猴的形象也比较多，这与羌人尊崇猴有关。羌族民间传说羌人的始祖斗安珠（又称“热比娃”）为公猴，《木姐卓与斗安珠》的创世史诗述说了斗安珠到上天求婚，被一场大火烧掉了全身的毛而成为人。羌族巫师（释比）尊猴为祖师爷，以猴头骨作为法器，用金丝猴的皮做帽子，做法事时必须戴上金丝猴帽方可避邪。做法事时，亦模仿猴的行走、跳跃。羌绣中的猴纹特征鲜明，如挑花围腰中的猴，以简练的十字挑花表现了猴捧寿桃的吉祥主题，侧坐枝头的小猴伸岀双手攀摘桃子，特征显著，形象可爱。又如羌绣枕帕上白地黑花的图案，两只猴成为主体纹样，花鸟草虫围绕四周，呈众星捧月之式，小鸟、飞蛾以及地上的小昆虫均抬头注视着奔跑的猴，相互呼应，主次分明，形象生动。

除此之外，鞋垫、枕套、枕帕、床单、手套、围裙、婴儿帽、婴儿鞋等这些日常生活用品也常常被羌族姑娘绣上各式各样的图案，这些传统绣品因为保留着古羌族的许多习俗而显得尤为珍贵。

羌族织绣历史久远，题材广泛，技艺精湛，实用性强，用色明快，构图装饰性强，而且繁而不乱，文理清晰，平整光亮，金银垫绣立体感强，光彩夺目。其针法均匀多变，是羌族妇女在长期的生活、生产劳动中创造积累而成的。因此，羌族织绣技艺，其图案题材大多取自民间生产生活实践活动或自然景物中的花、草、瓜、果、狮、鹿、鱼、虫、植物、动物、飞禽、人物等，可谓无所不有。羌族妇女织的图案景物，不仅精致绣丽，而且内容多吉祥如意，充满了对幸福生活的憧憬和渴望。主要的传统图案如：“团花似锦”、“鱼水和谐”、“蛾蛾戏花”、“凤穿牡丹”、“瓜爬绵绵”、“群狮图”、“二龙戏珠”、“五龙归位”、“三羊开泰”、“乾坤欢庆”、“鹿鹤回春”等，色彩艳丽醒目，形象活脱逼真，风格独特。羌族织绣曾有“绣花能生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。这些纹饰图案不但生动，而且寓意深刻。如牡丹象征幸福；瓜果、粮食象征丰收；鸟巢象征喜庆；狮、猪等动物象征欢乐；鱼、龙象征吉祥等等。代表作品服饰中心的纹样“团团花”为圆形组合；升子印为大方形组合；一颗印为窄边纹样组合；火盆花为宽边大方形团花。角花与边花纹样，有长条形的吊吊花、灯笼花、方格子、万字格、八瓣花、缸钵边、牙签子、树丫子、飞蛾子、合合花等等，对中间的团花起陪衬作用。羌族花纹图案构图繁密热闹，装饰花纹热烈欢快，有它独特的地方风格和民族特色，无论是妇女的围腰、衣襟、袖口、头帕、枕帕、钱包、香包、鞋底、鞋帮、腰带几乎随处可见。究其装饰部位，均系易损处。既有美化之功效，又能借助密密麻麻的针脚，增强衣物的耐磨性能，延长使用寿命。羌族织绣的纯观赏性绣品相对较少，以日用品居多。

唯美与实用的统一，是羌绣的又一个显著特点。在羌族男女老少的服饰中，羌族刺绣品运用广泛，无论是围腰、衣襟、袖口、头帕、枕帕、钱包、香包，还是鞋底、鞋帮、腰带，精美的绣品都随处可见。毫不夸张地讲，无处不在的羌绣，使羌族成为了一个把艺术品穿戴于身的民族，羌绣不仅美化了羌族的服饰，美化了羌人的生活，绣品中那些细密的针脚，也同时增强了衣物的耐磨性，艺术的唯美与生计的实用，就这样完美统一于羌绣之中。